Preklad je trochu nemotorný, ale pre mňa to boli stále nové a zaujímavé informácie …
Obchod s írskymi otrokmi sa začal, keď James II predal do nového sveta 30 000 írskych väzňov ako otrokov. Jeho výzva z roku 1625 požadovala, aby boli írski politickí väzni poslaní do zámoria a predaní anglickým osadníkom v západnej Indii. V polovici 17. storočia boli írski hlavnými otrokmi predávanými v Antigue a Montserrate. Dovtedy bolo 70% celej populácie Montserrat írskych otrokov. Írsko sa rýchlo stalo najväčším zdrojom ľudského dobytka pre anglických obchodníkov. Väčšina z prvých otrokov vyslaných do Nového sveta bola skutočne biela.
V rokoch 1641 až 1652 bolo Britmi zabitých viac ako 500 000 Írov a ďalších 300 000 bolo predaných ako otrokov. Populácia Írska klesla z približne 1 500 000 na 600 000 za jednu dekádu.
Podrobnejšie si pamätajte, aké to bolo …
Rodiny boli rozdelené, pretože Briti nedovolili írskym otcom, aby vzali svoje manželky a deti so sebou do Atlantiku. To viedlo k vzniku žien a detí bez domova. Britské riešenie tohto problému spočívalo aj v ich dražbe.
Počas 50. rokov 20. storočia bolo od rodičov odobratých viac ako 100 000 írskych detí vo veku 10 až 14 rokov a predaných ako otroky západnej Indii, Virgínii a Nové Anglicko. V tomto desaťročí bolo na Barbadose a vo Virgínii predaných 52 000 írskych obyvateľov (väčšinou žien a detí). Ďalších 30 000 írskych mužov a žien bolo prepravených a predaných uchádzačom.
V roku 1656 nariadil Cromwell, aby sa na Jamajku poslalo 2000 írskych detí a predali sa ako otroky anglickým osadníkom. Mnoho ľudí sa dnes vyhýba odkazu na írskych otrokov za to, o čo v skutočnosti boli: Otroky. Prišli s myšlienkou nazvať ich „zmluvnými zamestnancami“, aby opísali, čo sa stalo írskym. Vo väčšine prípadov však od 17. a 18. storočia neboli írski otroci nič iné ako ľudský dobytok.
Propagačné video:
Napríklad obchod s africkými otrokmi sa práve začal v tom istom období. Je dobre zdokumentované, že s africkými otrokmi, ktorých sa nezaujíma nenávidená katolícka viera a za vyššiu cenu, sa zaobchádzalo oveľa lepšie ako s ich írskymi partnermi. Koncom 17. storočia boli africkí otroci veľmi drahí (50 GBP) a írski otroki boli lacní (5 GBP alebo menej). Ak plantážnik šľahol, označil alebo porazil írskeho otroka k smrti, nikdy to nebol zločin. Smrť otroka bol peňažným problémom, ale bolo oveľa lacnejšie ako zabiť drahšieho Afričana. Anglickí majstri rýchlo začali chovať írske ženy pre svoje osobné potešenie a väčší zisk. Deti otrokov boli sami otrokmi, ktoré zväčšovali veľkosť pánovej pracovnej sily.
Aj keď írska žena nejako získala slobodu, jej deti zostali otrokmi svojho pána. Írske matky teda aj pri tomto prepustení zriedka opustili svoje deti a zostali v otroctve.
V priebehu času Briti prišli s lepším spôsobom, ako využiť tieto ženy (v mnohých prípadoch dievčatá ako 12 rokov) na zvýšenie ich trhového podielu: osadníci začali krížiť írske ženy a dievčatá s africkými mužmi, aby vytvorili špeciálny druh otroka. Tieto nové „mulatské“otroky stoja viac ako írsky dobytok a tiež umožnili osadníkom ušetriť peniaze na nákup nových afrických otrokov.
Táto prax kríženia írskych žien s africkými mužmi sa uskutočňovala niekoľko desaťročí a bola taká rozšírená, že v roku 1681 bol prijatý zákon „zakazujúci praktikovanie párovania írskych otrokov s africkými mužskými otrokmi na účely výroby otrokov na predaj“.
Stručne povedané, zastavilo sa to len preto, že zasahovalo do ziskov veľkej spoločnosti na prepravu otrokov. Anglicko pokračovalo v dodávaní desaťtisíc írskych otrokov po viac ako storočie.
Dokumenty ukazujú, že po roku 1798, roku írskeho povstania, sa tisíce írskych otrokov predali Amerike a Austrálii. Africkí aj írski väzni boli strašne zneužití.
Jedna britská loď dokonca utopila 1 302 otrokov v Atlantickom oceáne, aby poskytla posádke viac jedla. Nie je pochýb o tom, že Íri utrpeli hrôzy otroctva rovnako (ak nie viac v 17. storočí) ako Afričania. Ďalšou veľmi malou otázkou je, že tie hnedé, svieže tváre, ktoré vidíte na svojich cestách v západnej Indii, sú pravdepodobne kombináciou afrických a írskych predkov.
V roku 1839 sa Británia z vlastného podnetu nakoniec rozhodla zastaviť účasť na tomto hroznom čine a zastaviť prepravu otrokov. Aj keď ich rozhodnutie pirátov nezastavilo.
Prečo sa o tom tak zriedka diskutuje? Stojí stovky tisíc írskych obetí viac ako zmienka neznámeho autora?
Alebo ich príbeh, ako chceli anglickí piráti: (na rozdiel od afrického) musí úplne a úplne zmiznúť, akoby nikdy neexistoval. Ani jedna írska obeť sa nikdy nedokázala vrátiť domov, aby vyrátala utrpenie, ktoré ich postihlo. To sú stratení otroci, tí, ktorí časom a vopred pripravené knihy o histórii pohodlne zabudli.
V rokoch 1652 až 1659 bolo odhadom 50 000 írskych mužov, žien a detí násilne prevezených do britských cisárskych kolónií na Barbadose a vo Virgínii ako plantážne otrokyne.
Ďalší vojnoví zajatci, ako aj politickí disidenti zajatí v dobytých regiónoch Anglicka, Walesu a Škótska, boli tiež poslaní na večné osídlenie na Barbadose ako otroki. Toto v podstate umožnilo spoločnosti Cromwell očistiť populáciu od akýchkoľvek protichodných prvkov a tiež poskytnúť ziskový zdroj príjmu prostredníctvom predaja majiteľom plantáží.
Objem, v ktorom boli Bieli väzni prepravení na Barbados, bol taký veľký, že do roku 1701 bolo z približne 25 000 otrokov zastúpených v ostrovnej populácii asi 21 700 z nich európskeho pôvodu. Neskôr, keď sa africký obchod s otrokmi začal rozširovať a prekvitať, írska otrokárska populácia na Barbadose v priebehu času rýchlo klesala, čiastočne preto, že mnohí umierali z práce krátko po ich príchode a tiež v dôsledku rasového miešania s čiernymi otrokmi.
Na rozdiel od malého počtu Bielych zmluvných zamestnancov prítomných na Barbadose, ktorí by aspoň teoreticky mohli dúfať v možnú slobodu, napriek tomu, aké ťažké môže byť ich dočasné otroctvo, Bieli otroci takúto nádej nemali.
V skutočnosti sa s nimi zaobchádzalo ako s otrokmi afrického pôvodu akýmkoľvek mysliteľným spôsobom. Na írskych otrokov na Barbadose sa nazeralo ako na nehnuteľnosť, ktorú bolo možné akýmkoľvek spôsobom kúpiť majiteľovi otrokov. Ich deti tiež zdedili otroctvo na celý život. Trestné násilie, ako je šľahanie, sa bohato používalo proti írskym otrokom a často sa používalo bezprostredne po ich príchode na brutálne stmelenie ich stavu otrokov a na varovanie pred budúcim vzdorom.
Na vyhodnotenie a preukázanie „kvality“každého zajatca potenciálnym kupujúcim sa použili odvlhčovacie a ponižujúce hrubé telesné vyšetrenia, ktoré sa dostali k hanbe na trhoch s čiernymi otrokmi, a to aj proti bielym otrokom a zmluvným zamestnancom v kolóniách západnej Indie a Severnej Ameriky.
Írski otroci boli od svojich slobodných Bielych príbuzných oddelení iniciálami majiteľa, ktorí boli na predlaktie pre ženy a na zadok mužov nanesení horúcim železom. Najmä írske ženy vnímali majitelia Bielych otrokov ako vynikajúci tovar, ktorý ich kúpil ako sexuálne konkubíny. Zvyšok sa nakoniec predal miestnym bordelom.
Táto ponižujúca prax sexuálneho otroctva urobila írskych mužov, ženy a deti potenciálnymi obeťami zvrátených rozmarov mnohých odporných kupcov.
V skutočnosti nebol osud Bielych otrokov lepší ako osud zajatých Afričanov. Niekedy sa kvôli ekonomickým podmienkam za nešťastia zaobchádzalo ešte horšie ako s ich čiernymi kamarátmi. Platilo to najmä pre väčšinu 17. storočia, pretože Bieli zajatci boli na otrokárskom trhu oveľa lacnejšie ako ich africkí kolegovia, a preto sa s nimi ako s bežnou jednorazovou pracovnou silou zaobchádzalo oveľa menej.
Až neskôr sa čierni otroci stali lacnejšou komoditou. Správa z roku 1667 nemilosrdne opisuje írskeho Barbadosa ako: „Chudobní ľudia, ktorí jednoducho nemôžu zomrieť … sú zosmiešňovaní černochmi a sú povolaní bielymi otrokmi Epithet.“
Správa z roku 1695, ktorú napísal guvernér ostrova úprimne, uvádza, že pracovali „pod páliacim slnkom bez košieľ, topánok alebo pančúch“a „boli bezohľadne utláčaní a používaní ako psi“.
Íri toho obdobia dobre poznali, že deportácia alebo „barbados“do Západnej Indie znamenala život otrokov. V mnohých prípadoch bolo v skutočnosti bežné, že na Bielych otrokov na Barbadose dohliadali mulati alebo čierni dozorcovia, ktorí často zaobchádzali so zajatými írskymi otrokmi extrémne krutým spôsobom. Naozaj:
Vodiči mulatov potešili bielych potešením. Dalo im to pocit moci a bolo tiež formou protestu proti ich bielym pánom.
Existujúce verejné záznamy v Barbadose uvádzajú, že niektorí pestovatelia zašli tak ďaleko, že systematizovali tento proces miešania zriaďovaním špeciálnych „kmeňových fariem“na osobitný účel výchovy detí otrokov zmiešanej rasy. Biele otrokyne, často tak staré ako 12 rokov, sa používali ako „producenti“násilným spájaním s čiernymi mužmi.
Pripútaní Íri z Barbadosu zohrávali hlavnú úlohu ako podnecovatelia a vodcovia rôznych otrokov na ostrove, ktorí sa stali všadeprítomnou hrozbou, ktorej čelia aristokratickí zakladatelia.
K tomuto druhu povstania došlo v novembri 1655, keď skupina írskych otrokov a sluhov utiekla spolu s niekoľkými čiernymi a pokúsila sa podnietiť všeobecnú vzburu medzi otrokmi proti ich pánom.
Bola to dosť vážna hrozba, ktorá odôvodňovala rozmiestnenie milícií, ktoré nakoniec porazili povstalcov v tvrdej bitke. Pred svojou smrťou spôsobili značnú škodu vládnucej plantážnej triede, pričom niekoľko otrockov rozsekali na pomstu za svoje otroctvo. Nepodarilo sa im v ich stratégii úplného zničenia polí cukrovej trstiny, v ktorých boli nútení pracovať na obohatení svojich majiteľov.
Chytení boli príkladom, ako kruté varovanie zvyšku Írov, keď boli zajatí zaživa spálení a ich hlavy boli potom nasadené na šťuky, aby ich všetci videli na trhu.
V dôsledku dramatického nárastu migrácie čiernych otrokov na Barbados spojený s vysokou írskou úmrtnosťou a rasovým zmiešaním sa počet bielych otrokov, ktorí kedysi v roku 1629 tvorili väčšinu obyvateľstva, do roku 1786 zmenšil na čoraz klesajúcu menšinu.
V súčasnosti zostáva v miestnej populácii Barbadosu len nepatrné, ale stále významné spoločenstvo, medzi ktoré patria potomci škótsko-írskych otrokov, ktorí naďalej svedčia o tragickom dedičstve svojich pripútaných keltských predkov. Táto malá skupina na prevažne čiernom ostrove Barbados je známa na miestnej úrovni ako „Červené nohy (Red Legs)“, ktorá bola pôvodne hanlivým výrazom používaným v rovnakom kontexte ako urážka „redneckov“a pochádzala z kože spálenej slnkom prvých bielych otrokov, ktorí neboli zvyknutí do karibskej tropickej klímy.
V súčasnosti žije asi 400 obyvateľov v severovýchodnej časti ostrova vo farnosti sv. Jána a dôrazne odoláva rasovému miešaniu s početnou černošskou populáciou napriek tomu, že žije v extrémnej chudobe. Žijú hlavne prostredníctvom samozásobiteľského poľnohospodárstva a rybolovu a sú skutočne jednou z najchudobnejších skupín žijúcich v modernom Barbadose.
Žiadny z írskych otrokov sa nevrátil do svojej vlasti a nemohol povedať o skúsenostiach, ktoré zažili. Oni sú zabudnutí otroci. Populárne knihy histórie sa o nich nezmieňujú.