Dalajláma zaviedol daň na takmer všetko, dokonca aj na uši. To znamená, že tí, ktorí chceli, aby jeho uši zostali, museli platiť daň, inak by boli odrezaní.
Mnoho otrokov nechávalo vyčerpanýma očami alebo odrezanými nohami nie kvôli neposlušnosti, ale z bezpečnostných dôvodov. Takíto otroci mohli vykonávať určitý druh práce, ale pre svojich pánov neboli nebezpeční (pretože počet otrokov bol obrovský). Obchodovanie s otrokmi chlapcov bolo veľkým ziskom.
Tibetskí chlapci boli obvykle vzatí z roľníckych rodín a predaní kláštorom, kde boli vyškolení ako mnísi
Raz v kláštore zostali k nemu pripútaní po zvyšok svojho života. Monk Tashi-Tsering uvádza, že roľnícke deti boli v kláštoroch obvykle sexuálne zneužívané. Sám bol opakovane znásilňovaný, začínajúc vo veku 9 rokov. Kláštory podpísali svoje deti na doživotnú službu ako domáci služobníci, tanečníci a vojaci.
Postoj k otrokom
Propagačné video:
Známy je prípad, keď pán poslal otroka do vzdialenej dediny po pochôdzke. Nemal čas vrátiť sa do tmy a strávil noc na poli. Pole sa ukázalo, že patrí nejakému miestnemu vlastníkovi pôdy, a on požadoval peniaze od otroka na noc. Prirodzene, nemal peniaze a potom, ako trest, bola jeho ruka odrezaná.
Keď sa vrátil k majiteľovi, oslabil, ten, nahnevaný, že zdravý, dobrý otrok sa stal zdravotne postihnutým, prikázal mu odrezať druhú ruku.
Nevolníci boli zdanení pri manželstve, narodení každého dieťaťa a pri každej smrti člena rodiny
Platili dane z výsadby stromov na záhrade a za držanie zvierat. Existovali dane za náboženské sviatky, verejné tancovanie a bubnovanie a zdanili sa dokonca väzenia a prepustenia z väzenia.
Tí, ktorí nemohli nájsť prácu, zaplatili daň za nezamestnané, a ak odišli za prácou do inej dediny, zaplatili cestovnú daň. Ak by ľudia nemohli platiť, kláštory im požičali peniaze na 20 - 50% (a áno, prví a najväčší lichvári a vlastníci otrokov boli vždy cirkvi a náboženské organizácie, nie zednári a Židia).
Dlhy sa zdedili od otca k synovi, od dedka po vnuka. Dlžníci, ktorí nedokázali splatiť svoje záväzky, sa stali otrokmi.
Druhá fotografia ukazuje typický príklad oslepenia otroka.
Budhisti až do roku 1960 odrezávali nohy otrokov a odierali pokožku od detí a dospelých, legálne používali pedofíliu a obchodovanie s deťmi.
1960 Karl, pred 58 rokmi. Vtedy civilizácia ateistov spustila astronautov na Mesiac.
Tibet bol do roku 1959 elementárnou teokraciou so všetkými znakmi fašizmu, ktoré sú jej súčasťou.
Slávny novinár Vsevolod Ochinnikov, ktorý navštívil Tibet v 50. rokoch, pripomína:
„Bolo mi vysvetlené, že sekta Červených klobúkov sa u mladých lámov už dlho rozvíjala schopnosť telepatických kontaktov. Na zlepšenie „roamingu“takéhoto spojenia sa raz použil krutý zvyk. Pod základný kameň každej novej kláštornej budovy bol umiestnený dospievajúci láma. Mladý muž bol uvedený do stavu „samádhi“, podobného letargickému spánku, a bez jeho vedomia navždy zakrývali spiaceho človeka kamennou doskou.
Hovoria, že rovnako ako kôň cíti hrob svojho majiteľa, ktorý bol pochovaný pred niekoľkými rokmi, mŕtvoly mladých lámov vyžarovali žiarenie, ktoré telepatom uľahčilo prístup k požadovanému objektu. V roku 1990 som hovoril v Lhase s profesorom teológie na univerzite v Tibete. Ako dieťa v kláštore Ganden bol vybraný pre tento smutný osud. Utekal, varoval ho jeho mentor, ktorý sa zľutoval nad jeho učeníkom. “
„Deň okupácie duchovného Tibetu čínskymi spoločenstvami“
„Deň oslobodenia Tibeťanov z nevolníckeho poddanstva“je oficiálny sviatok v Tibetskej autonómnej oblasti ČĽR, ktorý sa oslavuje 28. marca na pamiatku zrušenia „feudálneho poddanského systému“v Tibete v roku 1959.
10. marca 1959 sa v Tibete začalo „anti-čínske povstanie“. 28. marca 1959 orgány ČĽR oznámili rozpustenie tibetskej vlády a uskutočnili rozsiahlu vojenskú operáciu na potlačenie povstania. V dôsledku toho 14. Dalajláma a desiatky tisíc ďalších Tibeťanov utiekli do Indie. V priebehu nasledujúcich reforiem boli oslobodené stovky tisíc nevolníkov, čo predstavuje až 90% miestnej populácie.