Navrhujú sa zmeny v stratégii boja proti extrémizmu v Ruskej federácii do roku 2025. Kto je považovaný za extrémistu? Nazývajú sa ruskí nepriatelia vlastnými menami?
Jediný spôsob, ako sa postaviť proti nepriateľskej ideológii, je prostredníctvom alternatívnej ideológie. Myšlienky sa dajú účinne riešiť iba protichodnými nápadmi. Aj keď naša ústava v článku 13 naďalej trvá na tom, že „žiadna ideológia sa nemôže ustanoviť ako štát alebo povinná“(odsek 2), jedinou zbraňou proti ideológii násilia, extrémizmu a separatizmu je represívny aparát. Účinnosť represie však môže byť účinná iba proti extrémistickým činom. Extremistické činy sú viditeľným ovocím extrémistických ideológií. Myšlienky, ako korene, zostanú v ľudovej pôde nezranené a určite znova vyrastú extrémistickými činmi.
Jedinou ideologickou časťou ústavy je odsek 5 článku 13, ak
V skutočnosti je celá stratégia boja proti extrémizmu venovaná rozvoju tejto doložky ústavy. Čo zjavne nestačí na výhru.
Čo je to ideológia?
Ideológiu je možné prirovnať k imunite. S historickou imunitou, ktorá má určitý ideologický odpor voči zahraničným vplyvom. Ideológia je v určitom zmysle sociálna homeostáza. Udržiavanie dynamickej rovnováhy, sociálna samoregulácia pri zachovaní sebapresnenia a boj proti cudzím telesám.
Máme dnes harmonický systém názorov, ktorý odráža postoj Ruska ako štátu a národa ako spoločnosti k svetu okolo nás, vrátane sveta nápadov?
Propagačné video:
Je smutné, že post-sovietska spoločnosť je ideologicky takmer neozbrojená. Stále sme neodpovedali na otázky, kto sme a akú spoločnosť staviame.
Akákoľvek sociálna spolupráca však znamená vzájomné pôsobenie a rozvoj ľudských myšlienok, túžob, pocitov jedným smerom.
V skutočnosti je potrebná moc v spoločnostiach, aby sa stala vedúcou a ochrannou silou tohto psychologického vzťahu nazývaného ľud. Milované, prirodzené, tradičné behaviorálne postoje tohto ľudu sú podstatou, pútou jednoty, ktorú v štáte pozorujeme.
Ideológia v štáte kodifikuje, pozdvihuje na úroveň spoločenských hodnôt tie ideály sveta, na ktorom bol svet postavený, kde tento alebo ten národ žije.
Moc vytvára v spoločnosti určitý právny poriadok, vďaka čomu sa rôzne osobné túžby členov spoločnosti podrobujú určitým všeobecne záväzným a všeobecne chápaným normám správania, pretože sú schopné donucovať.
Na druhej strane ideológia je zodpovedná za určitý svetový poriadok, ktorý s pomocou morálnych, vzdelávacích, ideokratických požiadaviek, osobných ambícií súhlasí so všeobecne uznávanými hodnotami a tradičným svetonázorom v spoločnosti.
Vzdelávacia funkcia ideológie prispieva k národnej solidarite aj v prípade, keď je dodržiavanie požiadaviek zákona spojené s určitými osobnými obmedzeniami.
Ideológia je oblasťou vedomia, tradícií a hodnôt.
Štát sa javí ako najvyšší stupeň rozvoja spoločnosti na ochranu vnútropodnikovej slobody a poriadku.
Ideológia je súbor ideologických noriem - na jednej strane akceptované, tradičné, povzbudzované, propagované v spoločnosti a na druhej strane zavádzajú určité ideologické obmedzenia vonkajšej slobody jednotlivcov v spoločnosti.
Ideológia spája sociálne jednotky do jednej civilnej sily s neviditeľnými vláknami svetonázoru. V konečnom dôsledku by ideológia mala pomôcť každému občanovi vytvoriť si svoju národnú a politickú identitu.
Národná ideológia je racionalizácia nevedomých nápadov, pocitov, vrodených vnímaní, stereotypov svetonázoru, ktoré sú vlastné psychologickému portrétu národa.
V skutočnosti by mali ideologické otázky predchádzať identifikácii hrozieb pre ruskú bezpečnosť. V našom prípade je to však naopak.
Hrozby pre bezpečnosť Ruska
Nová verzia stratégie používa niekoľko nových konceptov: „ideológia násilia“, „radikalizmus“, „extrémistická ideológia“, „prejavy extrémizmu (extrémistické prejavy)“, „separatistické prejavy (separatizmus)“a „propaganda extrémizmu“.
Podmienky sa zdajú byť správne, ale vydávajú nejaký druh filologického scholastizmu a absenciu konkrétneho obsahu. Po prečítaní stratégie sa objaví veľa otázok, na ktoré študovaný text nedáva zrozumiteľné odpovede.
Napríklad, aké konkrétne ideológie v Rusku sa budú považovať za kázanie násilia? Ktoré sú dnes najnebezpečnejšie? Čím sa odlišuje radikalizmus od extrémizmu?
Ľavicový radikalizmus - je to extrémizmus alebo sociálny protest? Je liberálna šoková terapia prejavom radikalizmu alebo súčasťou trhovej stratégie? Je výzva na preklad národného jazyka do latinskej abecedy stále propagandou kultúrnej autonómie alebo ide o separatistický prejav?
Dokument uvádza, že v Rusku „existuje tendencia k ďalšej radikalizácii určitých skupín obyvateľstva a zhoršovaniu vonkajších a vnútorných extrémistických hrozieb“, ktoré sú podporované a stimulované „mnohými štátmi, a to aj prostredníctvom zahraničných alebo medzinárodných mimovládnych organizácií“. To všetko je v štýle „ak niekto tu a tam niekedy nechce žiť čestne“.
Aké sú tieto samostatné skupiny obyvateľstva? Ktoré štáty a organizácie ich podporujú? Stratégia je v prvom rade definovaním nepriateľa, skutočného alebo potenciálneho, a plánom spôsobujúcim jeho porážku. Ako možno poraziť „trend k ďalšej radikalizácii určitých skupín obyvateľstva“? Ak je to islamizmus, opoziční zahraniční agenti alebo národní separatisti, napíšte to. Každej skupine poskytnite popis. Posúdiť stupeň nebezpečenstva. Zostavte, ako ich budeme konfrontovať.
A najdôležitejšia otázka: čo chránime? Aké sú naše hodnoty: náboženské, štátne, národné, kultúrne? A potom sa všetky vyššie uvedené skutočnosti okamžite uvedú na svoje miesto. Kde sú zaregistrovaní? Kde je naša „kréda“?
Najprv sa rozhodnite otázkou „Kto sme?“- a potom každý, kto sa do tohto „my“zapojí, bude extrémista, radikál a separatista.
Kto je ohrozený „formovaním uzavretých etnických a náboženských enkláv“migrantov? S najväčšou pravdepodobnosťou ľudia, ktorí majú našu krajinu ako svoju jedinú vlasť.
Pre koho je nebezpečný rastúci počet „prípadov zapojenia maloletých do radov extrémistických štruktúr“? Ide jednoznačne o „navalistické“protesty. Samozrejme, sú nepriateľskí voči existujúcej vláde, pretože chcú vziať svoju alternatívnu … opozičnú vládu na vrchol.
Ak sa objasnili strediská terorizmu „predovšetkým v regióne Blízkeho východu a severnej Afriky“a objasnila sa nežiaduca ideologická orientácia „absolventov zahraničných teologických stredísk, ktorí kážu o exkluzivite takýchto náboženských hnutí a násilných metódach ich šírenia“, je potrebné hovoriť o skutočných islamistických organizáciách a ich ideologických postojoch. … Je potrebné objasniť, čo pre nás islamisti predstavujú a prečo s nami bojujú.
Ak sú tieto hrozby podporené „nepriaznivou migračnou situáciou“, musíme hovoriť o našej do značnej miere nesprávnej migračnej politike. A nie je trápne odstrániť z dokumentu frázu, že migrácia porušuje „etnickú a konfesijnú rovnováhu obyvateľstva, ktorá sa vyvinula v určitých regiónoch a obciach“(predchádzajúca verzia).
Porušuje? Áno, aj ako to porušuje. Keď často idete po ulici, úplne nechápete, či ste v krajine, v ktorej ste sa narodili a vyrastali. Etno-konfesionálne poznanie okolitého sveta sa vďaka prílivu migrácie zmenilo. Nie je to skutočná hrozba pre bezpečnosť Ruska?
Je zaujímavé, že časť o organizácii „futbalových fanúšikov“bola odstránená z nového vydania textu, ktoré hovorí o radikalizácii, ale nebezpečenstvo šírenia radikalizmu sa rozšírilo do športového prostredia ako celku. Do textu sa vkladá aj nový príbeh o tom, ako „osobitné služby a organizácie jednotlivých štátov zvyšujú informačno-psychologický vplyv na ruskú populáciu, predovšetkým na mládež“. Čo odráža realitu. Ak sú športovci radikalizovaní, potom je niečo v rozpore s politikou mládeže.
Najpodivnejší a nepochopiteľnejší text v pozmeňujúcich a doplňujúcich návrhoch, ktorý hovorí o nejakom „sociálnom vylúčení“a „priestorovej segregácii“. Je to skutočne o migrantoch, niekto z našej krajiny ich vylučuje a oddeľuje? Nevšimol som si, zo slova „raz“.
Text stratégie, žiaľ, obsahuje veľa byrokratickej vody a nie konkrétne praktické formulácie. Cieľové ukazovatele stratégie sú veľmi podobné systému Stick. Všetko bude hodnotené dynamikou zmien. To znamená, že „čím lepšie“konajú, tým menšie čísla by mali byť vo vykazovaní. Odzrkadlí to skutočné prebiehajúce procesy? Samozrejme, že nie. Statečná „zodpovednosť“zničí celú záležitosť boja proti extrémizmu.
Na záver ešte len zopakujem, že kým nebudeme sformulovať, v akej spoločnosti sme, naše ideologické princípy a výrazné rozdiely, boj proti ktorémukoľvek z našich nepriateľov bude pomalý, tápajúci, slepý.
Autor: Smolin Mikhail