Židovské šeltie, ktoré tak jasne opísali Sholem Aleichem a Isaac Babel, sú už dlho legendou. V polovici dvadsiateho storočia holokaust zabudol do zabudnutia celý svet s vlastnými zvykami, históriou, folklórom a vlastným jazykom - skutočnou ukrajinskou atlantis. Slová „pasok“, „neboga“, „praska“, „shahray“, „happy“a výraz „shlyak bi trafiv“zostali z zmiznutej civilizácie - to všetko sú pôžičky od jidiš. A tiež - staroveké cintoríny s machovými matzevahmi, ktoré vyrástli na zem.
Cintoríny sú jedinečné historické pamiatky. Prekvapujú svojimi staroveku (niekedy sú náhrobné kamene zo 16. storočia) a najlepšími rezbami z kameňa.
Turista, ktorý prvýkrát prišiel na starodávny kirkut, má zvyčajne dve otázky: ako sa im podarilo niečo také znížiť a čo to všetko znamená? Dokonca ani väčšina moderných Židov nemá potuchy, pre čo je táto „zoologická záhrada“a ďalšie záhadné symboly.
Ako „laboratórny materiál“používame náhrobné kamene (v hebrejčine „matzeva“, množné číslo „matzevot“) na cintoríne v Satanove, v oblasti Khmelnytsky. - jeden z najzaujímavejších a najstarších nielen na Ukrajine, ale aj vo východnej Európe ako celku. Existujú matzevahy zo 16. storočia, ale väčšina náhrobných kameňov sa datuje od začiatku 18. storočia do prelomu 18. a 19. storočia. Ukážeme si príklady z iných častí Podillya - Gorodok a Murovannyh Kurilovtsy.
Dizajn tradičného židovského náhrobného kameňa-matzeva vznikol začiatkom 17. storočia. Je to plochá doska v tvare portálu. Portál má dvojaký význam: je bránou do Edenovej záhrady a pripomína zničený chrám. Samotný portál obsahuje epitaf a horná časť symbolickej brány je vo väčšine prípadov zdobená rôznymi obrázkami. Tu si spomíname, že židovská tradícia zobrazovala ľudí, a preto boli informácie o zosnulom často šifrované súborom symbolov. Basreliéfy tiež zobrazovali predstavy o posmrtnom živote a slúžili ako druh amuletu.
Lev
Levy sú najbežnejšími obrázkami. To je celkom pochopiteľné: lev je symbolom Júdu a judaizmu; tiež zdobí erb Jeruzalema. V podstate sú levy znázornené vo dvojiciach, ako strážcovia alebo ako nositelia rôznych korún.
Propagačné video:
Ak je iba jeden lev a dokonca leží v centre zápletky, možno s 99% istotou povedať, že je tu pochovaný muž menom Ari (Ariel) alebo Leib. Obidve tieto mená, jedno v hebrejčine, druhé v jidiš, sa prekladajú ako „lev“. Je všeobecne bežné, že Židia zdobia náhrobné kamene obrázkami zvierat, ktoré zodpovedajú menom zosnulého.
Na väčšine starých matzónov lev nevyzerá ako lev. To je celkom pochopiteľné: málo rezbárov toto zviera videlo nielen v živote, ale aspoň v slušnej kresbe. Na základe kráľa zvierat použili rezbári texty rabínskych kníh, v ktorých bol lev označený za obrovského psa s hrivou, chvosta so strapcami a takmer ľudskou tvárou. Preto sa objavili levy, skôr ako rozcuchané psy. Bežné sú omračujúce levy s ľudskými tvárami a bohužiaľ klesajúce kozácke fúzy.
jednorožec
Boj leva-jednorožca je populárny pozemok. Tu je zakódované očakávanie príchodu Mesiáša, kráľa-mesiáša. Po smrti legendárneho kráľa Šalamúna (asi 928 pnl) sa židovský štát rozdelil na severnú a južnú časť. Kmene Yehuda a Benjamin skončili v južnej Judei a zvyšných desať kmeňov tvorilo obyvateľstvo severného kráľovstva Izraela. Severné a južné krajiny boli na nepriateľské miesto po dlhú dobu a viedli krvavé medzivojnové vojny až do roku 721 pred Kristom. Asýrsky kráľ Sargon II. Nepodľahol severom oslabeným občianskym konfliktom a neviedol všetkých svojich obyvateľov do otroctva. Odvtedy sa týchto desať kmeňov Izraela považuje za „stratených“.
Boj medzi levom (zosobnením Judska) a jednorožcom (zosobnením Izraela) pripomína starú vojnu medzi severom a juhom a náznaky budúceho príchodu Mesiáša, po ktorom táto konfrontácia skončí, nájde sa 10 stratených kmeňov a židovský ľud sa opäť zjednotí.
Často sú len jednorožce, väčšinou pokojne odpočívajúce. Spiace jednorožce sa tradične zobrazovali na hroboch dievčat - tu symbolizujú čistotu a nevinnosť zosnulého.
jeleň
Ak je pohľadný rohatý muž ústrednou postavou basreliéfu, môžete bezpečne posúdiť, že pred vami je hrob muža menom Hirsh-Tzvi (tj jeleň). Tieto zvieratá boli tiež často zobrazené na náhrobkoch ľudí menom Naftali - to bolo meno zakladateľa jedného z izraelských kmeňov, ktorého symbolom je jeleň. Podľa židovskej tradície toto zviera tiež symbolizuje rýchlosť plnenia prikázaní Tóry. Najmä v talmudskom pojednávaní „Pirkei Avot“sa uvádza: „Buďte rýchlym jeleňom v službe Všemohúcemu.“V tomto prípade symbol jeleňa tiež symbolizuje spravodlivosť zosnulého. K dispozícii je tiež laň - často sa zobrazovala na hroboch dievčat.
zajac
Populácia bobúľ nie je o moc nižšia ako populácia kamenných levov a jeleňov. Na prvý pohľad je to prekvapujúce, pretože v judaizme je zajac absolútne netypickým zvieraťom. Ale v tomto prípade nehovoríme o zajacom guláši, ale o symbolike: hrá sa legendárna zbabelnica zajacov. Je pravda, že zajace symbolizujú nielen strach, ale strach z Boha a úctu pred nebom, čo naznačuje strach z Boha zosnulého.
Uši s dlhými ušami sa nachádzajú samy osebe av rôznych zloženiach. Najbežnejšia je zajac v pazúroch orla. Orol symbolizuje Boha, zajac symbolizuje bohabojného človeka, všetko dohromady - bohabojného človeka, ktorý sa dal do rúk Pána. Orol navyše symbolizuje anjela smrti, ktorý privádza dušu zosnulého do neba.
Najzajímavejšia zápletka zajaca je puzzle troch zvierat bežiacich v kruhu. Takéto náhrobné kamene sú zriedkavé, vyskytujú sa iba v Satanove a susednom Gorodoku a Smotrychi (všetky - oblasť Khmelnytsky). Na prvý pohľad je tu každý zajac obyčajný: štyri nohy, krátky chvost, dve dlhé uši. Ale zároveň je každý zajačik úplne bez uší - jeho uši patria susedom!
Tento pozemok je viacosobný. Pôvodne sa objavil v starom budhistickom jaskynnom kláštore Qianfodong okolo 6. storočia. AD Zajíci pretekajúci v kruhu v budhistickej tradícii stelesňujú nekonečno, beh času a reinkarnáciu duše. Trojuholník tvorený ušami navyše symbolizuje trojicu nebies, zeme a človeka. Neskôr sa tento obraz presunul do islamského posvätného umenia, potom do kresťanského umenia, kde sa tento symbol stal stelesnením Najsvätejšej Trojice. Napríklad v gotickej katedrále nemeckého Paderborna tri šikmé zdobené jedno z okien - „okno troch vtákov s jedným kameňom“sa stalo neformálnym symbolom tohto mesta. V judaizme symbolizujú zajace aj troch predkov - Abraháma, Izáka a Jakuba.
veverička
U malých zvierat sú populárne aj veveričky nahlodávajúce. Symbolizujú, že zosnulý „celý čas hlodal múdrosť Tóry, aby vytiahol svoje najvnútornejšie tajomstvá.
medveď
Rovnako ako iné zvieratá, aj na hroboch menovcov sú medvede často znázorňovaní - ľudia nazývaní Dov-Ber (Bear). Príbehy medveďov majú tiež podobný význam ako bitka o leva a jednorožca - čakajú na príchod Mesiáša. Na ich labkách sú obrázky medveďov s odpojenými výhonkami: tu vetvy symbolizujú 12 kmeňov Izraela, ktoré sa spoja spolu s príchodom Mesiáša. V niektorých prípadoch však medveď jednoducho symbolizuje dušu zosnulého v Edenovej záhrade a dýcha vôňou nebeských kvetín (spomíname, bolo zakázané zobrazovať ľudí).
Veľmi zvedavý pozemok s dvoma medveďmi nesúci obrovskú hrozno. Toto je symbolický obraz skautov, ktorí boli poslaní do krajiny Kanaánu a priniesli odtiaľ strapec hrozna, tak veľkú, že ju niesli na tyči dvaja ľudia.
Spočiatku sa tento príbeh rozšíril v kresťanstve. Tu prvý medveď symbolizoval Starý zákon a judaizmus, druhý - kresťanstvo a tyč s hroznom - ukrižovaného Krista, ktorý spája Starý a Nový zákon. V židovskej tradícii je význam tohto pozemku trochu odlišný: keďže sa hrozno stalo symbolom podielu úrody Židov v zasľúbenej krajine, takže zosnulý sa môže po príchode Mesiáša spoľahnúť na svoj podiel na zemi v Eretz Yisrael.
vlk
Tento dravec je často ústrednou postavou reliéfu basov. To však vôbec neznamená, že zosnulý bol zlý a krvilačný, len sa volal Wolf (Wolf). V ústach sú tiež dravé vlky - vtáky, daňky alebo iné drobky. V tomto prípade symbolizujú anjelov smrti, ktorí vytrhli dušu zosnulého. Podobný pozemok bol zobrazený na hroboch ľudí, ktorí zomreli na násilnú smrť.
líška
Rovnako ako v rozprávkach, líška symbolizuje horlivú myseľ zosnulého. A tiež - duša medzi nebeskými kabínkami. Vo väčšine prípadov sú všetky malé zvieratá - daňky, zajace, líšky, jelene, vtáky - znázornené zakopanými nosmi (zobáky) na symbolických obrazoch rajských stánkov, akoby vdychovali vôňu kvetov. Vysvetlenie je jednoduché: podľa talmudských pojednaní duše mŕtvych trávia čas užívaním opojných vôní rajskej záhrady. Na matzeve na fotografii vyššie od medveďa sú zobrazené zajace, pod - líšky.
orol
Turistov prekvapí dvojhlavý orol, ktorý je pevne spojený s Ruskom. Židovský orol však nemá nič spoločné ani s pižmami, ani s rakúskou ríšou. Áno, a títo vtáci sa tu usadili, keď boli Muskovy aj Rakúsko stále v zahraničí. V tomto prípade všetci orli - bežní aj obojstranní - symbolizujú Boha. V prípade „dvojhlavosti“máme náznak dualistickej podstaty Božského.
bocian
V hebrejčine sa tento vták nazýva „Hasid“a má jeden koreň s „Hasidus“(spravodlivosť). Obraz bociana na náhrobku sa javí ako náznak spravodlivosti zosnulého. Bociany sa vyskytujú samy osebe a s hadom v zobáku, ktorý symbolizuje víťazstvo dobra nad zlom. Hadi sú mimochodom tiež častými obyvateľmi kamennej zoologickej záhrady: symbolizujú smrť.
vtáctvo
Z malých vtákov sú najbežnejšie holuby a hrdličky, ale sú tu aj speváci. Samice náhrobkov zdobia najčastejšie perie malých poterov. Symbolika je tu jasná: žena je držiteľkou rodinného hniezda. Okrem toho boli vtáky zobrazené na hroboch žien, ktoré niesli mená Feig alebo Zipporah (vták). Nachádzajú sa však aj na náhrobkoch mužov. Napríklad holubica zdobí pomníky ľudí menom Jonah (holubica).
ruky
Obrázky na náhrobkoch tiež jasne označujú pôvod zosnulého. Na mnohých pamätníkoch môžete vidieť obraz zložených rúk. Týmto gestom kňazi chrámu zvykli požehnať ľudu. Tento obraz znamená, že toto je hrobka kolagénu - potomka veľkňaza Aarona. Pripomeňme si, že podľa zákona mohli službu v chráme vykonávať iba potomkovia Áronovi (Mojžišov brat).
Na cintoríne je ďalšia verzia rúk - v procese umývania alebo iba príslušenstvo na umývanie rúk - džbán, misa, umývadlo, uterák. Toto sú hroby Levitov: boli rovnako ako kohút služobníkmi chrámu, ale o niečo nižšej hodnosti. Boli to Leviti, ktorí nosili archu zmluvy počas putovania po púšti. Ich povinnosťou bolo aj nalievanie vody do rúk kňazov počas rituálneho omývania - čo sa zaznamenáva na reliéfoch basov.
Päť-svietnik
Päť sviečky najčastejšie (ale nie vždy) zdobia náhrobky žien. Pôsobí ako symbol ženskej zbožnosti - je povinnosťou ženy zapaľovať sviečky počas sviatkov a sviatkov.
Davidova hviezda
Najznámejším židovským symbolom je šesťbodová Dávidova hviezda. ona je Magen David. Na starej časti satanovho cintorína (16. - 18. storočia) sa prakticky nevyskytuje: ako čisto židovský symbol získava hviezda popularitu až v druhej polovici 19. storočia.
V Satane je Magen David - hrob Abraháma - Davida Babada - vyzdobený iba jedným starým náhrobným kameňom. Hviezdu tu drží pár levov, v jej strede je dátum: 5536 (1774 alebo 1775). Je to jeden z najstarších náhrobných kameňov vo východnej Európe, zdobený šesťcípou hviezdou. Magen David je navyše ústrednou postavou náhrobného kameňa, ktorý zvyčajne nie je typický pre 18. storočie. Šesťhranná hviezda tu neslúži ako symbol židovstva, ako na neskorších náhrobných kameňoch, ale ako akýsi amulet, ktorý chráni dušu zosnulého a samotný pohreb pred zlými silami.
Sovietske symboly
Ak hovoríme o amuletových hviezdach, oplatí sa trochu rozptýliť od Satanov. Toto leto, na opačnom konci Podilly, v dedine Murovny Kurilovtsy (Vinnytsia), autor objavil tradičné židovské náhrobky, ktoré vyvolali rozruch medzi odborníkmi v oblasti nekropoly. Hrob určitého sarah netopiera r. Šmuel (Sarah, dcéra rabína Šmula), menom Khaseleva, ktorý zomrel v roku 1937, je vyzdobený päťcípou komunistickou hviezdou! Blízko sa objavil ďalší „hviezdny hrob“z toho istého obdobia.
A absolútne senzácia v oblasti židovskej nekropoly - na tom istom cintoríne je úplne tradičná matzeva, ale zdobená kladivom a kosáčikom! Patrí tiež do 30. rokov. Pamätník kladiva a kosáka patrí aj žene, o čom svedčí nápis „dôležitá žena“(zvyšok nápisu sa skrýva na zemi a brčale). Formulácia „žena je dôležitá“je klasický začiatok tradičného ženského epitafu, ktorý siaha až do staroveku.
Odkiaľ pochádza taká vášeň pre komunistické symboly? Vysvetlenie spočíva v dátume (1937), ako aj v geografii Murovannyi Kurilovites (na samom hranici s vtedajším Rumunským kráľovstvom). 1937 bol vrchol prvej štátnej antisemitskej kampane v ZSSR. Za týchto podmienok bolo pre miestneho Žida ľahké zaútočiť na GULAG, alebo ho dokonca zastreliť ako „rumunského špióna“. Preto takáto demonštračná lojalita. V tomto prípade zohrávali rolu amuletov aj hviezdy, kladivo a kosák, aj keď nie tak pre mŕtvych, ako pre život.
Dmitrij Polyukhovič