Naši predkovia verili, že rastliny sú schopné liečiť choroby a vystrašiť zlých duchov. Spočiatku vlastnili tajné vedomosti o bylinkách iba čarodejníci - zelinári, ale v priebehu času sa v rodinách roľníkov a mešťanov objavovali bylinkári a liečitelia. Podrobne opísali kúzelné a liečivé rastliny a ich vlastnosti.
Rastliny ako živé bytosti
Historik Ivan Zabelin napísal, že v dávnych dobách pohania považovali rastliny za živé bytosti: podľa legiend by sa bylinky mohli pohybovať z miesta na miesto, meniť svoj vzhľad a náhle zmiznúť, hovoriť k sebe, kričať a plakať. Predkovia tiež verili, že každá rastlina má svoj vlastný charakter a dispozíciu.
Roztrhali byliny v určitých časoch av chránených oblastiach. Lúky, lesné okraje a močiare s potrebnými rastlinami našli ľudia, ktorí boli „dobre informovaní“. Rastliny boli zozbierané a pozorovali rituály: človek by mal „spadnúť tvárou nadol k zemi a modliť sa k matke - k zemi, aby si mohla sama vziať akýkoľvek liek.“Pred zberom kvetu bol zo štyroch strán obklopený striebornými mincami, šperkami z drahých kovov alebo drahými plátnami. Nie všetky rastliny sa ukázali bežnému človeku, magické byliny sa dostali do rúk iba liečiteľov, čarodejníkov a čarodejníkov.
Najcennejšie boli rastliny zozbierané skoro ráno pred svitaním na sviatku Ivana Kupaly (7. júla). Verili, že to bolo v noci v Kupale, kde kvitli magické kvety a ukázali sa čarovné bylinky. Liečitelia dedín a liečitelia uchovávali rastliny celý rok a odvážni mladí muži šli v noci Ivana Kupalu do lesa, kde sa konala mýtická kapradina. Verilo sa, že ten, kto našiel kvetinu, získa schopnosť nájsť poklady, stane sa neviditeľným alebo bude schopný porozumieť jazyku zvierat. V noci v Kupale zhromaždili Adamovu hlavu, trávu, bodliak a iné liečivé byliny.
Ručne písané bylinky a liečitelia
Čarodejníci-zelení spočiatku udržiavali vedomosti o magických bylinách v tajnosti a odovzdávali ich z generácie na generáciu iba na zasvätenie. Na základe svojich skúseností sa postupom času objavili ručne písané bylinky. Zbierky používali liečitelia, ale potom sa šírili medzi roľníckym prostredím a boli populárne medzi obchodníkmi a mešťanmi. Lekárske knihy popisovali, kde rastú magické byliny a kvety, ako vyzerajú, kedy ich zbierajú a ako ich používať. Nie všetky recepty sa používali v praxi, niektoré z nich boli len zábavné čítanie.
Napriek podrobným opisom kvetín a bylín v týchto zbierkach je pre folklórov dosť ťažké identifikovať skutočné rastliny v magických lektvaroch a nejako ich klasifikovať. Byliny a kvety mali veľa odrôd, často sa rovnaká rastlina nazývala odlišne v závislosti od regiónu a naopak, až tucet bylín by mohlo niesť jedno meno.
Tajomné byliny
V bylinkároch sa často spomínala hlava Adama. To bolo veril, že rastlina slúžila ako prívlastok čarodejníkov a čarodejníkov, to bolo zozbierané skoro ráno na Ivan Kupala. Podľa legiend, koreň Adamovej hlavy pomohol vidieť skrytých zlých duchov a osoba, ktorá konzumovala infúziu, „uvidí“, komu škoda leží. Bylinke bolo pripísaných veľa úžasných vlastností: uľahčovala ťažké pôrody, inšpirovala odvahu vojakov a pomáhala liečiť rany. Tesári ju vzali so sebou do výškových budov kostolov a komôr, aby prekonali strach z výšok. Adamova hlava bola všitá do odevu na ochranu pred chorobami alebo na retiazke okolo krku. Koreň byliny bol vysvätený svätou vodou, bol umiestnený do kostola na 40 dní a potom bol so sebou prenášaný ako talizman.
Ďalšou magickou bylinkou je zlý vietor. Ruský etnograf Ivan Sakharov napísal, že človek, ktorý mal túto trávu podľa legiend, mohol zastaviť vietor na vode, zachrániť seba a loď pred utopením a loviť bez siete. V zime rástlo na brehoch riek a jazier, o polnoci hľadali rastlinu: verilo sa, že v túto chvíľu zlí duchovia chodia po jazerách a riekach a hádže magickú trávu, aby zmiernili búrku. Trávu našli iba ľudia, ktorí boli slepí od narodenia. Ivan Sakharov predpokladal, že túto poveru vymyslel putujúci slepec, ktorý sa tešil dôvere obyčajných roľníkov.
Rôzne slovanské národy mali presvedčenie o zázračnej zlomovej tráve, známej tiež ako hrable. Bola opísaná ako krátka rastlina s ostrými listami, v bylinkároch bola porovnávaná s šabľou alebo ihlou. Podľa povesti zámočník odomkol všetky zámky a zničil bariéry, pomohol zlému oku a poškodeniu. Verili, že tráva rastie v starých osadách, na tmavých miestach lesa a na tajných lúkach. Zistili to iba ľudia zasvätení do tajomstva čarodejníka alebo chtonické zvieratá - hady a korytnačky, vrany a červy. Podľa iných presvedčení, tráva s trávou nevyzerala zo zeme, mohla byť nájdená náhodou v mieste, kde by sa kosa náhle zlomila: verilo sa, že tráva ničila kovy. Iným spôsobom je hádzať kosené lúky do vody a proti prúdu bude vznášať iba magická slza.
Slovania verili, že ak so sebou budete nosiť voľný bar, budete chránení pred akýmikoľvek chorobami. Etnograf a vedecký pracovník v oblasti humánnej medicíny Gavriil Popov o tejto viere napísal: „Ak niekto, ktorý urobil rez, vloží ho do ruky, bude v boji neporaziteľný a získa také kúzlo, že sa mu aj šéf bude klaňať a neurazí ho …“o pokladoch: lupiči údajne pochovali ukradnuté bohatstvo v zemi a zamkli ho železným zámkom a poklad bol strážený zlými duchmi. Aby sa dostali k pokladom, hľadali buráči slznú trávu: verili, že roztrhne akýkoľvek kov.
Ako prinútiť zlých duchov plakať
Bylinkári často spomínali plakunovú trávu a opisovali ju takto: „vysoký so šípkou, farba karmínovej farby“. Podľa povestí rástol plakun pri jazerách. Bol považovaný za talismana proti zlým duchom, pomáhal vyrovnať sa s démonmi a velil im. Historik Michail Chulkov napísal, že tráva „robí nečistými duchmi plač … Po prečítaní sprisahaní mohol majiteľ koreňa plakunovej trávy uzavrieť dohodu s koláčikom. Kríž vyrezaný z koreňa plakunovej trávy bol nesený z „čiernej slabosti“- ako za starých čias nazývali epilepsiou. Na trávu bola položená tráva, aby nepokojné deti v noci dobre spali.
Thorny buriny boli tiež chránené pred zlými duchmi. Napríklad bodliak môže odplašiť diablov, upokojiť tých, ktorí smútia nad mŕtvymi, a zachrániť ľudí pred úzkosťou. Rastlina pomáhala zaujímavým spôsobom: trápny človek bol striedmo porazený trnitou trávou. Thistle sa tiež varil voskom, aby sa získal „vosk“, ktorý sa vložil do amuletu a nosil so sebou ako talizman. Tráva bola umiestnená do trhliny nad bránou alebo pod strechou domu, aby ju chránila pred zlými duchmi a aby zachránila hovädzí dobytok pred chorobami, vyfoukla stodolu.
Roľníci verili, že počas Trinity Week na začiatku leta sa morské panny objavili v lesoch av blízkosti vodných útvarov. Mohli sa vydesiť, štekliť k smrti, viesť hlbšie do lesa alebo sa utopiť. Palina bola považovaná za talizman proti ich malomocenstvo - jej horká chuť a nepríjemný zápach by mali vystrašiť mýtické postavy. Na ochranu proti nim bola horká bylina pridaná do kytíc kvetov a vencov.
Magické bylinky poľa
Tiež dali poľným rastlinám magické vlastnosti. A predtým, ako roľníci prostredníctvom pokusov a omylov určili liečivé vlastnosti bylín, poverčivo im pripisovali mystickú silu.
V bylinkároch sa často spomínala spánková tráva: vedci naznačujú, že toto bol názov lumbago, dnes je táto kvetina v Rusku stále menej bežná. Na rozdiel od mnohých bylín z liečivých bylín má lumbago skutočne liečivé účinky: v ľudovej medicíne sa používala ako sedatívum a hypnotikum. Lumbago je jedným z prvých, ktorý kvitne na jar. Vo folklóru bola legenda o tom, že tráva snov bola sirota a nevlastná matka bola prvou, ktorá ho vyhnala v chladnom počasí. Lila alebo svetlo fialová kvetina so žltým jadrom sa začala zbierať už v máji. Bylina bola použitá ako silný hypnotik, schopný uvrhnúť človeka do hlbokého spánku, čo sa rovná dočasnej smrti. Podľa jednej z legiend si medveď lízajúci korene trávy na spanie ľahol na celú zimu v brlohu a muž, ktorý nasledoval jeho príklad, spal od začiatku zimy do jari. Vysnívaná tráva prebudila prorocké schopnosti, roľníci ju využívali pri rozprávaní: dievčatá skryli trávu pod vankúšom, prečítali si drahocenné slová a vo sne čakali na predpovede a potom interpretovali to, čo videli.
Roľníci tiež zbierali bodliaky prasníc, v bylinkách to opisujú takto: „Rastie červeno a svetlo (tráva), listy sú okrúhle, podobne ako peniaze, rozpätie peňazí a farba je ružová.“Obchodníci a obchodníci odporúčali, aby sa bodliaky prasnice držali, verili, že to znásobuje peniaze a prináša majiteľovi česť a slávu. A rastlina Petra kríža sa volala carová tráva a verilo sa, že chráni pred poškodením. Vzali si trávu so sebou na dlhú cestu, aby chránili pred nebezpečenstvami.
V špeciálnom, mytologickom vzťahu k rastlinám si Slovania zachovali ozveny pohanského uctievania prírody. Komplikovane usporiadaný a dokonalý druh rastlín priviedol pohanov k myšlienke, že „múdry formulár by mal obsahovať múdru silu“.
Autor: Margarita Kovyneva