V mnohých legendách o poklade sveta sa kameň stotožňuje so Svätým grálom. Podľa niektorých myšlienok je grál posvätný Chalice, od ktorého Kristus spolu so svojimi učeníkmi dostal počas poslednej večere sväté prijímanie.
V epickej básni „Parsifal“nemeckého spisovateľa z 13. storočia von Eschenbach sa Grál javí ako kameň, ktorého domovinou je nebeský raj. Tento kameň priniesli na Zem anjeli a jeho meno „by sa malo čítať v hviezdach“.
V 19. storočí viedla báseň skladateľa Richarda Wagnera k vytvoreniu rovnomennej opery, ktorú rodina Roerichovcov tak veľmi milovala. Podľa inej kurióznej verzie je grál klenotom koruny Lucifera. Archanjel Michael v boji proti Luciferovi odtrhol korunu z hlavy, zatiaľ čo Kameň vypadol z koruny a skončil na Zemi.
Prvýkrát sa zmienka o gráli v záznamoch Eleny Ivanovnej objavila na samom začiatku vysokej komunikácie s učiteľom, keď bol zaznamenaný text mimoriadnej sily a krásy nazvaný „rytieri grálu“.
Takže spoznali Grál. Sedeli sme pri okrúhlom stole a odstránili sme z neho bielu pokrývku. Nad nimi visel karmínový jazyk plameňa. A nad obrazom Svätej holubice sa mával. Krídla sa triasli v chvejúcich sa lúčoch. A zo stien vyzerali tváre nevysvetliteľnej krásy. Ruky nevýslovného kúzla boli zdvihnuté a z liekoviek boli posypané posvätné kompozície. Na hrudi každého spočíval talisman, nájdený na základe presného výnosu a ktorému predchádzal obraz daný deň predtým, ako bol nájdený. Tváre žiarili modrým svetlom a žiarili biele šaty. A bolo nepochopiteľné, že sa fialovým plameňom rozsvieti také modré svetlo. A trón bol zdvihnutý a do hudobného nástroja bzučili hlboké zvuky Blagovestu. Rany vetra sa pohybovali po tvári aj na rukách tých, ktorí sedeli a dotkli sa ich neviditeľného trasenia rukou. Boli zložené úžasné slová a viera bola kňouraná. A šepot života už dušu neobmedzoval. A vyznanie najlepších myšlienok bolo vystúpené. Nasledovali horné cesty. Ah, nepridám ani jediné slovo! Zavolali ich zvuk neviditeľného reťazca. Varoval klepaním na stôl. Krásne obrázky boli nakreslené so zavretými očami. Fúkala chladná víchrica a biele, zelené, fialové a modré halo sa trblietali. Boli to dni !!! A bolo ťažké udržať v tajnosti a nevarovať sa alebo ohlásiť. Kto príde? Ste zvedaví? Alebo sa pýtate zajtra? A čo poviete harmónii, ktorá hovorí: „Ak prídu, poviete - bude to požehnané! Ak neprídu, poviete - bude to požehnané! “A povznesený povieš a zaťažený povieš. A v čistých myšlienkach sa starý sen života rozrástol: Odchádzať, brať za prácu a pre radosť z poznania. Prídu. Takže prídu ráno. Dvere sa im otvoria. Prídu a očistia sa. Dobrým ohňom zničia zbytočné pozemské objekty a po ich spaní prenesú rozprávky do krajiny, kde sú poklady dobra, kde sú sklady múdrosti, kde by sa mali objavovať posvätné obrazy.
Ah, sen života! Je čas na vykonanie? Potvrdenia sa zobrazujú v riadkoch. A každé slovo zhora nájde vysvetlenie v predchádzajúcich skutkoch, snoch a pocitoch.
Vedeli sme, cítili sme. A cez hrôzu života sa blížil as ľahkým krídlom sa predtým hojdal horský vánok. A ak struny ešte neznel a ak sa nepozerali zo stien Liky, boli už vo snoch už blízko a „nehody života“boli predtým prepletené do súvislého príbehu. Ah, nezničte zázrak, ktorý sme videli. A kde nájsť pevnosť, aby si v živote zachovala silu horského víru? Nespočetné množstvo rýb zametá. Priepasť otvorených očí. Tajomné víchrice víria. Whirlwinds of knowledge! A nádherné ruky ponúkajú posvätné predmety a zapaľujú sviečku v ruke. Uložte nám toto svetlo. Pozrime sa a spoznajme náš príbeh: „Som tvoj dobrý, som tvoj úsmev, som tvoja radosť, som tvoj pokoj, som tvoja pevnosť, ašpirácie, som tvoja znalosť!“(Denník, 1920-03-04).
Toto hovorí učiteľstvo o živej etike o gráli: „Ľudia nazývali Kameň grál a mnoho ďalších mien“(Supermundane, 134). A Elena Ivanovna vo svojich listoch opakovane napísala, že Chalice grálu je posvätným kameňom bratstva: „Výskumníci symboliky spojenej s Chalice grálu vidia v tomto Chalici - kameň, ktorý je teraz na svete, sprevádzajúci historické udalosti, po ktorých sa musí vrátiť domov v srdci Ázie. Takýto výklad sa tiež približuje pravde. “(02.04.36)
Nie je náhodou, že najväčší terafim Bratstva - Orionský kameň - je spojený s Chalicami, pretože: „Symbol Chalice bol potvrdením služby už od staroveku. Dary vyšších síl sa zbierajú v Chaliciach. Dávajú od Chalíc. Symbol Pohára vždy znamenal nesebeckosť. Ten, kto nesie pohár, je nositeľom funkcie. Každý list sa môže označiť symbolom pohára. Toto znamenie potrebuje všetko najlepšie pre dobro ľudstva. Kalich grálu a kalich srdca, ktorý sa odovzdal Veľkej službe, je samotným Kozmickým magnetom. Srdce Kozmu sa odráža v tomto veľkom symbole. Všetky obrázky hrdinov ducha je možné znázorniť ako obrázky, ktoré nesú pohár. Celé Stvorenie sa odráža v
Do šálky ohnivého ducha. Chalice napokon obsahuje všetky vekové akumulácie, ktoré sa zhromažďujú okolo zrnka ducha. Ako veľký symbol musí človek akceptovať potvrdenie Pohára v každodennom živote. Deti aj mladí ľudia sa musia naučiť premýšľať o pohári. Je potrebné porozumieť všetkým rôznorodým obrazom veľkého symbolu Chalíc “(Fiery World, časti 3, 49).
Ale Elena Ivanovna informuje, že medzi najposvätnejšie predmety Bratstva skutočne existuje nielen Kameň, ale aj Chalice - toto je Chalice Budhu: „Chalice však existuje a je poslaný pred začiatkom Novej éry, na ktorú bude schválené Kalachakrovo učenie. O tomto pohári je tiež veľa legiend. Jeden z nich hovorí, že tento Chalice je vždy privedený nečakane a vzduchom. Preto bol v pravý čas privedený k Pánovi Budhovi. Pôvod tohto Chalice je Egypťan a jeho starovek je určený asi 12 tisíc rokov pred naším letopočtom. Po Buddhovej smrti bol tento Chalice naraz v chráme v Karašare, odkiaľ zmizol a odvtedy sa uchováva v Šambale. Podľa všetkých legiend sa pred Novou epochou Maitréje tento Chalice znovu objaví (možno sa už objavil) “(list z 2. apríla.36).
Tento postscript v zátvorkách nebol vyrobený náhodou. 3. januára 1934 bola Budhovova misa zázračne poslaná do Roerichovcov do Kullu z oblasti pri jazere Lob-nor. Rovnako ako prijatie Kameňa, aj vzhľad Budhovho Budhu sa stal ďalším významným míľnikom v duchovnom hnutí 20. storočia. Posvätný predmet bratstva, najstarší terafim, bol odteraz v rukách Roerichovcov, čo opäť potvrdilo ich najvyššie postavenie Dôveryhodného bratstva učiteľov ľudstva. Súčasné vyslanie Budhu z kameňa a Chalice svedčí o jedinečnosti misie rodiny Roerichovcov. Na východe je táto pamiatka - misa Budhu - uctievaná ako najväčšia svätyňa.
Podľa starodávnych legiend priniesli štyria mierotvorci štyri Buddhy z čiernych jantárových kameňov. Prijatím tohto daru ich dal jeden do druhého a zázračne sa stali jedným pohárom a na okrajoch nového pohárika bolo vidieť všetky štyri vrstvy, ktoré tvoria jeho hrúbku. Po smrti Pána Budhu boli Chalice držané v chráme v Karašare, ktorý Roerichovi počas expedície navštívili. „Existuje domnienka, že v týchto miestach bol veľký kláštor, v ktorom sa nachádzal Budhov Budha, ktorý zmizol z Peshawaru“(N. Roerich „Altai - Himaláje“, s. 279).
Rovnako ako v prípade Kameňa, dlho pred objavením Chalíc, Učiteľ objasnil svoj najvnútornejší význam a dal pokyny k svojmu účelu: „Stavím kroky budúcnosti. Pamätajte: Chodím na púšti, nosím pohár pokrytý štítom. Buddhovská miska je symbolom služby. Štít je znakom úspechu, všetky dohromady sú symbolom veľkého, daru určeného transparentu “(24.09.24). „Je potrebné začať s prácou na stavbe chrámu Chalice … Chalice sa budú nachádzať v striebornej arche pred obrazom Budhu. Potom nad archou - zástavy Maitreyi “(16.07.24).
Vo svojom liste S. N. Roerich o Chaliciach Budhu uvádza toto: „Táto veľká posvätná pamiatka sa znova objavila, čo potvrdzuje proroctvo dané pred tisíckami rokov“(S. N. Roerich, Letters, zväzok 1, s. 137)). Budem citovať … preklad malého fragmentu z Travels of Xuan-Tsan, napísaného asi pred 11-12 storočiami. Doslovne citujem: „Chalice cestovali z miesta na miesto, záhadne sa pohybovali vzduchom, pracovali zázraky pre dobro ľudí, až kým nezmizli z dohľadu v paláci draka kráľa Sagaru (v Šambale - pozn. SN Roerich). Zostane tam až do príchodu maitréjského Budhu, keď sa znova stane svedkom.
Podľa niektorých textov bol Chalice kedysi rozbitý zlý kráľ Mihirakula, ale jeho fragmenty sa znova spojili. Pretože ju nikto nižší ako Buddha nemôže (používa), môže ho odobrať iba Buddha. Motivované skrytými impulzmi ľudskej karmy sa pohybuje z jedného vybraného miesta na druhé, rovnako ako sa budhizmus rozširuje alebo stráca. ““Áno, skutočne, nadišiel čas! Ja som datoval pohár od 10 do 12 000 rokov. Na ňom je vzorec vody, ktorý môže korelovať so znamením Vodnára “(SN Roerich, Letters, zv. 1, s. 187 - 188).
Zinaida Fosdik videla túto pamiatku, keď v roku 1961 zostala so Svyatoslavom Nikolaevičom v Bangalore. Takto opisuje túto udalosť vo svojom denníku: „12. februára som videla Žebravú chalupu Pána Budhu, ktorá bola zázračne daná Elenii Ivanovnej …
Nie je možné opísať pocity, keď sa pozriete na tento posvätný objekt a potom, keď ho (S. N. - Ch.) Dal mi, aby som ho držal v rukách …
Táto misa je vyrobená z hnedastej hliny, so svetlými medzerami, na vonkajšej strane sú zreteľné odtlačky prstov, t. keď ho Buddha držal v ruke, drží sa v dlani, pocit veľkej hustoty a sily. Vo vnútri je možné vidieť štyri časti v tvare trojuholníkov, rad čiar vytlačených do hĺbky, napríklad dvojité písmeno „M“zvlnené a prasklina na boku. Pocit nesmierneho staroveku. Zázračne prišla k Elene Ivanovnej a Nikolajovi Konstantinovičovi zabalená do veľmi starého, ošuntělého materiálu. Svyatoslav si to drží “(Z. Fosdick, Indický denník (1961), Bulletin of Ariavarta, 2003, č. 1,2, s. 86-87).
Obidve najväčšie svätyne - Orion Stone a Buddha Chalice - majú mnoho podobností a vlastností. Pochádzajú zo staroveku, sú posvätnými objektmi v histórii ľudstva a terafimov Bratstva Svetla. Kameň aj Chalice, pohybujúce sa po Zemi, sa nachádzajú na miestach, ktoré sú centrami evolučnej práce. Nový pohyb týchto terafimov predstavuje novú etapu evolučnej konštrukcie. Kameň posiela správca v predvečer veľkých historických zvratov a zákrut. Budova Chalice potvrdzuje novú etapu vo vývoji učenia svetla, zjednoteného učenia múdrosti, ktoré sa dáva ľudstvu v súlade s kozmickými cyklami. Preto bol Chalice Budhu odovzdaný Roerichom pred začiatkom veku Maitreya a nového rozšírenia učenia Kalachakra, ktoré bolo začlenené do vyučovania živej etiky. Kameň a Chalice, schopné blikať úžasným svetlom a prejavujúcimi sa plameňovými jazykmi,vo vedomí ľudstva sa prirodzene zlúčia do jedného posvätného objektu, ktorý sa stáva stredobodom duchovných questov. Podľa legendy iba čistota srdca a snaha o najvyššiu pomoc ju nájdu a rozjímajú. "Existuje Tripitaka (zbierka budhistických posvätných textov, zostavená krátko po smrti Budhu Šákjamuniho na Prvom budhistickom koncile - Ch.), Že Budha naznačil, že Jeho Chalice sa v čase nových úspechov sveta stanú predmetom hľadania, ale iba čistí nositelia spoločenstva to môžu nájsť." … Tak tak!" (N. K. Roerich, Altai - Himaláje, s. 333).zostavené krátko po smrti Budhu Šákjamuniho na Prvom budhistickom koncile - Ch.), že Budha naznačil, že Jeho Chalice sa v čase nových úspechov sveta stanú predmetom hľadania, ale nájdu to iba čistí nositelia spoločenstva. Tak tak!" (N. K. Roerich, Altai - Himaláje, s. 333).zostavené krátko po smrti Budhu Šákjamuniho na Prvom budhistickom koncile - Ch.), že Budha naznačil, že Jeho Chalice sa v čase nových úspechov sveta stanú predmetom hľadania, ale nájdu to iba čistí nositelia spoločenstva. Tak tak!" (N. K. Roerich, Altai - Himaláje, s. 333).
Z denníkov Eleny Ivanovnej sa dozvieme, že obrys súhvezdia Orion, ktorý je nám známy, sa nezhoduje s tajnými znalosťami učiteľov bratstva. Skutočnú konfiguráciu hviezd Orionu ukázala Helena Roerich, o ktorej boli zaznamenané učiteľove slová: „Cítim sa, keď je možné ukázať uhly konštelácie“(05.11.23). Na jej otázku: „Je súhvezdie Orion správne načrtnuté?“Učiteľka odpovedala: „Nie, nevidím dve veľké hviezdy. - Preto je moje obmedzenie vo forme misky správne? - Áno - áno - áno “(11.11.25) Obrys Orionu vo forme Chalíc je hlboko symbolický, ako najlepší odraz obrazu Veľkej služby. Kameň z Orionu nielen potvrdzuje kozmické spojenie Zeme s touto konšteláciou, ale tiež svedčí o veľkej pomoci ľudstvu, ktorú poskytujú kozmickí učitelia. Je celkom možné, že to bolo od pánov Oriona,Držitelia nebeských chalíc, na Zemi sa odohrala tradícia zobrazovania všetkých sluhov spoločného dobra s Chalicami v ich rukách. „Kulty Zoroaster zobrazujú pohár s plameňom. Rovnaký horiaci pohár sa razil na hebrejských strieborných šekeloch z doby Šalamúna a skôr. V hinduistických vykopávkach z obdobia Chandragupta Maurya vidíme rovnaký, silne štylizovaný obraz. Sergius z Radonezh, ktorý sa snaží vychovávať Rusko, dostal prijímanie svätosti od horiaceho Chalice. V tibetských zobrazeniach drží bódhisattvy pohár, ktorý prekvitá ohnivými jazykmi. Spomíname si na život Chalických Druidov. Svätý grál horel. Nie fantáziou, ale presne skutkami, sú veľké učenia všetkých vekových skupín vzájomne prepojené. Jazyk čistého ohňa! “(N. K. Roerich, Altai - Himaláje, s. 53-54). Rovnaký horiaci pohár sa razil na hebrejských strieborných šekeloch z doby Šalamúna a skôr. V hinduistických vykopávkach z obdobia Chandragupta Maurya vidíme rovnaký, silne štylizovaný obraz. Sergius z Radonezh, ktorý sa snaží vychovávať Rusko, dostal prijímanie svätosti od horiaceho Chalice. V tibetských zobrazeniach drží bódhisattvy pohár, ktorý prekvitá ohnivými jazykmi. Spomíname si na život Chalických Druidov. Svätý grál horel. Nie fantáziou, ale presne skutkami, sú veľké učenia všetkých vekových skupín vzájomne prepojené. Jazyk čistého ohňa! “(N. K. Roerich, Altai - Himaláje, s. 53-54). Rovnaký horiaci pohár sa razil na hebrejských strieborných šekeloch z doby Šalamúna a skôr. V hinduistických vykopávkach z obdobia Chandragupta Maurya vidíme rovnaký, silne štylizovaný obraz. Sergius z Radonezh, ktorý sa snaží vychovávať Rusko, dostal prijímanie svätosti od horiaceho Chalice. V tibetských zobrazeniach drží bódhisattvy pohár, ktorý prekvitá ohnivými jazykmi. Spomíname si na život Chalických Druidov. Svätý grál horel. Nie fantáziou, ale presne skutkami, sú veľké učenia všetkých vekových skupín vzájomne prepojené. Jazyk čistého ohňa! “(N. K. Roerich, Altai - Himaláje, s. 53-54).prekvital ohnivými jazykmi. Spomíname si na život Chalických Druidov. Svätý grál horel. Nie fantáziou, ale presne skutkami, sú tkané veľké učenia všetkých vekových skupín. Jazyk čistého ohňa! “(N. K. Roerich, Altai - Himaláje, s. 53-54).prekvital ohnivými jazykmi. Spomíname si na život Chalických Druidov. Svätý grál horel. Nie fantáziou, ale presne skutkami, sú veľké učenia všetkých vekových skupín vzájomne prepojené. Jazyk čistého ohňa! “(N. K. Roerich, Altai - Himaláje, s. 53-54).
Nie je náhoda, že ďalší obraz od Nicholasa Roericha je spojený s konšteláciou Orion - „Pohár Krista“, ktorý bol napísaný v roku 1925. „Chalice Krista“- veľký Učiteľ v Getsemanskej záhrade, medzi olivovníkmi, kľakne a ponúka modlitbu za Chalice, ktorá tak neobvykle bliká v zeleno-fialovej hmle temnej južnej noci. Kristov obraz je nekonečne jednoduchý, humánny, osvetlený, obrátený k súhvezdiu Orion - k budúcnosti. V tejto predpovedanej hodine všetko tak intenzívne predpovedá prístup veľkého kozmického diela “(R. RUDZITIS Kozmické struny v prácach Nicholasa Roericha). Pod nočnou oblohou, iskrivou hviezdami medzi skalami, osvetlenými mäkkým svetlom, je postava Krista kľakajúca. Jeho tvár v uctievanej modlitbe je obrátená k oblohe, kde je možné vidieť skupinu hviezd, pričom ich obrysy pripomínajú misu súhvezdia Orion. Za chrbtom Kristav doline ukrytej hmlou leží spiace mesto, v ktorom za úsvitu začne Spasiteľ tajomstvo Pohára zmierenia.
Výučba živej etiky objasňuje skutočný význam symbolu Chalice - prijímanie a zhromažďovanie duchovných darov, ktoré slúžia svetu. Najcennejšia vec človeka - jeho srdce - je spojená s pohárom. Nie je náhodou, že v starovekom Egypte bolo v posvätnej hieroglyfickej podobe srdce vždy znázornené ako pohár. Misie Spasiteľov ľudstva sú vždy spojené s obrazmi Chalice zmierenia, Chalice jedu alebo Chalice otrávených. Všetci služobníci Svetla nesúci zodpovedné príkazy Bratstva sú prenasledovaní a zneužívaní ignorantským a hrubým ľudstvom. Prijatie bremien nedokonalého ľudstva na seba je podstatou Veľkej služby. Preto sa jedna z etáp duchovnej cesty nazýva pitím jedu Chalice. „Vo všetkých Naukách je vytlačený symbol pitia misy jedu všetkými Nositeľmi Svetla. Krása tohto vystúpenia je zdôraznená týmto prejavom temnoty. Rany temnoty sú potrebné na vytesnenie iskier Svetla. “(List od EIR zo dňa 07.12.35). Obzvlášť živo v histórii sveta je zachytený čin Krista, ktorý vypil pohár jedu v mene záchrany planéty. Živá etika spomína starodávne tajomstvo, ktoré sa volalo „Chalice of Feat“: „Štvorstranná nádoba bola naplnená šťavou z granátového jablka. Vnútro nádoby je pokryté striebrom a vonkajšia strana je pokrytá červenou meďou. Potvrdenie predstavenia bolo sprevádzané vzkriesením Chalíc. Potom sa šťava vyliala na štyri strany ako ochota slúžiť dobru bez obmedzení “(Agni Yoga, 462). Vnútro nádoby je pokryté striebrom a vonkajšia strana je pokrytá červenou meďou. Potvrdenie predstavenia bolo sprevádzané vzkriesením Chalíc. Potom sa šťava vyliala na štyri strany ako ochota slúžiť dobru bez obmedzení “(Agni Yoga, 462). Vnútro nádoby je pokryté striebrom a vonkajšia strana je pokrytá červenou meďou. Potvrdenie predstavenia bolo sprevádzané vzkriesením Chalíc. Potom sa šťava vyliala na štyri strany ako ochota slúžiť dobru bez obmedzení “(Agni Yoga, 462).
Bolo to toto tajomstvo založené na sviatosti Veľkej obete, ktoré uskutočnil Kristus, ktorý sa snažil potvrdiť vo vedomí svojich učeníkov symboly nesebeckej služby svetu a pripravenosti trpieť kvôli pravde. Miska naplnená cédrovou živicou sa použila v tajomstvách Druidov a na začiatku kráľov. „Aj v rituáloch zasvätenia kráľov starovekého Khorasanu sa objavil pohár cedrovej živice. Druidi tiež nazývali Pohár cédrovej živice Pohár života. A až potom bola nahradená krvou so stratou duchovného vedomia. Oheň Zoroaster prišiel z horenia živice v Chaliciach “(Osvetlenie, IV, 18). Khorasan je oblasť na severovýchode Iránu, kde sa sťahovali národy zo Strednej Ázie, ktoré so sebou niesli kult ohnivého pohára.
Živý oheň bol niekedy nahradený rastlinným substrátom, ktorý patrí k prvku ohňa a je životodarným činiteľom, napríklad cédrová živica alebo šťava z granátového jablka. V tajomstvách starodávnych Hindov bol Chalice s védskou somou, v starej Peršanov - so zoroastriánskym hektómom. V kresťanstve boli starodávne záhady Chalíc vyvinuté v sviatosti Chalice Eucharistie na základe sviatosti Chalice Poslednej večere.
Autor: Samir7