V tradičnom zmysle je múmie mŕtve telo, ktoré sa zachovalo pred rozpadom pomocou balzamovania. Najslávnejšie múmie sú staroegyptskí, ale Aztékovia, Guančania, Peruánci, Mayovia, Tibeťania a mnohí iní tiež používali technológie na ochranu tela mŕtvych pred úpadkom. Nie všetky múmie nachádzajúce sa na planéte sú však človekom vyrobené - niekedy sú náhodou po stáročia a tisícročia náchylné.
Kedy sa môžu zvyšky spontánne zmeniť na múmiu?
Transformácia tela zosnulého na múmiu bez ľudského zásahu sa nazýva prirodzená mumifikácia a v tomto procese spravidla hrajú hlavnú úlohu podmienky životného prostredia. Hnitiu zvyškov možno zabrániť kombináciou suchosti a vysokej teploty vzduchu, vysokého obsahu soli v pôde a vzduchu, výrazne obmedzeného prístupu kyslíka do tela, mrazu a ďalších faktorov. Okrem toho, hoci niektorí dodržiavali určitý spôsob života, vrátane špeciálnej stravy, niektorým sa podarilo dosiahnuť sebaúmevnenie - najmä sa budhistickí mnísi občas uchýlili k tejto praxi (ale nie vždy s úspešným výsledkom). V minulosti boli zvyšky, ktoré prešli prírodnou mumifikáciou a samomumifikáciou, niekedy vyhlásené za zázrak, čo zasa podnietilo kult pozostatkov.
Ľadoví ľudia
Permafrost zachoval veľa objektov, ktoré sú dôležité pre rekreáciu histórie života na našej planéte. Našli sa tu mnohé dobre zachované pozostatky pravekých zvierat a rastlín, ako aj artefakty, ktoré pomohli lepšie pochopiť, ako rôzni ľudia žili v staroveku. Je celkom logické, že v podmienkach permafrostu sú telá ľudí, ktorí zomreli na ľadovcoch, niekedy mumifikované, napríklad horolezci, ktorých zvyšky neboli nikdy nájdené ani evakuované. Niektoré múmie sa zároveň skladujú v ľade stovky a niekedy tisíce rokov.
Takže v roku 1999 v Kanade poľovníci, ktorí sa pohybovali pozdĺž topiaceho sa ľadovca v provinčnom parku Tatshenshini-Alsek, objavili múmiu 18 až 19-ročného muža, ktorý podľa rádiokarbónovej analýzy žil asi pred 300 až 550 rokmi. Patrí medzi najstaršie zachované ľudské pozostatky nachádzajúce sa na severoamerickej pevnine. Spolu s múmiou bolo objavených množstvo artefaktov, vrátane kožušinového odevu veveričky, látkového klobúka, kopije a rôznych nástrojov. Názov nálezu dostali členovia indických komunít Champaign a Eishikhik, ktorí na tomto území historicky žili. Pomenovali „ľadovec“Quadai Dan Sinchi, ktorý sa doslova prekladá ako „Muž bol nájdený už dávno.“Je pozoruhodné, že príbuzní kanadského „ľadového muža“medzi nimi stále žijú: štúdia DNA dobrovoľníkov spomedzi týchto Indov odhalila 17 ľudí,v priamom spojení s ním.
Propagačné video:
Ďalšia ľadová múmia vo vedeckej komunite nevyvolala nič menej hluku ako telo egyptského faraóna Tutanchamona vo svojej dobe. Hovoríme o pozostatkoch, ktoré turisti náhodou narazili v roku 1991 v Ötztalských Alpách (od tohto mena bola múmia pomenovaná Ötzi). Rádiokarbónová analýza ukázala, že má asi 5 300 rokov - je jednou z najstarších múmí v Európe. Vedci, ktorí rozlúštili Etziho genóm, zistili, že trpí neznášanlivosťou laktózy a lymskou chorobou, ktoré sa donedávna považovali za choroby modernej civilizácie.
„Ľudia v bažine“
Rašelina je účinná prírodná látka, ktorá prispieva k ochrane všetkých organických látok vrátane ľudských zvyškov. U rašelinísk sa vlhkosť z organických látok extrémne pomaly vyparuje, kyslík do nich hlboko nepreniká, antiseptické a toxické látky v ich vrstvách bránia rozkladným procesom, nedostatok minerálnych živín brzdí činnosť rastlín, navyše samotná rašelina má nízku tepelnú vodivosť - to všetko vytvára vynikajúce prostredie pre prirodzenú mumifikáciu.
Ľudské zvyšky, čiastočne alebo úplne zachované v rašeliniskách, sa nazývajú „rašeliniská“a väčšina z nich sa nachádza v severských krajinách. Marshové múmie sa odlišujú od mnohých iných starodávnych pozostatkov dobre zachovanými vnútornými orgánmi (do obsahu ich žalúdkov) a pokožkou, čo umožňuje s vysokou presnosťou určiť, ako dlho žili a koľko rokov zomreli, čo jedli a aký životný štýl viedli. Niektorí si tiež zachovali svoje vlasy a dokonca aj oblečenie, čo pomohlo získať ucelenejší obraz o historických kostýmoch a účesoch tých rokov. Väčšina nájdených „bažín“žila asi pred 2 až 2,5 tisíc rokmi, najstaršia z týchto múmí však pochádza z 8. tisícročia pred Kristom. Je to takzvaná žena z Kölbjergu, ktorá bola objavená v Dánsku v roku 1941. To sa veríže v čase jej smrti mala asi 20 - 25 rokov a neexistovali dôkazy o násilnej smrti jej zvyškov, čo môže naznačovať, že sa utopila náhodou.
Medzitým si dánske močiare stále zachovávajú veľa tajomstiev spojených s múmami - pokúsiť sa ich odhaliť slávny egyptolog Remy Romani, ktorý cestuje svetom pri hľadaní príbehov súvisiacich s tajomným fenoménom mumifikácie.
„Soľníci“a múmie Tarima
Soľ je ďalší silný prírodný konzervačný prostriedok. Niet divu, že proces balzamovania často zahŕňal trenie zvyškov soľou. Medzitým samotné soľné bane predstavujú priaznivé prostredie pre prirodzenú mumifikáciu. Najmä v baniach Chehrabad v Iráne v roku 1993 baníci objavili múmiu muža, ktorý žil asi pred 1,7 tisíc rokmi. Vďaka zachovaným dlhým vlasom a bradám sa vedcom podarilo určiť jeho krvný typ. O jedenásť rokov neskôr našiel ďalší baník novú soľnú múmiu ao rok neskôr sa tu našli telá ďalších dvoch mužov. Celkovo bolo v chehrabadských baniach objavených šesť „soľných ľudí“, ktorí žili v rôznych obdobiach: od Achaemenidu (550 - 330 pnl) po Sassanida (224 - 651) a soľ si starostlivo uchovala nielen samotné telá, vrátane ich pokožku a vlasy,ale aj artefakty kože a kostí, ktoré k nim patria.
Kombinácia vysokého obsahu soli v pôde a suchého podnebia prispela k mumifikácii zvyškov mnohých ľudí nájdených v povodí Tarimu v autonómnej oblasti Sin-ťiang v Sin-ťiangu. Najstaršia z týchto múmií, nazývaná Loulan Beauty, pochádza z obdobia okolo 18. storočia pred naším letopočtom. Prvé múmie Tarimu sa našli začiatkom 20. storočia. Zachovanie väčšiny nálezov sa ukázalo byť fenomenálne: vlasy sa na múmiech, kožách múmí, ako aj odevy a rôzne artefakty pochované spolu nemali, a to ani napriek staroveku. Je zvláštne, že niektoré múmie majú vlastnosti belošskej rasy.
Self-mumifikácie
Po smrti sa môžete stať múmiou bez balzamovania nielen úspešnou kombináciou podmienok prostredia, ale aj prípravou tela na to vopred. Potvrdzujú to prinajmenšom skúsenosti niektorých budhistických mníchov, ktorí praktizovali samumifikáciu - niektorí buddhisti stále považujú ich posvätné pozostatky za sväté. Táto prax bola rozšírená najmä v prefektúre Yamagata v severnom Japonsku, kde sa volala „sokushimbutsu“(význam hieroglyfov tvoriacich tento výraz 即 身 仏: „rýchlo, naliehavo“, „telo, mŕtvola“a „Budha“). Existuje verzia, ktorú sem priviezol zakladateľ miestnej budhistickej školy Shingon-shu s názvom Kukai z Tang Číny. Niektorí mnísi sa uchýlili k sokushimbutsu až do roku 1879, keď vláda vyhlásila postup na uľahčenie samovraždy a zakázala ho. Samotní praktizujúci sokushimbutsu to však vnímali,skôr ako forma ďalšieho vzdelávania.
Proces samomumifikácie zahŕňal niekoľko etáp. Prvých tisíc dní ten, kto sa chcel stať „živým Budhom“, robil špeciálne cvičenia a žil na strave vody, semien, orechov, ovocia a bobúľ, aby sa zbavil tuku. Druhých tisíc dní jedol korene a borovicovú kôru a na konci tohto obdobia začal piť aj čaj urushi, vyrobený zo šťavy čínskeho lakovaného stromu. Táto šťava sa zvyčajne používala na lakovanie jedál a odpudzovanie parazitov, ale v tomto prípade mala zabrániť deštrukcii tela. V ďalšom štádiu bol mních živý v priestrannom kamennom hrobe, kde bola položená rúra, ktorá mu umožnila dýchať vzduch. Každý deň musel zvoniť špeciálnym zvonom, aby oznámil, že je stále nažive. Len čo zvon prestal zvoniť, trubica sa odstránila a hrobka sa uzavrela. Po ďalších tisíc dňoch bolo otvorené, či proces mumifikácie prebehol dobre. Tí zopár, ktorým sa podarilo stať sa „živým Budhom“- a menej ako 30 zdokumentovaných prípadov úspešnej samomumifikácie bolo vystavených v chrámoch, kde sa začali uctievať, ostatné boli pochované, hoci ich odhodlanie a vytrvalosť boli vysoko ocenené. V niekoľkých chrámoch v prefektúre Yamagata je stále možné vidieť nezničiteľné zvyšky mníchov, ktorí uspeli v sokushimbutsu. Medzi najznámejšie z nich patrí Dajuku Bosatsu Shinnyokai Shonin, ktorý žil v 17. až 18. storočí a vo veku 96 rokov sa stal múmiou.- a počet zdokumentovaných prípadov úspešného vzorkovania je menší ako 30 - boli vystavené v chrámoch, kde sa začali uctievať, ostatné boli pochované, hoci ich odhodlanie a vytrvalosť sa vysoko ocenili. V niekoľkých chrámoch v prefektúre Yamagata je stále možné vidieť nezničiteľné zvyšky mníchov, ktorí uspeli v sokushimbutsu. Medzi najznámejšie z nich patrí Dajuku Bosatsu Shinnyokai Shonin, ktorý žil v 17. až 18. storočí a vo veku 96 rokov sa stal múmiou.- a počet zdokumentovaných prípadov úspešného vzorkovania je menší ako 30 - boli vystavené v chrámoch, kde sa začali uctievať, ostatné boli pochované, hoci ich odhodlanie a vytrvalosť sa vysoko ocenili. V niekoľkých chrámoch v prefektúre Yamagata je stále možné vidieť nezničiteľné zvyšky mníchov, ktorí uspeli v sokushimbutsu. Medzi najznámejšie z nich patrí Dajuku Bosatsu Shinnyokai Shonin, ktorý žil v 17. až 18. storočí a vo veku 96 rokov sa stal múmiou.ktorí žili v XVII-XVIII storočia a zmenili sa na múmiu vo veku 96 rokov.ktorí žili v XVII-XVIII storočia a zmenili sa na múmiu vo veku 96 rokov.
Autor: Arailym Ibraeva