Nemecký filozof Georg Wilhelm Friedrich Hegel raz povedal: „História sa opakuje dvakrát. Prvýkrát ako tragédia, druhýkrát ako fraška. “V dnešnej dobe sa toto vyhlásenie javí ako relevantnejšie ako kedykoľvek predtým. Môžeme však vyvodiť aspoň niektoré závery z minulých storočí? Alebo je celá história ľudstva iba zbierkou náhodných „čísel“, ktorých súčet je náš súčasný?..
Cyklickosť ako základ vesmíru
Myšlienka, že všetko na svete sa opakuje, vznikla dávno pred objavením historickej vedy v jej modernej podobe. Dokonca aj starí Egypťania tvorili koncept cyklickej povahy všetkého. Potom tieto myšlienky „zozbierali“obyvatelia starovekého Grécka av 19. storočí ich vyvinuli filozofi ako Arthur Schopenhauer a Thomas Brown. Kalendáre Mayov, Aztékov, Inkov a mnohých ďalších národov sveta nám tiež hovoria o cyklickosti.
V hinduizme je dobre odhalená téza večného opakovania. Existuje koncept ako samsara - cyklus narodenia a smrti vo svete obmedzenom karmou. Vesmír, podľa presvedčenia starovekých Hindov, existuje iba počas „dňa Brahmy“- boh stvorenia. Jeden taký deň sa odhaduje približne na 4 320 000 rokov (podľa inej verzie 311040000000000 rokov). S nástupom „noci Brahmy“zmizne a potom sa objaví, keď príde nový deň.
Náboženstvo je zvyčajne náchylné na takéto „opakovanie“. Ak veríte Biblii, ľudstvo už zažilo jeden koniec sveta (Povodeň) a do budúcnosti sa niečo podobné stane znova, teraz vo forme tzv. Doomsday.
Globálna povodeň. Aivazovsky.
Propagačné video:
Civilizácia: narodenie a smrť
Dejiny ľudstva je ťažké predstaviť si lineárne a konzistentné. V tom istom čase boli rôzne civilizácie na vrchole vývoja, rozhodovali o osude sveta a posunuli ľudstvo vpred. Napríklad agresívna politika Alexandra Veľkého viedla k šíreniu vysoko rozvinutej hellenistickej kultúry v mnohých regiónoch sveta. Ak sa pozriete na Nový čas, môžete si spomenúť na Napoleonský občiansky zákonník, ktorý bol základom právnych dokumentov mnohých štátov a pochovaných archaických feudálnych rádov.
Rozkvet silnej civilizácie sa často stal východiskovým bodom nového historického obdobia a naopak: jeho smrť by mohla znamenať začiatok „temného“veku. Videli sme niečo podobné na príklade Rímskej ríše, ktorého kolaps bol v roku 476 nl. považovaný za začiatok stredoveku v západnej Európe.
Vzhľadom na všetky vyššie uvedené skutočnosti je otázka cyklického charakteru histórie najskôr vhodná na zváženie použitia príkladu jednotlivých civilizácií. Závery, že každá z nich má niekoľko etáp svojho vývoja, obhajovali takí slávni vedci ako Arnold Toynbee. Pôvodný prístup navrhol ruský vedec Valentin Alexandrovič Moshkov. Dejiny krajín a národov videl ako súvislú sériu cyklov, ktorá trvala 400 rokov. Navyše, každý z nich je zase rozdelený do dvoch rovnakých 200-ročných cyklov, ktoré znamenajú pokles a vzostup.
Aj keď sú názory týchto vedcov často kritizované, mnohí vedci stále rozlišujú štyri štádiá histórie každej civilizácie: pôvod, vývoj, rozkvet a vyhynutie. Pôvod je spôsobený vznikom zjednocujúcej sociálnej filozofie. Ďalšia etapa - vývoj, sa spája so vznikom holistického sociálneho poriadku a prítomnosťou určitých základných hodnôt v spoločnosti, ktoré prestali byť hrsťou marginalizovaných ľudí. Rozkvet civilizácie, okrem kvalitného rastu vo všetkých oblastiach, sa môže vyznačovať vytvorením impéria a agresívnej zahraničnej politiky. Bez ohľadu na to, aký silný je štát, bude sa však stále zrútiť. Vo fáze zániku sa sociálne, hospodárske a politické rozpory ostro prehlbujú. Udržiavanie vysokej úrovne vzdelania a vedy je čoraz ťažšie. V tejto fáze sa ríša stáva veľmi zraniteľnou - tak pre vonkajších nepriateľov, ako aj pre vnútorných nepriateľov (medzi ktoré môžu patriť napríklad zotročené národy).
Arnold Toynbee.
Klady a zápory
Ak veríte priaznivcom cyklického prístupu, každá civilizácia prechádza všetkými štyrmi etapami a potom zmizne do zabudnutia. Zvyčajne existuje niekoľko takýchto kultúr. Arnold Toynbee vyčlenil 21 civilizácií v histórii vrátane pravoslávnej kultúry obdobia východnej rímskej ríše a „novej“pravoslávnej civilizácie Ruska.
Mimochodom, túto klasifikáciu veľmi srdečne prijali Slavophilovia, ktorí chceli dokázať „zásadný rozdiel“medzi západnou a ruskou kultúrou. Tieto rozdiely sa nám zdajú pominuteľné, pretože Rusko sa vyvíjalo pod obrovským vplyvom Západu. Tieto závery však vôbec neznamenajú, že sa každý Rus cíti ako súčasť západnej kultúry. Ako ukazujú nedávne udalosti, všetko je skôr opačné. Tento príklad dobre ilustruje, ako môžu byť rozmazané hranice dvoch civilizácií.
A to je len jedna z možných ťažkostí civilizačného prístupu. Iní z nich sú tiež spôsobení jedinečnými okolnosťami, ktorým čelí táto alebo tá kultúra, táto alebo tá civilizácia. Napríklad úpadok minojského štátu v roku 1400 pred Kr. e. bola spôsobená prírodnou katastrofou - prudkou sopečnou erupciou. Preto nevieme, ako by sa vyvinul jeho osud, keby nebol pre túto kataklyzmu, a nemôžeme jednoznačne posúdiť cykly jeho vývoja.
Zároveň by sa najväčšie impériá mohli ťažko stať obeťou jednej prírodnej katastrofy alebo ich zajať nepriateľ. V histórii sú také precedensy, ale sú skôr výnimkou z pravidla. Uveďme príklad: oficiálny dátum rozpadu Rímskej ríše sa považuje za 4. september 476 nl, keď vodca barbarského oddelenia Odoacer zvrhol posledného cisára Romula Augusta z trónu a sám sa stal talianskym kráľom. Bez zdĺhavej sociálno-ekonomickej a politickej krízy by však nebolo možné zvrhnutie cisára ani drancovanie Ríma barbarmi. V posledných rokoch sa územie štátu zmenšilo na veľkosť moderného Talianska. Situácia s armádou bola veľmi ťažká. Ak obraz disciplinovaného legionára v žiariacom brnení môže byť stále v korelácii s rozkvetom impéria, potom v čase jeho poklesu už nebol relevantný. V tom čase stáli barbarskí žoldnieri pred Rímom, ktorého hodnoty sa veľmi líšili od rímskych, a úroveň disciplíny a vybavenia často zostala príliš neželaná.
Každá ríša čelila na konci svojho cyklu podobným ťažkostiam. Dovtedy myšlienky, ktoré kedysi dominovali v spoločnosti, konečne strácali na váhe a hospodárstvo nespĺňalo potreby rastúcej populácie. Samotná existencia štátu sa už nepovažovala za hodnotu a žiaden z jeho obyvateľov nechcel bojovať, tým menej za to zomrel.
Niečo podobné sa stalo v roku 1991, keď sa zrútil Sovietsky zväz. Kedysi veľká moc upadla do zabudnutia vôbec kvôli intrikám vonkajších nepriateľov: také monštrum, ako je ZSSR, sa v zásade nedá poraziť násilím. K jeho kolapsu došlo v dôsledku najhlbšej vnútornej krízy - ideologickej aj ekonomickej.
Rôzne civilizácie, bez ohľadu na čas ich objavenia a trvanie ich existencie, teda prešli niekoľkými cyklami. Medzi ne patrí narodenia, vývoja, kvitnutia a smrti. Čína stojí od seba, pretože v histórii zažila mnohokrát vzostupy a pády. Dosiahol najvyššiu úroveň rozvoja a potom sa utopil v krvi medzivojnových vojen. Spojené Čína stále existuje a prvý centralizovaný štát na svojom území vytvoril Qin Shi Huang Ti pred viac ako 2 000 rokmi. Mnoho iných ríš však padlo a už neboli určené na znovuzrodenie z popola.
Ruiny dórskeho chrámu. Hubert Robert.
Kam smeruje ľudstvo
Čo sa však stane s celou ľudskou civilizáciou ako celkom? Zdrží to navždy rozkvet a úpadok, narodenie a smrť kultúr? Možno, ale toto bude iba časť pravdy. Je ťažké si napríklad predstaviť návrat k právnemu a administratívnemu systému, ktorý fungoval v západnej Európe v stredoveku. A je nepravdepodobné, že v 21. storočí budeme svedkami vojen podobných tým, ktoré boli vedené v minulom storočí. V druhom prípade zohrávajú úlohu dva faktory: po prvé, technológie dosiahli takú úroveň rozvoja, že vojna medzi dvoma mocnými mocnosťami hrozí zničením všetkého života na planéte (a to je odstrašujúci prostriedok). Po druhé, civilizované krajiny sa naučili mierové riešenie problémov bez krviprelievania.
Je tiež dôležité poznamenať, že tu existujú hodnoty spoločné pre štáty postindustriálneho sveta, ktoré sa objavili v dôsledku sociálno-kultúrneho vývoja posledných storočí. Patria sem základné hodnoty, ako sú ľudské práva a dodržiavanie slobody prejavu. Nesú ich nielen Európania a Američania, ale aj veľa národov vrátane stoviek miliónov predstaviteľov strednej triedy vo východnej a juhovýchodnej Ázii. Nie je známe, či sa liberálna demokracia západného typu stane konečným bodom vývoja ľudskej civilizácie alebo či zahynie spolu s politickým vplyvom Západu. Dlhodobé predpovede sú spravidla nevďačnou vecou.
Zhrnúť. Opakovanie dizertačnej práce má právo na existenciu, nemalo by sa však brať príliš doslovne. Žiadna z udalostí vo svetovej histórii sa neopakuje „jedna ku druhej“. A ešte viac po mnohých storočiach, počas ktorých vo svete došlo k mnohým štrukturálnym zmenám. Musíme byť opatrní pri výrokoch typu „už sme to už prešli“. V mnohých prípadoch sa používajú ako nástroje propagandy.