„Offshore zóna“templárovských rytierov pokrývala významnú časť Malej Ázie. Templári neplatili dane ani nezdieľali trofeje s cirkvou a voľne likvidovali korisť krížových výprav. „Chudobní bojovníci Krista“sa nakoniec stali podnikavými podnikateľmi. Poskytovali pôžičky, ktorými sa obchádzali zákaz narastania úrokov. Za poplatok boli cennosti uložené v ich pevnostiach. Požičali peniaze kráľovi, ak nemal nič, čo by podporovalo jeho milenku. V ťažkých časoch sa sám pápež obrátil na Templárov. V roku 1307 bol mocný poriadok porazený. Kde zmizlo jeho bohatstvo?
Duchovné puto: hypotéky, penále a úroky
Ak sa o stredovekej Európe sníval o pokladoch, templárske pevnosti boli pre neho samozrejme najväčšie. Tu sa uchovávali zlato, striebro a ďalšie „bonusy“získané v dôsledku krížových výprav. Je pravda, že velenie bolo starostlivo strážené a obyčajný smrteľník sa nemohol dostať k cenným pokladom. „Chudobní vojaci Krista a Šalamúnov chrám“sa nakoniec stali veľkými vlastníkmi pôdy. Vlastnili luxusné hrady v rôznych častiach Európy. Templári mali dosť koristi; tak napríklad v roku 1204 križiaci spustošili Konštantínopol, pri hľadaní cenností rytieri dokonca otvorili hroby vysokopostavených úradníkov. V snahe dosiahnuť zlý skutok, panovníci pridelili krajine rozkaz, mešťanom - priestorom a dedinčanom - dobytku a obiliu. Len v Paríži 12. storočia ovládali templári až tretinu mestských inštitúcií. Miestni obyvatelia často dávali cenné veci na uskladnenie templárom na kauciu. Templári sa navyše pri kampani starali o majetok svojich kamarátov. Rytieri sa však vždy nevrátili a v tomto prípade ich majetok prešiel na domovníka.
„Obchod“templárov sa vyvíjal niekoľkými smermi. Kľúčom boli pôžičky. Napríklad francúzsky kráľ Filip IV. Pohľadný si požičal od Templárov 500 000 frankov na oslavu svadby Blancovej dcéry. Bola však jedna chúlostivá okolnosť. Faktom je, že Rím zakázal narastajúci záujem o bolesť z exkomunikácie alebo vylúčenia zo štátu. Templári obchádzali tieto zákazy umelým zvyšovaním veľkosti úveru, využívaním služieb klientov alebo prijímaním darov od nich. Dokumentáciu starostlivo uchovávali, všetky dokumenty boli vyhotovené v dvoch exemplároch. Na začiatku finančných úspechov objednávka trvala 10% ročne, neskôr sa percento zvýšilo. Ak boli peniaze na ceste späť „stratené“, dlžníkovi bola uložená pokuta - zo 60% na 100% z celkovej sumy. Mnohí radšej využívali služby templárov - židovskí lichvári podnikali za menej výhodných podmienok. Spravidla pracovali s malými klientmi a brali 25-40%. Alternatívu ponúkli talianski veritelia, ale aj v tomto prípade išlo o vysokú úrokovú sadzbu. V Taliansku boli populárne námorné pôžičky; obchodník vzal určitú sumu a vrátil ju so záujmom pri návrate do prístavu. Ak bola plavba nebezpečná, rýchlosť stúpla na 50%. Počas plavby mohol obchodník prísť o všetky svoje peniaze a pôžičky na more prišli s veľkým rizikom.a morské pôžičky boli riskantné.a morské pôžičky boli riskantné.
Templári konali progresívnejšie ako ich talianski kolegovia. Najprv vzali do úvahy skutočnosť, že klient mohol byť kedykoľvek okradnutý. Po druhé, dali do obehu peniaze, čím zvýšili svoje bohatstvo. Riešením bolo bezhotovostné vyrovnanie - účty. Ich zvláštne falšovanie bolo nemožné vďaka zvláštnym znakom. Za operáciu so zmenkami si templári vzali malý poplatok. Dokumenty boli brané do úvahy pri „účtovníctve“Templárov.
Propagačné video:
Fantázie lovcov pokladov
Ďalším „obchodným projektom“Templárov je kontrola bezpečnosti na cestách. Rád bol pôvodne vytvorený na ochranu pútnikov na ich ceste do Jeruzalema. Pútnici boli chránení pred lupičmi a táto služba nebola poskytnutá zadarmo: rytieri profitovali z pútnickej farmy, keď boli preč. V jednom z dokumentov zo začiatku 12. storočia sa teda hovorí o pôžičke pre manželský pár, ktorý odišiel do Svätej zeme. Templári tiež „zarábajú peniaze“ako kuriéri a doručujú urgentnú poštu.
Malo by sa poznamenať, že v Európe storočí XII-XIII cestujúci obvykle platili za cestovanie, zatiaľ čo cez Templáre sa bolo možné voľne pohybovať. Napriek tomu sa rytierom nepáčili. Vlastnili obrovské bohatstvo a neplatili dane, zatiaľ čo priemerní Európania boli v otroctve a platili rôzne poplatky. Medzi nimi boli veľmi neobvyklé napríklad dane z ubytovania a manželstva. Čo sa týka anglických predmetov, iniciatívy kráľa Richarda I. sa stali obzvlášť ničivými. Súčasníci mu pripisovali cynické vyhlásenie: „Ak by som mohol, predal som Londýn.“Finančné prostriedky na krížové výpravy padli na plecia katolíkov. „Saladinov desiatok“v roku 1188 prinútil obyvateľov Francúzska a Anglicka, aby v mene rytierov dali desatinu hnuteľného majetku a ročný príjem. Z zberu boli vyňaté iba tiektorí sa pripojili križiakom. „Saladinov desiatok“pokladnicu veľmi obohatil; iba v Anglicku sa podarilo vyzbierať asi 70 tisíc libier. V roku 1245 dali obyvatelia francúzskych a anglických miest 10% na financovanie krížových výprav. Tieto poplatky výrazne klesli na remeselníkov a roľníkov.
Philip IV the Handsome.
Spolupráca s templármi bola prospešná pre aristokratov. Mohli previesť „problémovú“pôdu, ktorej vlastníctvo bolo ohrozené súdnym konaním. Po strachu zo sporu šľachta previedla majetok na dočasné použitie na Templárov. Pápež Alexander III sa okrem iného odvolal na príkaz na finančnú pomoc.
Vykonávanie templárov.
Veľtrh francúzskeho kráľa Filipa dlhoval templárom stovky tisíc frankov. Situáciu komplikovala skutočnosť, že dlhoval aj Rím. Pápež Klement V. sa medzitým zaujímal o rastúci vplyv a nezávislosť rádu. V roku 1307 porazil francúzsky panovník templárov za podpory pápeža. Rytieri boli obvinení z podvodu, nelegálnych obchodov s pozemkami, sprisahania s korunou a orgánov zapojených do tínedžerov. Majster rádu Jacques de Molay bol upálený. Majetok templárov bol zatknutý. Podľa mnohých historikov boli v tom čase štátne pokladnice prázdne - časť bohatstva bola z Francúzska vyňatá okamžite po začatí procesu. Podľa ich verzie vedci poukazujú na nespočetné množstvo zlata, ktoré sa náhle objavilo v rukách anglického panovníka. Iní sa domnievajú, že poriadok sa od polovice 13. storočia zhoršuje. Niektorí hľadajú poklady Templárov ešte dnes - v lesoch, suterénoch hradov, antických kostoloch. Navrhujú sa aj fantastické verzie; tak, niektorí lovci pokladov veria, že relikvie boli položené v založení starej Moskvy.
Autor: Elena Bukhteeva