Čitateľ má právo neveriť nám, a napriek tomu vyhlasujeme: prorok Izaiáš bol známy každému sovietskemu školákovi. Bez toho, aby som sa konkrétne oboznámil s históriou starovekého Judska, bez toho, aby som študoval Starý zákon, zostal som energickým priekopníkom, aktivistom a Timurianom - vedel som. Aj keď som nemal potuchy o mojich latentných vedomostiach, myslel som na Izaiáša, že toto meno je veľmi vtipné a že sa prestalo používať. A predsa - vedel, ako to čitateľ vie. A to všetko preto, že Pushkinovo zloženie „Prorok“je súčasťou školských osnov.
Keď sa narodil prorok Izaiáš
Izaiáš sa narodil v Jeruzaleme okolo roku 765 pnl. a mohol byť považovaný za šťastného len preto, že na rozdiel od mnohých iných prorokov žil v tomto meste celý život, nevediac o exile a zajatí. Vyšiel z aristokratického prostredia, bol blízko súdu a prežil štyroch judských kráľov: Uzziáša, Jotáma, Achaza a Eszikaia.
V roku smrti prvého kráľa v roku 740 pnl. Pred Kristom, keď sa Izaiáš modlil v chráme, mal víziu. Pán sedel na vysokom tróne a okraje jeho plášťa zaplňovali celý chrám. Blízko neho boli Serafíni, ktorí si zakrývali nohy dvoma krídlami, zakrývali si svoje tváre dvoma ďalšími a nakoniec s pomocou posledného páru lietali.
Izaiáš sa vážne bál: nemal také špeciálne zásluhy, aby získal takú podívanú. „Beda som ja! Som stratený! On krical. „Lebo som muž s nečistými perami a žijem medzi ľuďmi tiež s nečistými perami - a moje oči videli Kráľa, Pána zástupov.““
To bolo vtedy, keď serafim letel na pomoc pokorného pútnika. Náhle si našiel aj ruky, vytiahol uhlie z oltára pomocou klieští a dotkol sa ho Izaiášovými ústami. To v skutočnosti obmedzovalo obraz „sebapoškodzovania“(zvyšok trápenia, ktoré padlo na veľa Pushkinovho proroka, nespomína celú chorobnosť tejto operácie, je pre neho dôležitejšie, aby sa mýlil a aby na ne preniesol svoju vôľu).
Propagačné video:
Darci sú darební a darebáci sú darebáci
V tých rokoch vládol Judáš mladý kráľ Achaz. Hovoria, že sa oddával takej extrémnej zlosti, že všade staval pohanské oltáre a dokonca obetoval svoje deti cudzincom modlám. Približne v tomto čase sa susedná Sýria začala s otvorenou chuťou pozerať na judské krajiny a zlý kráľ sa vážne obával. Rozhodol sa obrátiť na asýriu.
Izaiáš sa chcel zjaviť Ahazovi a zjavil sa mu. Predpovedal bezprostrednú smrť sýrskeho kráľa a odporučil, aby sa nespoliehal na ozbrojené sily, ale na Božiu pomoc. Na podporu svojich slov navrhol požiadať Pána o znamenie. Ahaz však po krátkom čakaní poslal Asýrčanov. Nerobili sa a okamžite obsadili Sýriu. A spolu s Galileom. Judea bola úplne závislá od svojho „spasiteľa“. Nič nebránilo pohanským sympatiam židovského kráľa a čoskoro veľa jeho poddaných zabudlo na svoj osud a Boha.
„Nenoste už žiadne zbytočné dary!“
Niektoré elegantne kombinované nové presvedčenia a niektoré zdanie starých názorov. Obetovali hostiteľom, dôsledne pozorovali obrady a rituály. A potom Boh znova hovoril cez Izaiášove pery.
A povedal niečo, čo by sa len málo z reformátorov cirkvi odvážilo urobiť: „Prečo potrebujem veľa tvojich obetí? Som nasýtený zápalnými baranmi a tukom z vykrmeného hovädzieho dobytka; a krv býkov a jahniat … nechcem. A keď roztiahnete ruky, skryji pred vami oči … vaše ruky sú plné krvi. Umyte sa, očistite sa, prestaňte robiť zlo … hľadajte pravdu; zachrániť utláčaných; chrániť sirotu; postavte sa proti vdove. Potom príďte a my budeme súdiť. “
Tu je môj chlapec
Súhlasíme s tým, že v ôsmom storočí pred naším letopočtom (na porovnanie: Homer pracoval v tomto čase v Grécku) bola inštalácia dosť neočakávaná. A predsa Izaiáš získal slávu v storočiach pre niečo iné: svojím slávnym mesiášskym proroctvom - o prichádzajúcom narodení Dieťaťa z klanu Dávida: „Hľa, Panna vo svojom lone prijme a porodí Syna.“
S najväčšou pravdepodobnosťou sám veril, že v kráľovskej rodine sa objaví Spasiteľ židovskej rasy. Možno mal na mysli aj ďalšieho kráľa Ezechiáša, s ktorým spájal (a právom) nádej na obnovenie viery. A, samozrejme, neočakával, ako sa jeho predpoveď stane skutočnosťou v ďalekej budúcnosti. Prekvapivo (ako v hebrejskom origináli) ako „panna“nikto netiahol jazyk, ale dlho pred narodením Krista urobili vo svojich textoch túto zvláštnu „chybu“. Izaiášove proroctvá sa ukázali ako hlavné texty Starého zákona o príchode Krista.
Ďakujem Bohu za všetko
Keď mal tridsaťšesť rokov náhle zomrel kráľ Ahaz. Jeho syn Ezechiáš ho nahradil. Pristúpil k Izaiášovi bližšie k sebe, najmä preto, že on bol horlivý žiarlivý na starú pravdu viery. Kráľ nielenže bojoval proti pohanstvu, ale zničil aj mnoho oltárov Hospodinových, obávajúc sa, že uctievanie modly bude zasahovať iba do čistého náboženského cítenia.
Keď sa však v krajine vytvoril poriadok, jeho hranice sa stávali stále hektickejšími. Bývalý asýrsky kráľ zomrel, vládcovia podriadení mu začali vychádzať z poslušnosti. Sennacherib, nový asýrsky kráľ, sa však nechcel vzdať svojich bývalých funkcií. Zničil vzpurný Babylon a pochodoval proti Judsku. Mnoho miest bolo zajatých, státisíce väzňov. O Ezechiášovi pyšne napísal: „Uzamkol som ho ako vtáka v klietke v jeho kráľovskom meste v Jeruzaleme.“Ezechiáš sa vyplatil s obrovským odškodnením, ale o 10 rokov sa Asýri vrátili a obliehali Jeruzalem.
Každému podľa jeho viery
V tom čase sa postavenie Izaiáša na súde stalo oveľa silnejším: podarilo sa mu uzdraviť umierajúceho kráľa a absolútne mu dôveroval. Izaiášova rada však zmiala Hizeka. Rovnako ako predtým nariadil, aby sa spoliehal na vieru vo všetko, aby sa nekrútil o nadradených silách nepriateľa a nepremýšľal o plánoch na nadchádzajúcu bitku. Hezekie to urobil.
Asýrski veľvyslanci boli prekvapení neústupnosťou „zamknutého klietky“Žida a bez irónie sa spýtali: „Aký druh nádeje dúfate?.. zrušil Ezechiáš oltáre? “(Pravdepodobne sa do Asýrie dostali povesti o viac ako rozhodných krokoch Ezechiáša v oblasti náboženských reforiem.)
… V blízkosti Jeruzalema objavili archeológovia v zodpovedajúcich dočasných vrstvách jednorazové pohrebisko obrovskej armády - ničené nie umením nepriateľa, ale zjavne nejakou hroznou epidémiou. Takže súčasní vedci veria. Izaiáš mal v tejto veci iný názor: „Anjel Pánov udrel v asýrskom tábore sto osemdesiatpäť tisíc ľudí … a Sennacherib odišiel.“
Dodávame k tomu, že keď sa asýrsky kráľ modlil v chráme pred modlom, jeho vlastní synovia ho napadli k smrti.
Poďte a sadnite si na prach, dcéra Babylonu
Ten však nemohol Izaiáša prekvapiť. Pamätáme si, ako zaobchádzal s modlármi: kúsok dreva alebo zlata, bez ohľadu na to, ako ľahko sa s ľudskými rukami manipuluje, nemôže zachrániť ani chrániť. A skutočnosť, že pohan padol priamo na úpätie svojho bezmocného boha - nuž, to malo svoju vlastnú, hoci ironickú logiku.
Aj keď sa to našemu čitateľovi nemusí páčiť, ukázalo sa, že Izaiáš je taký dôsledný, že sa mu nepáčilo babylonské nadšenie pre astrológiu a dokonca predpovedal Babylonovu smrť pre jej zhubné a zlé závislosti. „Zostaňte so svojou mágiou a množstvom svojich čarodejníc,“oslovil Božie meno do susednej krajiny, „čo ste robili od mladosti; možno si môžete pomôcť sami, možno môžete odolať. Ste unavení z množstva rád, takže nech sa objavia nebeskí pozorovatelia, astrológovia a predchodcovia nových mesiacov a zachránia vás pred tým, čo by sa vám malo stať. Bohužiaľ, mocný Babylon, ako vieme, nedokázal odolať …
Keď národy zabudli na spor …
O smrti Izaiáša môžeme súdiť neskoršie, už kresťanské texty. Hovoria, že bola mučivá. Po smrti dobre chovaného Ezechiáša trón nasledoval Manasses, ktorého tvrdé pokyny proroka a jeho neustále výčitky veľmi podráždili. Kráľovi služobníci, ktorí chceli prinútiť Izaiáša, aby zrušil jeho slová, ho mučili a ak sa mu nepodarí uspieť, uvidel ho v drevenej pílke.
Izaiáš prosil o milosrdenstvo, „nekričal ani nekričal, lebo jeho pery hovoril s Duchom Svätým“.
A napriek tomu, aj keď berieme toto apokryfy na vieru, neponáhľajte sa smútiť duchom, keď hovoríte, že toto je spoločná cesta hodných ľudí vo svete, kde je všetko „strach, slučka a priepasť“. Izaiáš nám dal útechu. Keď hovoril o budúcich osudoch sveta, predpovedal čas, keď „vlk bude žiť s jahňaťom a leopard bude ležať s kozou; a teľa, mladý lev a vôl budú spolu, a malé dieťa ich bude viesť. ““To všetko sa stane, keď Spasiteľ príde na zem.
Izaiáš sa odlišuje od ostatných prorokov zo Starého zákona. Nešetrí pohanov, neušetrí nepriateľov Izraela, neočakáva však čas, keď skutoční veriaci budú požehnane žiariť na kostiach neveriacich - podľa jeho slov to nie je osud a úloha vyvoleného Božieho ľudu.
… New York, na stene oproti budove Spojených národov, sú napísané úžasné slová - buď proroctvo, alebo sen: „A kladú meče na pluhy a ich oštepy na kosáky: ľud nebude zdvíhať meč proti ľudu a sa naučí viac bojovať. ““Ich autorom je prorok Izaiáš zo Starého zákona, ktorý dlho pred Kristom vyhlásil, že Boh nie je nahnevaný učiteľ, ktorý trestá nedbanlivého učeníka, ale prísneho otca, ktorý je niekedy ťažký na ruke, ale vždy mu môže veriť v jeho dieťa, ktorý mu môže odpustiť, a čo je najdôležitejšie, veľmi milujúci. …
Autor: Ekaterina Detochkina