V histórii je veľa tajomstiev. Niektorí nedávajú odpočinok stovky alebo tisíce rokov. Jedným takým tajomstvom je Svätý grál. Podľa biblickej tradície je grál pohárom, ktorý používa Kristus pri poslednej večeri. Neskôr sa Jozefovi z Arimathea, strýkovi Kristovi, podarilo dostať ho z Pontského Pilátu a previezť ho do Británie, kde sa grál stal talizmanom prvých kresťanov.
Pochovaný alebo stratený niekde blízko Glastonbury, prvého centra kresťanstva v Británii, sa kalich stal predmetom hľadania, ktoré pokračovalo mnoho storočí. Rytierom kráľa Artuša sa nejako podarilo nájsť grál - vtedy bol pohár považovaný nielen za kresťanskú svätyňu, ale aj za druh čarovnej nádoby, ktorej obsah dáva majiteľovi večnú mladosť a nadpozemskú múdrosť. Čoskoro zmizol grál tak záhadne, ako sa našlo - odvtedy sa hľadal.
Aký spoľahlivý je príbeh existencie Grálu a jeho prenosu do Británie? Evanjeliá odrážajú dokázanú skutočnosť: Kristus pochovali Jozef a Nikodém.
Predpoklad, že Jozef je strýko Krista (Biblia o tom nič nehovorí), vyzerá reálny, iba ak Pilát nariadil, aby mu bolo dané telo: keďže Kristus bol považovaný za zločinca, iba príbuzní zosnulého mohli požiadať o osobný pohreb.
Svätý Matej hovorí, že Jozef bol bohatým mužom, a je to pravdepodobne tento prípad: keby si Jozef mohol dovoliť nainštalovať náhrobný kameň na Kristov hrob, znamená to, že bol skutočne bohatý.
Zarobil peniaze z ťažby cínu a cesta Jozefovej legendárnej cesty s grilom do Británie sa presne zhoduje s klasickým systémom prepravy lodí s cínom, ktorý krátko pred narodením Krista opísal gréckeho autora Diodorusa zo Siculusa: „Cín sa prepravuje na ostrov Iktis (sv. v zálive Mounts Bay, North Cornwell). Odtiaľto prepravujú obchodníci … cín do Galie ….
Tradície remesiel sú veľmi silné v severnom Francúzsku, západnom Írsku, severnom Londýne a v oblasti ťažby cínu Cornwall, z ktorých všetky svedčia o angažovanosti Josepha v podnikaní. Obzvlášť horlivo pôsobil v podnikaní v Cornwelle.
Začiatkom XX storočia. zaznamenali sa slová jedného z cínových kováčov: „… starostlivo zachovávame tradície. … legenda ožila, že Jozef priviedol svoje lode do Cornwellu - raz sem priviedol kojenca Krista a Pannu Máriu; išli na breh na ostrove St. Michel.“
Propagačné video:
Návšteva mladého Krista v Británii, sprevádzaná jeho strýkom, je historicky možná, čo potvrdzujú aj miestne legendy. Neexistujú žiadne údaje o Ježišovom živote od 12 do 30 rokov, ale verí sa, že v tom čase bol v zahraničí.
Na ústí Camelu v Cornwelle je pozdĺž cesty do Glastonbury tzv. "Ježišova stena". V dedine Priddy (12 km severne od Glastonbury) prežila legenda, ktorá nejako súvisí s príbehom podivnej energie vychádzajúcej z dutiny pod kostolom, že Kristus tu bol ešte chlapec.
A miestni obyvatelia majú príslovie: „Toto je pravda, rovnako ako skutočnosť, že náš Spasiteľ bol v Priddy.“Verzia, v ktorej bol Ježiš tesárom, je v Galilee presvedčivým príbehom: odišiel do Británie na obchodnú loď ako lodný tesár.
Existuje teda veľa historických a archeologických dôkazov o starých súvislostiach medzi Judejom a Britániou - o tom svedčí skutočnosť, že kresťanstvo sa v Británii rozšírilo takmer okamžite po Kristovej smrti.
A samotný Jozef sa zdá byť veľmi významnou osobnosťou: je nepravdepodobné, že by sa ukázal byť akýmsi spojovacím stredom tejto legendy, keby nebol dostatočne originálny.
Ale kto bol Jozef? Len bohatý obchodník? Alebo bol skutočne Kristovým strýkom a cestoval s mladým synovcom? Ak áno, vrátil sa do Británie po svojom ukrižovaní? A ty si si priniesol grál?
Tu šlápneme na neistej pôde a hlavným nebezpečenstvom je skutočnosť, že katolícka cirkev v Británii kanonizuje Jozefa ako svätca. Životopis St. Dunsten, napísaný okolo roku 1000, a kniha Antiquity od Williama z Malmesbury (1125) hovoria o náboženských tradíciách Glastonburyho v ranom kresťanskom období, ale ani jeden z nich sa nezmieňuje o Jozefovi - veľmi vážne opomenutie, najmä pretože tam údajne založil prvý kostol Jozef.
Ale v neskoršom vydaní, keď sa legendy o rytieroch okrúhleho stola a ich objavení Svätého grálu stali populárnymi vo Francúzsku, obsahuje text odkazy na Jozefa: zdá sa, že v tom čase legenda o Jozefovom spojení s Kristus a Svätý grál.
Príbeh grálu vstúpil do anglického folklóru v 15. storočí, keď vyšla kniha Thomasa Maloryho o kráľovi Arturovi a jeho rytieroch. Autor pracoval s francúzskymi zdrojmi.
Presný zdroj Mallory nie je známy, je však možné, že použil starodávne rukopisy, najmä dielo burgundského Roberta de Borona. Táto kniha je kľúčom k odhaleniu tajomstva grálu. Legenda sa tu opakuje takým spôsobom, aby neexistovali najmenšie pochybnosti: v romantickej kresťanskej ságu je skrytý okultný význam.
Grál bol predkresťanským keltským symbolom a prežil, pretože pohár bol prestrojený za kresťanskú svätyňu. Ako autor naznačuje, skutočným strážcom grálu nebol vôbec Jozef, ale všemocný pohanský boh Bran, podľa starovekého keltského mýtu, mal Bran magický kotol, z ktorého pil, z ktorého vzkriesili mŕtvych.
V knihe de Borona je Bran chovaný ako Bron, Jozefov švagor. Táto postava, ktorá sa objavuje vo všetkých neskorších knihách Grálu, nemá typ Biblie. Je celkom možné, že bol vynájdený s najlepšími úmyslami, ktoré sa prejavia až na konci príbehu, keď Bron, nazývaný tiež Bohatý rybár, preberá od Jozefa obušok držiteľa Svätej Chalice a stáva sa z neho dôležitejšia postava ako samotný Jozef.
Grál zostáva v rukách Bronových spoločníkov, až kým nebude hľadanie rytierov kráľa Artuša korunované úspechom. Analógie medzi Bronom (Rich Fisherman) a Bran (keltský boh) zachytil vedec Roger Sherman Loomis - tieto analógie sú také zrejmé, že môžeme hovoriť iba o jednej osobe.
Podľa rôznych zdrojov bol Bron zranený počas bitky kopijou v nohách - k tomu došlo v okamihu, keď Bran zaútočil na Írsko.
Obaja boli štedrí k svojim hosťom, obaja viedli svojich priaznivcov na západ, kde život prechádza v pokojnej idylke, ktorá nepodliehala rýchlo bežiacim časom. Dokonca prezývku „Rich Fisherman“možno vysvetliť skutočnosťou, že Bran bol kedysi morským bohom.
Samotný grál je zahalený tajomstvom. V ranokresťanských dokumentoch sa to zvyčajne označuje ako veľká misa obsahujúca hostiteľa pre cudzinca.
Verilo sa, že grál obsahuje kľúč k mnohým tajomstvám a mladý rytier kráľa Artura Sir Percival strávil veľa energie, aby odhalil tajomstvo pohára. Až neskôr (ale predtým, ako sa začali zmieniť o Jozefovi), vznikla legenda o tom, že Kristus použil tento pohár pri poslednej večeri.
Táto myšlienka magickej podstaty grálu má veľa spoločného s nádobami a pohármi keltských mýtov. Bran (opäť to meno!) Už nejaký čas vlastnil jedno také plavidlo, ktorého podstata sa scvrkla na toto: „bojovník bodnutý v bitke sa nalieva tekutinou z kvetináča a do rána bude zdravý, ale nebude mať reč.“
Podľa legendy mal tento bowler klobúk schopnosť rozlíšiť zbabelých a slabých bojovníkov od odvážnych a dať jedlo, ktoré si títo statoční ľudia želajú. Všetky tieto keltské príbehy sú presne to, čo opísal Malory: keď bol grál privedený do komnaty kráľa Artuša, „všetci rytieri dostali jedlo a pitie, ktoré mali najradšej“.
Zdá sa bezpečné povedať, že legendy Svätého grálu známe dnes boli vynájdené medzi 12. a 13. storočím. duchovenstvo a putovníci, ktorí používali keltské témy pre svoje piesne, básne „orámované“v kresťanskej estetike.
Vynára sa však ešte jedna otázka: čo presne chceli bardi sprostredkovať poslucháčovi a prečo sa uchýlili k alegóriám - „zamaskovať“to? Robert Graves vo svojej knihe Biela bohyňa hovorí, že počas romantizácie grálu vo Walese bolo pozorované oživenie druidizmu - toto pohanské náboženstvo najprv odolávalo náporu Caesarových armád a potom prežilo teror prvých kresťanských misionárov.
Bran, čarovný klobúk a príbeh mimoriadneho dieťaťa s tajným poznaním - všetky tieto atribúty boli neoddeliteľnou súčasťou oživenia Druidry.
V čase, keď začali znieť prvé diela bardov o Svätom gráli, vznikla a rozvinula sa v Európe vážna okultná organizácia, ktorá tiež spájala svoje aktivity so Svätým Chalícim: Rádom templárov.
V Parsifale, nemecká verzia romantiky grálu, napísaná medzi rokmi 1200 a 1220. - osobitne sa pripomína, že grál strážili rytieri ako templári.
Templári rytierov vznikli v rokoch 1118 alebo 1119 ako druh militarizovanej polície, ktorá chránila pútnikov na ich ceste do Jeruzalema, nedávno oslobodeného od Turkov.
Rytieri zložili rovnakú prísahu ako mnísi - žiadny osobný majetok, čistota, poslušnosť - a tak predstavovali náboženský aj vojenský poriadok.
Tento poriadok bol vždy nezávislý a obklopený tajomným svätostánkom. Napriek tomu, že rád bol pápežovi teoreticky podriadený, nikdy nad ním neuplatňoval svoju autoritu.
V súvislosti s grálom je potrebné si všimnúť inú formu kacírstva, ktorá s ňou priamo súvisí: kult modla Baphomet, ktorý sa zvyčajne označuje ako lebka, ľudská hlava alebo tri hlavy.
Tento kult je hlboko zakorenený presne v keltskom náboženstve, o jeho oživení v Európe sa diskutovalo vyššie - je veľmi pravdepodobné, že templári, ktorí údajne horlivo slúžili pápežovi, tajne podporovali inú formu náboženstva.
Pretože podstata tajných kultov spočíva v ich tajomnej povahe, nie je potrebné hovoriť o dôkladnej povahe tohto náboženstva. Dá sa však predpokladať, že predstavuje priamku vedúcu od nepamäti k keltským druidom, ktoré objavil Julius Caesar a ktoré nikdy neboli schopné potlačiť počas príchodu kresťanstva.
Inými slovami, templári mohli obhajovať alebo propagovať zakázaný prvok pravého katolicizmu: v stredoveku neexistovala jasná hranica medzi „bielou“mágiou, čarodejníctvom, predkresťanskými kultami a temnou kresťanskou herézou.
Výklad vyššie uvedeného sa najlepšie hodí k mystickému a hmlistému symbolizmu balad grálu. Pre keltských bardov, ktorí maskujúc skrytý význam správy, spievali svoje piesne na všetkých kráľovských a aristokratických súdoch Európy, Svätý grál zosobnil magickú silu večnej mladosti a života.
Podľa ich názoru starí bohovia a ich kňazi poznali toto tajomstvo; kamenné obrazy týchto bohov sa stále skrývajú na svahoch hôr západnej Európy a ukázalo sa, že nové náboženstvo je proti nim bezmocné.
Možno to nie je nič viac ako náhoda, ale línia letného slnovratu prechádza južnou Britániou, kde Kristus prvýkrát vkročil na túto zem v zálive Mounts Bay a nepochybne pokračoval do starodávneho svätého centra Glastonbury.
Samotný grál je skutočne svätý - ale bol svätý dlho pred Kristom …