Mnoho obyvateľov mesta si pravdepodobne uvedomuje možnú existenciu podzemného labyrintu pod historickým centrom Grodna. Niektorí radšej uveria, iní sú veľmi skeptickí. Ak však podzemný labyrint skutočne existoval, nevznikol okamžite, ale bol postavený po niekoľko storočí.
Časopis Grodno porovnával rôzne informácie, môžeme dospieť k záveru, že s najväčšou pravdepodobnosťou vznikla rozsiahla sieť antických podzemných komunikácií v období od konca 16. do polovice 18. storočia.
V rôznom čase sa podzemné komunikácie našli na rôznych miestach v historickom centre mesta Grodno. Po zhromaždení týchto početných dôkazov je možné predložiť niekoľko verzií.
Verzia jedna
Najobľúbenejšia verzia legendy o podzemnom priechode v Grodne ju umiestňuje do väzenia s maximálnou bezpečnosťou. Hovorí sa, že niektoré zo starodávnych žalárov sú dokonca vybavené celami pre väzňov. Čo je, samozrejme, ďalšia mestská legenda. Tak či onak, v tých miestnostiach, ktoré sa nachádzajú pod zemou, najmä pri intenzívnom záplave Nemunov, presahuje hladina vody pol metra.
Druhá verzia
Propagačné video:
Druhá verzia má pod záhadou jezuitský (dnes Farny) kostol, ktorý sa nachádza veľmi blízko väzenia. Vzťah medzi týmito verziami je zrejmý, pretože moderné väzenie sa stalo až v 19. storočí a nachádzalo sa na území bývalého jezuitského kolégia. Ak vezmeme do úvahy verziu o účasti „Spoločnosti Ježišovej“na výstavbe podzemných chodieb, nie je dôvod pochybovať o tom, že niektorí z nich spojili kolégium priamo s kostolom.
Verzia tri
Najkontroverznejšia verzia hovorí o prítomnosti podzemného priechodu pod budovou, známeho z roku 1680 ako palác Casimir Sapega. To je populárne prezývané Batoryevka, aj keď najstaršia časť kamenného domu mohla byť dobre postavená za vlády notoricky známeho kráľa Štefana Batoryho. Fotografia z poľských archívov zobrazuje starý diagram všetkých priestorov Batorievky. Jasne ukazuje obrovskú sieť chodieb a pivníc.
Táto budova je však jednou z najmenej študovaných historických budov v Grodne. V súčasnosti je tu katedra normálnej anatómie Štátnej lekárskej univerzity v Grodne a kabinet kuriozít. Spolu so zamestnancom Ústavu ľudskej anatómie idem dole po strmom drevenom schodisku do suterénu budovy „Anatomická“.
Pozoruhodné sú predovšetkým vysoké klenbové stropy dosahujúce 5 - 7 metrov a viac typické pre priestranné priestory kláštora ako pre úzke úžitkové pivnice. Hneď si spomínam na skutočne kráľovskú podzemnú cestu, ktorá spájala hrady v Mir a Nesvizh. Steny žalárov sú lemované palmami - starými ručne vyrábanými tehlami, ktoré môžu byť podľa vedcov až 600 rokov staré! Odborníci tvrdia, že ide o obyčajné pivnice, ich veľkosť a dizajn však naznačujú niečo iné. Pomerne často sú priestranné izby zrazu odrezané úzkym priechodom alebo otvorom v stene, ktorý láka svojou prázdnotou a tajomstvom. Bolo vidieť, že kurz klesá hlbšie do zeme. Jeho steny boli dokončené na rovnakých miestach úplne rozpadajúcimi sa prstami. Ukázalo sa, že ďalšia sutina je neprekonateľná,vo svetle baterky sa odhadovalo pokračovanie cesty, ktorá bola, žiaľ, ďalej zakrytá. Úzký tunel s vôňou hniloby a zápachu išiel na juh smerom k kláštoru Brigits. Je zrejmé, že tieto pivnice boli v starých časoch iba suterénami, zatiaľ čo skutočné podzemie bolo oveľa hlbšie. Dôkazom toho sú početné oblúky, ktorých horná časť je sotva viditeľná pod nohami. Ak vychádzame zo skutočnosti, že stavebné tehly sa objavili v bieloruských krajinách až na konci 18. storočia, rámec pre stavbu podzemí sa zblíži na konci 16. - polovice 18. storočia. Okolo toho istého obdobia sa na území bieloruských krajín objavili jezuiti, veľmi rýchlo získali moc a potom ju zrazu stratili.tunel s vôňou hniloby a zápachu smeroval na juh k kláštoru Brigits. Je zrejmé, že tieto pivnice boli v starých časoch iba suterénami, zatiaľ čo skutočné podzemie bolo oveľa hlbšie. Dôkazom toho sú početné oblúky, ktorých horná časť je sotva viditeľná pod nohami. Ak vychádzame zo skutočnosti, že stavebné tehly sa objavili v bieloruských krajinách až na konci 18. storočia, rámec pre stavbu podzemí sa zblíži na konci 16. - polovice 18. storočia. Okolo toho istého obdobia sa na území bieloruských krajín objavili jezuiti, veľmi rýchlo získali moc a potom ju zrazu stratili.tunel s vôňou hniloby a zápachu smeroval na juh k kláštoru Brigits. Je zrejmé, že tieto pivnice boli v starých časoch iba suterénami, zatiaľ čo skutočné podzemie bolo oveľa hlbšie. Dôkazom toho sú početné oblúky, ktorých horná časť je sotva viditeľná pod nohami. Ak vychádzame zo skutočnosti, že stavebné tehly sa objavili v bieloruských krajinách až na konci 18. storočia, rámec pre stavbu podzemí sa zblíži na konci 16. - polovice 18. storočia. Okolo toho istého obdobia sa na území bieloruských krajín objavili jezuiti, veľmi rýchlo získali moc a potom ju zrazu stratili. Ak vychádzame zo skutočnosti, že stavebné tehly sa objavili v bieloruských krajinách až na konci 18. storočia, rámec pre stavbu podzemí sa zblíži na konci 16. - polovice 18. storočia. Okolo toho istého obdobia sa na území bieloruských krajín objavili jezuiti, veľmi rýchlo získali moc a potom ju zrazu stratili. Ak vychádzame zo skutočnosti, že stavebné tehly sa objavili v bieloruských krajinách až na konci 18. storočia, rámec pre stavbu podzemí sa zblíži na konci 16. - polovice 18. storočia. Okolo toho istého obdobia sa na území bieloruských krajín objavili jezuiti, veľmi rýchlo získali moc a potom ju zrazu stratili.
Verzia štyri
V polovici minulého storočia svedkovia o zničení Fara Vytautas tvrdili, že pod zrúcaninou kostola boli zreteľne stopy podzemných komunikácií. Tí, ktorým sa v tých vzdialených dňoch podarilo zostúpiť do temných labyrintov, boli jednoducho ohromení svojou mierkou. Anna Petrovna Hotim, obyvateľka Grodna, kedysi tvrdila, že už v roku 1947 navštívila podobný podzemný priechod vedúci zo sklepov Fara Vytautasovej: „Dungeon mal veľkosť človeka, široký asi 2 metre. Plánovalo sa to ako priama chodba s malými izbami na oboch stranách. V jednej z miestností boli vo vnútri biele kachle s bielym popolom, v iných - truhly vyrobené z hrubých dosiek. Čím ďalej sme šli, tým hroznejšie to bolo. Čoskoro zaznel zvuk vody, silnel a silnel, bol zima. Nevideli sme, kde končí podzemný priechod, ale nenašli sme ani slepú uličku. Voda nad nami vrčala, čo znamenalo, že podzemie bolo pod Nemanom. Podľa smeru spojka spojila Fara Vitovta s františkánskym kostolom na druhej strane. ““
Verzia päť
Vzniká teda piata, možno najneuveriteľnejšia verzia spájajúca historické centrum Grodna - Námestie Sovetskaja - so Zannemanovou časťou mesta.
Všetky tieto verzie majú právo na existenciu. Nemá zmysel ich posudzovať osobitne, pretože hovoria iba o prítomnosti suterénov v konkrétnych štruktúrach, ale nie o rozsiahlej sieti podzemných labyrintov. Zároveň existuje množstvo svedectiev, ktoré tvrdia, že keď zostúpili do tmavých miestností, ktoré vonia po hnilobe a vlhkosti na jednom mieste, vyšli do bieleho svetla úplne iným svetlom, ktorý sa nachádzal v značnej vzdialenosti od predchádzajúceho. Existujú dobré dôvody na spojenie všetkých týchto hypotéz.
Jezuitské labyrinty
Tajomstvo výstavby labyrintu priamo súvisí s početnými kláštornými rádmi: dominikáni, františkáni, Bernardinci, karmeliti, brigiti a samozrejme jezuiti - najmocnejší a najobľúbenejší zo všetkých rozkazov, ktoré tu práve poslal Vatikán. Boli to jezuiti, ktorí zastávali vedúce postavenie a vykonávali kontrolu nad ostatnými rozkazmi. Kto vie, možno na tento účel bola vybudovaná celá sieť podzemných komunikácií? V tomto prípade sa jezuiti najpriamejšie zúčastnili na tejto „udalosti“a stredná časť mesta by mala byť doslova posiata podzemnými chodbami vrátane tej, ktorá prešla pod Nemanom do františkánskeho kostola. Navrhovaná schéma ukazuje umiestnenie budov katolíckych rádov v meste Grodno v druhej polovici 17. storočia.
Na prvý pohľad táto teória odporuje prítomnosti podzemného priechodu pod budovou paláca Sapieha (teraz Karl Marx, 1). Pozorný čitateľ si však všimne, že cesta priamo spájajúca jezuitský kláštor s Bernardínskym kláštorom, ak skutočne existuje, by mala prebiehať priamo pod Batoryevkou. Je zaujímavé, že zvyšok rádu (Augustiniáni, Basiliáni, Karmeliti, Mariaviti a Bonifratri) nemá nič spoločné s podzemným priechodom. Aspoň žiadny taký dôkaz nebol nájdený.
S jezuitmi je spojená výstavba tajného labyrintu v Grodne. Ježišova spoločnosť vznikla v Európe v atmosfére intenzívnej nespokojnosti s katolíckou cirkvou. Široký rozsah reformného hnutia prinútil pápeža hľadať spasenie pri zavádzaní nového poriadku na čele so španielskym mníchom Ignácom Loyolou. Takto sa zrodila „Ježišova spoločnosť“, ktorá prisahala prísne brániť čistotu katolíckeho náboženstva a bojovať za moc Vatikánu proti heretikom. Po tom, čo sa jezuiti prvýkrát objavili v našej krajine na konci 16. storočia, rýchlo získali moc a vplyv na kráľovskom dvore. V 17. - začiatkom 18. storočia to boli veľkí vlastníci pôdy, jeden z najbohatších v spoločenstve. V Grodne obsadila kolégium jezuitov celý mestský blok s kláštorom, lekárňou, vysokou školou, tlačiarňou a knižnicou. Zároveň medzi samotnými členmi „Spoločnosti Ježišovej“existovala prísna disciplína, jezuiti sa tajne špehovali a podávali svojim nadriadeným správu o každom kroku. Preto nie je prekvapujúce, že za takých podmienok prísnej kontroly nielen nad svojimi členmi, ale aj nad mníchmi iných katolíckych rádov, vznikla myšlienka vybudovať podzemný labyrint spájajúci kostoly mesta nad Nemanom. Grodno sa už dlho vyznačuje množstvom katolíckych rádov medzi ostatnými mestami krajiny.spájajúce kostoly mesta nad Nemanom. Grodno sa už dlho vyznačuje množstvom katolíckych rádov medzi ostatnými mestami krajiny.spájajúce kostoly mesta nad Nemanom. Grodno sa už dlho vyznačuje množstvom katolíckych rádov medzi ostatnými mestami krajiny.
Podzemný labyrint je doslova zarastený početnými legendami. Existujú dôkazy o tom, že jezuiti si svoje šperky uchovávali v jednom z odľahlých chodieb tohto veľkého a zložitého labyrintu. A niet pochýb, že „Ježišova spoločnosť“mala značné bohatstvo. Tak či onak, ale na konci 18. - začiatku 19. storočia, takmer okamžite po likvidácii kedysi mocného Rzeczpospolita, sa Grodno ocitol na samom hranici ruského a pruského majetku. Mesto bolo v podstate rozdelené riekou Neman medzi dva štáty. Zo správy viceguvernéra litovsko-grodnianskej provincie Peter von Berg (11. marca 1802): „Hlavnou nevýhodou tohto mesta je to, že sa nachádza na pravom brehu rieky Neman, ktorá sa rozprestiera medzi vysokými bankami až k hranici Pruska. Ich hranica je na druhej strane rieky. ““Keď pruské úrady začali prenasledovať jezuitov na svojom území, rýchlo ich skrátili. V tom čase zmizli informácie o podzemných komunikáciách pod Nemanom. Tunel spájajúci trh Grodno s františkánskym kláštorom na protiľahlom brehu bol zničený. Nie je známe, či sa „bratom“Ignáca Loyoly podarilo zachrániť svoje šperky, ale potom rýchlo strácajú svoj vplyv a majetok. V roku 1803 sa na území jezuitského kláštora nachádzali kasárne a väzenie av roku 1820 boli jezuiti vylúčení z Ruskej ríše. Mnísi sa snažili zadržané zadržané viackrát, ale bez úspechu. Vyhostením Ježišovej spoločnosti z našich krajín zmizla aj pravda o podzemnom labyrinte. Spojenie Grodnianskeho trhu s františkánskym kláštorom na protiľahlom brehu bolo zničené. Nie je známe, či sa „bratom“Ignáca Loyoly podarilo zachrániť svoje šperky, ale potom rýchlo strácajú svoj vplyv a majetok. V roku 1803 sa na území jezuitského kláštora nachádzali kasárne a väzenie av roku 1820 boli jezuiti vylúčení z Ruskej ríše. Mnísi sa snažili zadržané zadržané viackrát, ale bez úspechu. Vyhostením Ježišovej spoločnosti z našich krajín zmizla aj pravda o podzemnom labyrinte. Spojenie Grodnianskeho trhu s františkánskym kláštorom na protiľahlom brehu bolo zničené. Nie je známe, či sa „bratom“Ignáca Loyoly podarilo zachrániť svoje šperky, ale potom rýchlo strácajú svoj vplyv a majetok. V roku 1803 sa na území jezuitského kláštora nachádzali kasárne a väzenie av roku 1820 boli jezuiti vylúčení z Ruskej ríše. Mnísi sa snažili zadržané zadržané viackrát, ale bez úspechu. Vyhostením Ježišovej spoločnosti z našich krajín zmizla aj pravda o podzemnom labyrinte.av roku 1820 boli jezuiti vylúčení aj z Ruskej ríše. Mnísi sa snažili zadržané zadržané viackrát, ale bez úspechu. Vyhostením Ježišovej spoločnosti z našich krajín zmizla aj pravda o podzemnom labyrinte.av roku 1820 boli jezuiti vylúčení aj z Ruskej ríše. Mnísi sa snažili zadržané zadržané viackrát, ale bez úspechu. Vyhostením Ježišovej spoločnosti z našich krajín zmizla aj pravda o podzemnom labyrinte.
Archeológ Grigory Akinchits, ktorý vykonával vykopávky na území kolégia jezuitov Grodno a na nádvorí Batorievky, sa začiatkom dvadsiatych rokov 20. storočia argumentoval takto: „V Grodne nie sú žiadne podzemné chodby, pretože povaha pôdy je taká, že pozostáva z pieskovca a mokrej hliny. hladina podzemnej vody je dostatočne vysoká. ““
Legendy a tradície sú vždy protichodné. Niektorí v nich veria, iní neveria. Ale je tu niečo o nich, čo priťahuje ľudí. Možno je to jednoduchá ľudská zvedavosť.