27. marca 1111 dosiahol pereyaslavský knieža Vladimir Monomakh prvý úspech svetového vojenského vodcu v histórii starovekého Ruska.
Po dlhú dobu v histórii ruských vojenských víťazstiev sa bitka pri jazere Peipsi, ktorú vyhral Alexander Nevsky, považovala za prvú a najznámejšiu. Bolo by však omnoho spravodlivejšie počítať - a dnes je bežné si to myslieť! - prvý veľký vojenský úspech, víťazstvo, ktoré 27. marca 1111 zvíťazili spoločné jednotky ruských kniežat v boji s Polovtsy pri rieke Salnitsa.
Nie je náhoda, že tento dátum sa stal prvým v chronológii v súčasnom zozname pamätných dátumov vojenských dejín Ruska. Víťazstvo, ktoré získali Rusi pod vedením Vladimíra Monomachha, ktorý v tom čase vládol v južnom Pereyaslavli, veľkovojvodovi Kyjeva Svyatopoľovi Izyaslavičovi a černobyľskom princovi Davydovi Svyatoslavičovi, bol skutočným vojensko-politickým víťazstvom, ktoré malo ďalekosiahle následky a nielen úspešný výsledok prechádzajúcej bitky. V skutočnosti, aby sa vysporiadali s nadradenými silami Polovcov (podľa zdrojov mali aspoň jednu a pol nadradenosti: 45 tisíc nomádov proti 30 tisíc ruským vojakom), podnikol Monomakh niekoľko skutočne vojenských vodcovských krokov.
Po prvé, implementoval zásadu „poraziť nepriateľa na svojom území malou krvou“a premiestniť svoje jednotky do krajiny, ktorú ovláda Polovtsy. Po druhé, použil transport, aby zabezpečil, že pechota bola rýchlo transportovaná do bitky bez toho, aby ju preceňovala. Po tretie, podarilo sa mu premeniť počasie na spojenca, čo prinútilo Polovcov bojovať v čase, keď im samotná príroda zabránila využiť všetky výhody kavalérie.
„Vladimir Monomakh“. Umelec Ivan Bilibin.
Toto víťazstvo je však slávne nielen pre vojenské vodcovské schopnosti v Monomachu. Aby zhromaždil dostatok síl, princ Pereyaslavl dokázal dosiahnuť takmer nemožné - zjednotiť vznešených princov, prinútiť ich aspoň na chvíľu zabudnúť na občianske konflikty! Okrem toho sa im podarilo presvedčiť, aby roztrhali aj smerdy zo zeme, čím posilnili armádu, ktorá sa tradične skladala z profesionálnych bojovníkov. Nakoniec Monomakh, ktorý, ako hovorí „Príbeh minulých rokov“, „jazdil pred armádou, nariadil kňazom spievať tropáriá a obsakiu čestného kríža a kánonu Božej Matky Božej“, v skutočnosti premenil kampaň na boj o pravoslávnu vieru.
Udeďte nepriateľa pred seba
Propagačné video:
Rusko-polovecké vojny sa tiahli o storočie a pol - od konca XI. Storočia do polovice XIII. Storočia. Nerada ruských kniežat prispela aj k pravidelným úspechom Polovtsy (nazývali sa tiež Kipčakov v Rusku a Kumánov v Európe a Byzancii).
Situácia sa začala meniť potom, čo sa Monomakh ujal hlavného života svojho života - zbierky ruských krajín. Potom, čo sa mu za pomoci diplomatických trikov a priameho presvedčenia podarilo dosiahnuť usporiadanie dvoch zjednocujúcich kniežacích kongresov (Lyubech a Uvetichsky), boli zastavené konflikty na východe a západe Ruska. Úspech dolobského kongresu, ktorý vyústil do prvej zjednotenej kampane ruských príslušníkov proti Polovci, znamenal začiatok ich postupného oslabovania.
Úspech kampane 1103, plánovanej na Dolobskom kongrese, však Kipchakov rozhneval. Uskutočnili niekoľko kampaní, ktoré síce neviedli k veľkému úspechu, ale neumožnili Rusku znovu získať silu a udrieť späť. Trvalo mu osem rokov, kým sa pripravil.
Na konci roku 1110 sa podriadenému Monomachu, vojvodovi Dmitrovi, s malým komando, podarilo dostať do poloveckých krajín a zistiť plány Kipčakov. Polovtsi sa pripravovali na novú ofenzívu, na ktorej sa mali zúčastniť takmer všetky hlavné klany. Tento úder by sa mohol pokúsiť odzrkadľovať, ako vždy, alebo predvídať, neočakávane dodanie vlastného.
Toto je rozhodnutie spoločnosti Monomakh. Keď si uvedomil, že je vždy ťažké odraziť dobre pripravenú nepriateľskú ofenzívu, rozhodol sa prinútiť Polovcov, aby prehodili úlohy s Rusmi. Na tento účel však bolo potrebné mať čas nielen na zhromaždenie armády, ale aj na to, aby bola dostatočne veľká na to, aby spôsobila rozhodujúcu porážku kočovníkov, a tiež začala kampaň, keď nepriateľ neočakával útok.
Rusi aj Polovci tradične chodili bojovať na jar, keď sa roztopenie skončilo a bolo možné naplno využiť výhody kavalérie. Toto bolo dôležité pre Kipchakov: ich armáda nemala prakticky žiadnych peších vojakov. Na tomto sa Monomakh rozhodol hrať. Kampaň naplánoval na nezvyčajne skorý dátum - koniec februára. Okrem toho, že kočovníci nemohli očakávať, že sa ruská armáda vydá na cestu v takom neobvyklom čase, sledovalo toto rozhodnutie ďalší dôležitý cieľ. Aj keď vezmeme do úvahy skutočnosť, že nezranený - kvôli prítomnosti peších vojsk - postupuje hlboko do poloveckých krajín, bude trvať dlho, kým sa zbrane zblížia na bojisku, nebude mať čas vyschnúť. To znamená, že Polovci budú zbavení svojej hlavnej výhody - manévrovateľnosti a moci jazdectva, ktorá sa jednoducho zaplaví v snehovom bahne. Tento prístup bol pre ruských veliteľov úplne nový a práve tento prístup nám umožňuje považovať bitku pri Salnitse za prvé skutočné víťazstvo vojenských vodcov v starovekom Rusi.
Poľná kráľovná - pechota
Ale nestačí len na to, aby sa nepriateľovi zbavilo možnosti plne využívať výhody jeho armády, stále je však potrebné zabezpečiť jeho výhodné postavenie. A Monomakh vyriešil tento problém výrazným zvýšením počtu peších vojakov. Ak by Polovci nemohli jazdectvo v plnej miere využiť, bola hlavnou úlohou mlynských kameňov, ktorá mala drviť nepriateľskú armádu, pechota.
"Zvyšok princa Vladimíra Monomakha". Umelec Viktor Vasnetsov.
Stará ruská jednotka bola armádou zmiešaného zloženia, v ktorej sa pomer jednotiek koní a nôh posunul smerom k prvému. Čo je pochopiteľné: Ruskí bojovníci sa museli konfrontovať predovšetkým s koňskými jednotkami kočovníkov, zatiaľ čo pomery chodidiel sa spravidla zbližovali v medzivojnovom boji kniežat. Chrbtom ruskej pechoty tej doby boli smerdci - roľníci, ktorí museli byť počas kampane odtrhnutí zo zeme. Preto sa rozhodnutie Monomachu posilniť armádu na úkor pechoty stretlo s odporom spojeneckých kniežat a dokonca aj jeho vlastného tímu. Takto opisujú kronikári: „Jednotka povedala:„ Teraz nie je čas zničiť smerdy tým, že by ich vzali z ornej pôdy. “A Vladimir povedal: „Prekvapuje ma však, brat, že sa ospravedlňujete za smerdy a ich kone a nemyslíte si, že na jar tento smrad začne pluhnúť na tohto koňa, ale na polovicu,Keď dorazí, zasiahne šípy šípkou a vezme toho koňa a jeho manželku a zapáli oheň na mlátiacu podlahu. Prečo si o tom nemyslíš? “A celá skupina povedala: „Naozaj, naozaj je.“A Svyatopolk povedal: „Teraz, brat, som pripravený (ísť proti Polovtsiancom) s vami.“
S najväčšou pravdepodobnosťou nejde iba o výrok Monomacha. Pravdepodobne zohral rolu začiatok kampane. Koniec koncov, koniec zimy nie je čas, keď sú roľníci vážne zaneprázdnení na zemi. Je oveľa jednoduchšie ich vytrhnúť zo svojho známeho miesta, vybaviť ich a poslať na túru ako za mesiac a pol.
A aby nedošlo k prepracovaniu pechotníkov dlhým (nakoniec to trvalo takmer mesiac!) Marcom na miesto hlavnej bitky, Monomakh išiel za ďalšou inováciou. Od konca februára v XII. Storočí boli vďaka Malej dobe ľadovej prísnejšie a snežšie ako dnes, peší vojaci boli poslaní na cestu … na saniach!
A poďme, keď vložíme našu nádej do Boha …
Takto je príprava na kampaň, samotná kampaň a bitka pri Salnitsa opísaná v hlavnom zdroji informácií o týchto udalostiach - v príbehu minulých rokov: „V roku 6619 (1111. - RP.). Boh dal do srdca Vladimíra myšlienku, aby prinútil svojho brata Svyatopolka, aby na jar navštívil pohanov … A poslali ho Dávidovi Svyatoslavičovi a prikázali mu, aby s nimi hovoril. A Vladimir a Svyatopolk vstali zo svojich miest a rozlúčili sa a išli so synom Jaroslavom do Polovtsi Svyatopolka a so synom Vladimíra Vladimíra a so synom Dávida Dávida. A išli a vložili svoju nádej do Boha, do svojej najčistejšej Matky a do svojich svätých anjelov. A vyrazili na kampaň na druhú nedeľu Veľkého pôstu a v piatok boli na Sule. V sobotu dorazili na Khorol a potom boli sane opustené. A v tú nedeľu sme išli, keď bozkávali kríž. Prišli k Želovi a odtiaľ prešli a postavili sa na Goltovi. Vojaci tu čakali,a odtiaľ sa presunuli do Vorskly a tam nasledujúci deň, v stredu, pobozkali kríž a položili všetku svoju nádej na kríž … A odtiaľ prešli mnohými riekami v šiestom týždni pôstu. A v utorok išli do Donu. A oblékali sa do brnenia, stavali pluky a išli do mesta Šarukan … A šli večer do mesta a v nedeľu vyšli obyvatelia mesta … s ruským kniežaťom s lukom a niesli ryby a víno. A spal som tu v noci. A nasledujúci deň, v stredu, išli do Sugrova, zapálili ho a vo štvrtok išli k Donu; v piatok 24. marca sa zhromaždili Polovci, stavali svoje pluky a išli do boja. Naši kniežatá vložili nádej do Boha a povedali: „Tu je smrť pre nás, postavme sa pevne.“A povedali sa zbohom a obrátiac svoje oči k nebesiam povolali Boha hore. A keď sa spojili obe strany, bitka bola prudká. Najvyšší Boh obrátil svoj hnev pohľadom na cudzincov.a začali padať pred kresťanmi. A tak boli cudzinci porazení a mnohí nepriatelia padli … pred ruskými princami a vojakmi … A Boh pomohol ruským princom. A toho dňa vzdali chválu Bohu. A nasledujúce ráno, v sobotu, oslávili Lazarovo zmŕtvychvstanie, Deň zvestovania a po chvále Bohu strávili sobotu a čakali na nedeľu. V pondelok Svätého týždňa sa opäť zhromaždili cudzinci … mnoho plukov … a vyrazili … v tisícoch tisícoch. A Rusi obklopili police. A Pán Boh poslal anjela, aby pomohol ruským kniežatám. A pollovské a ruské pluky sa pohybovali a pluk bojoval s plukom … A medzi nimi nasledovala tvrdá bitka … A Vladimir a Davyd začali postupovať so svojimi plukmi, a keď to videli, Pollovci utiekli. A Polovtsy padol pred plukom Vladimirov, neviditeľne zabitý anjelom, ako to videli mnohí ľudia, a ich hlavy odleteli na zem,neviditeľne nasekané. A porazili ich v pondelok, svätý mesiac marca 27. Cudzinci boli zbití … veľa na rieke Salnitsa. A Boh zachránil svoj ľud, Svyatopolka a Vladimíra, a David oslavoval Boha, ktorý im dal víťazstvo … nad pohanmi, a vzal veľa, dobytok, kone a ovce a zajal mnoho zajatcov … A opýtali sa zajatcov a povedali: „ Ako to, že ste tak silní a že mnohí nedokázali odolať a tak rýchlo utiekli? “Odpovedali a vraveli: „Ako môžeme bojovať s vami, keď nad vami niekto iný vošiel brilantnou a hroznou zbraňou a pomohol vám?“Toto sú jediní anjeli poslaní od Boha, aby pomohli kresťanom. Bol to anjel, ktorý to vložil do svojho srdca … myslel si Monomakh na vzkriesenie … ruských princov proti cudzincom. … Preto je potrebné chváliť anjelov, ako povedal John Chrysostom:pretože sa vždy modlia k Stvoriteľovi, aby boli milosrdní a pokorní k ľuďom. Pre anjelov … sú naši priatelia, keď sme vo vojne proti silám, ktoré sú proti nám … Takže teraz, s Božou pomocou, prostredníctvom modlitieb Svätej Matky Božej a svätých anjelov sa ruské kniežatá vrátili domov k svojmu ľudu so slávou, ktorá zasiahla všetky vzdialené krajiny - Grékom, Maďarom. „Poliaci a Češi dokonca dorazila do Ríma …“
Za vieru a vlasť
Kronikár, ako mal predpokladať, bol iba usilovným registrátorom a venoval väčšiu pozornosť vzájomnému vzťahu kniežat, doslovnému opisu udalostí a, prirodzene, prejavom Božej milosti vo vzťahu k Rusom. Podrobnosti taktiky Monomacha, jeho spojencov, kniežat a guvernérov, ako aj úlohu, ktorú kampaň zohrala pri zjednotení Ruska a posilňovaní pravoslávnosti, zostali mimo zátvoriek rozprávania.
"Vladimir Monomakh na kniežatskej rade." Umelec Alexey Kivshenko.
Takticky sa druhá, hlavná bitka kampane - bitka o Salnitsa - odohrala bezchybne. Potom, čo Polovci, ktorí mali výhodu, obkľúčili ruské pluky, plánovali rozrušiť svoje hodnosti masívnou lukostreľbou, zmiešali ich a zasiahli ich jazdectvom, priniesli kniežatá na radu Monomakha útoky. V dôsledku toho boli Polovci už zmiešaní a boli nútení opustiť luky a zaútočiť na pechotu. To bolo vtedy, keď Vladimirov plán fungoval: polovcijskí kone sa začali zasekávať v snehu zmiešanom s bahnom a dlhé kopije ruskej pechoty zrušili výhodu Kipčakov, ktorí zhora bili krivými mečmi. A čoskoro polovtsianska jazda zapadnutá v nezmyselnom súbežnom boji so spearmenmi bola napadnutá rezervným plukom samotného Monomacha, ktorý ho osobne viedol k útoku a presunul velenie pomaly ustupujúcich, ale formáciu pešiakov držal na svojom synovi Yaropolku. Rana sa ukázala byť rozhodujúcou: Kipchakovia, ktorí prišli o ľudí a kone, sa otočili späť, ale iba niekoľkým sa podarilo utiecť cez zablatenú zem. Na bojisku zahynulo najmenej 10 000 ľudí, pričom väčšinu zajali.
Víťazstvo zohralo rozhodujúcu úlohu pri implementácii Monomakšovej myšlienky zjednotenia Rusa. Stále: kampaň pozdvihla autoritu pereyaslavského kniežaťa, ktorý krátko predtým postúpil Kyjevský trón svojmu bratovi, aby sa vyhol novým vojnám a ktorý vďaka mierovému spolužitiu dosiahol ostré posilnenie ruských kniežatstiev na nedosiahnuteľnú výšku. Takže dva roky po víťazstve prevzal Monomakh trón v Kyjeve a zapísal sa do histórie ako prvý kniežací mierotvorca, ktorý dosiahol zjednotenie kniežatstva a ukončenie medzivojnových vojen. A nie je to jeho vina, že potomkovia, ktorí pohŕdajú monomachskou „inštrukciou“, nedokázali udržať v rukách zjednotené Rusko, ktoré používala Horde khans.
Druhý výsledok kampane - oslávenie a posilnenie pravoslávnej viery - sa však nemohol otrasiť. A pre bojovníkov spojeneckých kniežat a pre občanov to bolo bezpochyby to, že úspech bol predurčený nebeskými patrónmi Ruska. Takéto zjavné víťazstvo, podobne ako nič iné, prispelo k posilneniu pravoslávnej cirkvi v starovekom Rusku, k jej formovaniu ako štátneho náboženstva. Dodáme len to, že legendárne víťazstvo 27. marca 1111 padlo v deň Theodorovskej ikony Matky Božej, ktorá bola oslavovaná ako strážkyňa ruskej štátnosti.
Samozrejme, teraz je ťažké jednoznačne povedať, že dokonca aj taký prezieravý vládca, akým je Vladimir Monomakh, vopred predvídal všetky tieto dôsledky. Ale aj keď nie, človek nemôže spravodlivo konať podľa svojho inštinktu, pretože kroky, ktoré podnikol, viedli k najdôležitejším výsledkom. To nakoniec spôsobilo, že bitka o Salnitsu bola prvým slávnym víťazstvom ruských zbraní - čo je miesto, od ktorého by sme mali počítať všetky ostatné víťazstvá, a to aj na jazere Peipsi, v bitke pri Kulikove a okolí Poltavy a neďaleko Borodina. do najviac víťazného mája 1945 …
Autor: Sergey Antonov