Obec Rennes-le-Chateau, ktorá sa nachádza na samom juhu Francúzska, medzi kopcami Languedoc a asi 40 km od Carcassonne, sa príliš nelíši od susedných dedín. Obsahuje však kostol sv. Márie Magdalény, postavený v 7. až 8. storočí na základoch, ktoré sa všeobecne datujú do čias vizigótov. Tajomstvo Rennes-le-Chateau je presne spojené s týmto starobylým kostolom.
Do polovice 20. storočia sa o francúzsku dedinu Rennes-le-Chateau a jej starý kostol zaujímalo len málo ľudí. Ale po vydaní niekoľkých dokumentárnych filmov a potom vzbudila pozornosť kniha „Sväté tajomstvo“(aka „Svätá krv a Svätý grál“). Napriek tomu - išlo o neznáme fakty z biografie samotného Ježiša Krista. A o artefaktoch spojených s jeho životom. Historici, okultisti a konšpirační teoretici začali tvrdú debatu o tajomstvách Rennes-le-Chateau.
Podivný kňaz
Tajomstvá Rennes-le-Chateau sa začali činnosťou kňaza Berangera Sauniereho, ktorý dostal farnosť na jar roku 1885. Kňaz bol mladý, pekný a veľmi ambiciózny. Bol považovaný za najlepšieho medzi absolventmi svojho seminára, ale rozmarom jeho osudu ho poslali, aby sa staral o stádo na púšti. Stádo bolo málo, kostol bol v takom stave, že Sauniere schmatol hlavu.
Musel žiť z rúk do úst, aby chytil ľudské duše, kňaz pridal rybolov a lov, aby sa mohol spoľahnúť na kohokoľvek. A aby nevytrhol melanchóliu, nadviazal priateľstvo s kňazom zo susednej farnosti a prevzal miestnu históriu. Našťastie na neďalekom vrchu Bezu boli ruiny Templárskeho rozkazu, na inom kopci - zrúcanina hradu jedného z veľkých majstrov templárov Bertrand de Blanchefort a cez samotnú dedinu sa nachádzala starodávna pútnická cesta do španielskeho mesta Santiago de Compostela, kde sa uchovávali pozostatky sv. Jakuba.
Nie je isté, aké tajomstvá boli odhalené kňazovi počas jeho štúdií o miestnej histórii, ale o šesť rokov neskôr ušetril nejaké peniaze, pridal im dary od farníkov, dokonca od nich vzal druh pôžičky a začal reštaurovať kostol. Vlastnou rukou. V priebehu práce sa Sauniere musela pohybovať oltárnym kameňom a dvoma stĺpmi vo vnútri chrámu. Potom sa ukázalo, že jeden stĺp je vo vnútri dutý a obsahuje vyrovnávaciu pamäť so štyrmi drevenými škatuľami.
Vo vnútri skriniek boli staré dokumenty, ktoré kňaz okamžite vzal svojim cirkevným autoritám v Carcassonne. Tri skryté dokumenty obsahovali genealogické stromy šľachtických rodín. Ale štvrtý, s výňatkami z Nového zákona, sa ukázal ako druh šifrovania.
Propagačné video:
Carcassonneho biskup sa zaujímal o dokumenty, ktoré poslal do Sauniere do Paríža, a zaplatil za cestu a ubytovanie. V hlavnom meste kňaz navštevuje literárne a filozofické kruhy, rokuje s vedcami a duchovnými, chodí do múzeí a dokonca sa zamiluje. A po návrate späť, s obnovenou energiou, hľadá staré kamene, kopíruje nápisy z náhrobkov a úplne premieňa svoj kostol. Teraz nad vchodom je vyrytý nápis latinsky: TERRIBILIS EST LOCUS ISTE, čo znamená … „Toto miesto je strašné.“A v samotnom „lokuse“sú zvláštne pohanské sochy, steny sú maľované zvláštnymi obrázkami.
Zároveň má kňaz veľa peňazí a objavujú sa zvěsti, že poklad našiel. Sám Sauniere mlčí o pôvode svojho bohatstva. Zrazu začnú do Rennes-le-Chateau prichádzať významné osoby, až po štátneho tajomníka pre kultúru a bratranca rakúskeho cisára. V dedine sa šíria zvesti, že ich kňaz sa konšpiroval zlými duchmi. Vedenie cirkvi, ku ktorému sa dostávajú povesti, vedie k inému záveru: Saunière predáva posvätné pamiatky, ktoré sa našli pri obnove kostola. Bol dočasne vylúčený zo služby, ale doslova o mesiac neskôr bol obnovený. Zvláštnosť pokračovala až do Saunièrovej smrti v januári 1917. Oznámenie vôle zároveň každého zmiasť: kňaz odkázal dom svojmu sluhovi, ale niet pochýb o žiadnych peniazoch. Poklad, ak taký bol, zmizol bez stopy …
Kaleidoskop verzií
Existuje niekoľko verzií toho, čo Saunière našiel počas renovačných prác. Prvý je založený na skutočnosti, že samotný kostol stojí na ešte starodávnejšom základe. Teoretici o sprisahaní sa samozrejme domnievajú, že kňaz narazil na hrobku visigotských kráľov alebo na ich poklady. Niektorí dokonca píšu o visigotskej korune a zoznamujú diamanty, smaragdy a rubíny, ktorými sú ozdobené. A potom spočítajú, za koľko Sauniere predal korisť.
Druhá verzia sa týka pokladov Templárov. Povedzme, že v noci pred zatknutím boli rytierske poklady z parížskeho chrámu bezpečne naložené na vozíky a odvezené do Rennes-le-Chateau. Priaznivci tejto verzie tiež s vášňou počítajú, o čom môžu hovoriť.
Podľa tretej verzie narušil Saunière pri obnove kostola medzeru katarov. Keďže sa Rennes-le-Chateau nachádza presne v miestach, kde žili Katari, mohli ich relikvie skryť prívrženci albigénskej kacírstva. Iba s jednou výhradou: Katari nemali svetské hodnoty. Štvrtá verzia je podobná tretej. V kostole bola medzipamäť, ale nie katari, ale naopak, katolíci, ktorí skryli drahé kostolné pomôcky pred Albigéncami. A Saunière si tento riad uvedomil.
Piata verzia naznačuje, že Saunière objavil poklad kráľovnej Blancy z Kastílie, ktorý bol v polovici 13. storočia nútený utiecť pred vzpurnými ľuďmi. Opäť - zlato, diamanty, smaragdy, rubíny. A samozrejme hrubý odhad hodnoty pokladu. Je to založené na skutočnosti, že na jednom z genealogických stromov nachádzajúcich sa v kostole bola kráľovná pečať.
Ďalšia verzia je založená na povestiach miestnych obyvateľov. Podľa nej Sauniere nenašla diamanty a zlato, ale recept - ako ich získať od kniežaťa temnoty. Navrhovatelia tejto verzie uvádzajú skutočnosť, že Saunière nezanechal peňažné dedičstvo ako dôkaz. Koniec koncov, je známe, že diablove peniaze v kresťanských rukách sa menia na prach a popol!
Nakoniec siedma verzia jednoznačne uvádza, že Sauniere našla Svätý grál. Je pravda, že podľa toho, ako si podľa interpretácie grálu myslia tí, ktorí zdieľajú tento názor, sa artefakt stáva kameňom, potom šálkou alebo dokonca „stratenými Ježišovými potomkami“. Ale v každom prípade, pre Grál alebo pre tajomstvo Grálu, Sauniere mala nárok na celoživotný príjem od … Vatikánu! V prvých dvoch prípadoch - v prípade zistenia, v treťom - za mlčanie.
Mohol Saunière počas svojho výskumu nájsť nejaké hodnoty? Samozrejme, že mohol. Ale nenašiel som to. A aj keby to urobil, nezakryl by to, tak ako nezakryl staré dokumenty. V malom kostole v Rennes-le-Château nebolo žiadne striebro, zlato ani drahé kamene. Predstavme si však, že našiel taký poklad. Ako predať to, čo nájdete? Pre bežného kňaza z provincií by to nebolo vôbec ľahké a potom by to nebol arcivojvoda Johann, ktorý by šiel do dediny, ale kupujúci ukradnutého tovaru.
Tajné dokumenty
Saunière, ktorý sa náhle stal bohatým, nielen prestaval kostol sv. Magdalény. Postavil Magdalénovú vežu na jednom z kopcov. Namiesto žobráckeho kňaza postavil pravý kaštieľ, Villa Bethany s parkom, rybníkom a skleníkom. Nepoškodzoval a nevybavoval život farníkov. V Rennes-le-Château sa objavila dobrá cesta, na vlastné náklady spustil dodávku vody, chudobným pridelil údržbu, všetkým dovolenkárom rozdával drahé dary. Niektoré dary boli staromódne, takže v dedine sa hovorilo, že Saunière sa možno s diablom nestretol, ale niekde odhalil truhly s Blanchefortovým zlatom.
Oveľa zaujímavejšie ako povesti o zlate sú však dokumenty, ktoré kňaz skutočne našiel, čo nikdy nepopieral. Prvý bol datovaný roku 1243, druhý - 1608, tretí - 1695, posledný - 1753. Ak ignorujeme náznaky šifry o poklade, ktorý „patrí kráľovi Dagobertovi a Sionovi“a ktoré „je smrťou“, potom bolo tajomstvo objavené Saunierem pravdepodobne spojené s rodokmenom Blanchefort a týkalo sa všetkých, ktorí sa s nimi spriaznili 600 rokov.
Miestni obyvatelia chytili kňaza za trestuhodné činy: zrazil niekoľko nápisov na náhrobných kameňoch. Nebolo to na žiadosť potomkov, ktorí neboli príliš netrpezliví otvoriť závoj rodinnej hanby? Zainteresované strany by, samozrejme, mohli robiť veľké gestá a financovať projekty Saunière. Ale je to tak?
Sám Saunière vysvetlil nečakané bohatstvo jednoducho: dostal dedičstvo. Pripustil, že sa veľmi zaujímal o dešifrovanie záhadného rukopisu, ale proti svojim súčasníkom nepredal žiadne nájdené dokumenty ani nekompromitujúce dôkazy.
Časopis: Tajomstvá histórie č. 38, Nikolay Kotomkin