75. výročie Veľkého víťazstva sa zbližuje, a preto nie je prekvapujúce, že ruskí tvorcovia sa obracajú k vojenskej téme. Táto téma je však príliš zložitá a chúlostivá a pokus, namiesto jej hlbokej a objektívnej štúdie, pretiahnuť do minulosti naše, veľmi povrchné ideologické konštrukcie, premení dokonca zaujímavo vyrobený film na vulgárnu, dezorientujúcu propagandistickú kampaň pre mladých ľudí. Zmluva „nepoškodiť“je však dôležitá nielen pre lekárov …
Radosť z prepustenia nasledujúceho ruského filmu o Veľkej vlasteneckej vojne medzi vlasteneckým divákom už dávno ustúpila vojne. Je to, akoby ste otvárali darček od osoby, s ktorou máte veľmi ťažký vzťah - neviete, čo je pod svetlým papierom, náhle, čo nepríjemné? Bohužiaľ, sú oveľa nepríjemnejšie prekvapenia ako príjemné.
Zdalo sa, že Igor Kopylov sa zaväzuje dobehnúť Ameriku a predbehnúť ju, pokiaľ ide o počet mŕtvol, krvi, tržné rany, oddelené končatiny a vytečené oči v ráme. Je pravda, že americké filmy s jasnou protivojnovou orientáciou sa týmito vecami vyznačujú hlavne. Proti vojne sú ľudia, ktorí najviac trpeli vojnou a ktorí túto vojnu ukončili na úkor obrovských obetí, veľmi zvláštne zamestnanie. A ak je cieľ iný, tak prečo to všetko? Z nejakého dôvodu mohli sovietski režiséri a aj iní umelci ukázať tragédiu vojny bez toho, aby si vychutnali naturalistickú smrť a utrpenie, takže Victory vyzerala presne to, čo je v tomto slove vlastné - prekonanie obrovskej katastrofy. Keď tieto filmy, knihy,maľby a pamiatky sa začali zabúdať (jedna fotografia Plastovovej „Fašistickej letky“alebo pamätník v Khatyne vyvolala omnoho viac emócií ako kostolná krypta plná mŕtvol vo filipínskom filme).
Je dobré liečiť demenciu hádzania hlavy u gaučových bojovníkov šokovou terapiou. Ale každý liek v nadmernej dávke je jed. A keď sa divákovi objaví asi päť minút vojaka trasúceho sa a prevráteného očami, ktorý neopatrne bodol svojho prvého Nemca v boji proti sebe, jeho malebne krvavé ruky, potom je niečo zle. Vo všeobecnosti je film mimoriadne preťažený psychologickým kopaním - kto a prečo bol počas útoku bledý, kto „unášal“a kto nebol. Ako keby vojaci bežiaci cez pole pod paľbou mali čas urobiť také pozorovania. Režisér sa snaží čo najlepšie dokázať, že je vo vojne strašidelné, akoby to niekto pochyboval. Je to tiež desivé pri extrémnych športoch. Otázkou je, prečo človek prekonáva strach, aký nápad ho poháňa. Vo filme Rzhev však nie je veľa nápadov.
Všeobecne platí, že politický inštruktor alebo aspoň velitelia, tí, ktorí neboli vyradení, by mali hovoriť s vojakmi o tom, prečo idú do boja. Ale politický inštruktor - hysterický, krivý chlapec s výrazným židovským vzhľadom - sa zaoberá iba rozhorčením, trhaním nemeckých napodobňovaných obrazov zo stien kopcov alebo sbíraním letákov, ktoré spadli z lietadla. Je to skutočne dobrý a slušný človek, ale nevie vôbec hovoriť s ľuďmi, vojaci sa na neho pozerajú ako na hlúpe šteniatko s prázdnym srdcom. Veliteľ roty takmer úplne nekomunikuje s vojakmi, akoby jeho hodnosť nebola menšia ako hodnosť plukovníka.
Nositeľom aspoň niektorých nápadov vo filme je v minulosti iba kolektívny účtovník farmy - hlavný učiteľ filozofie. Počas ostrého rozhovoru z jedného srdca na druhý sa vyhol, že sa dobrovoľne bránil nie ZSSR, ale Rusko, ktoré „bolo predtým a bude po ňom“. Ale aj bez tohto posolstva vo formáte obyčajného textu, všetko vo filme sprostredkuje autorovu myšlienku: komunistická ideológia, sovietska výchova je vtipná, povrchná a zbytočná a v tomto prípade dokonca škodlivé nezmysly. Od nej boli iba problémy a vzájomná nedôvera. Muži Červenej armády porazili Nemcov výlučne silným fermentom v starom režime s pridaním silných kriminálnych kvasiniek. Ani veliteľ spoločnosti - nezvyčajne bezmenná postava, ale jednoznačne pozitívna - sa nijako neponáhľa pripojiť k strane, a to sotva preto, že nie je „dostatočne zrelý“.
Propagačné video:
Názor tohto autora sa najvýraznejšie prejavuje v príbehu osobitného dôstojníka, ktorý sa objavil v bitej spoločnosti (detail, ktorý je v moderných vojnových filmoch a televíznych seriáloch takmer povinný). Špeciálny dôstojník - mladý, zúrivý chlapec so vzhľadom a pohybmi zle regulovaného androida - sa okamžite zapojí do eposu s nemeckými letákmi, ale ide oveľa ďalej ako nešťastný politický inštruktor. Osobne prehľadáva omračených vojakov a ukazuje na nich zbrane. Kosa ju nájde na kameni, keď sa špeciálny dôstojník pokúsi vyhľadať Kostyu Kartsevovú - statočného, špinavého a veselého vojaka so zvykami zlodejov (a ako sa neskôr ukáže, so živou kriminálnou biografiou). Kamera je pripevnená na Kostinej tvári, zdeformovaná zlosťou, tvrdohlavosťou a čisto kriminálnou odvahou (hra Ivana Batareyeva vo filme je všeobecne predovšetkým chválou,jeho postava je jednou z najpamätnejších a preto vyzerá takmer ako hlavná postava). V súboji vôle špeciálny dôstojník s pištoľou formálne vyhrá, ale súdruhovia jednomyseľne uznávajú morálne víťazstvo pre Kosťuu. Neskôr sa špeciálny pracovník ukáže byť takmer rovnakým poľom plodov ako recidivista Kartsev - bývalé dieťa na ulici. Iba Lesha Rykov podľa „predstav“zlodejov „zmeškal“a začal horlivo slúžiť úradom z vďačnosti za prístrešie a jedlo, ale Kostya to neurobil. Výsledkom je, že osamelý vlk, ktorý nebude bojovať, sa stal skutočným hrdinom a hlúpe šteniatko lojálne k úradom, ktoré do istej miery pripomína Bulgakovov Šarikov, zasiahlo do boja iba dovtedy, kým ho starý, hlboko náboženský vojak konečne neučil múdrosťou. Neskôr sa špeciálny pracovník ukáže byť takmer rovnakým poľom plodov ako recidivista Kartsev - bývalé dieťa na ulici. Iba Lesha Rykov podľa „predstav“zlodejov „zmeškal“a začal horlivo slúžiť úradom z vďačnosti za prístrešie a jedlo, ale Kostya to neurobil. Výsledkom je, že osamelý vlk, ktorý nebude bojovať, sa stal skutočným hrdinom a hlúpe šteniatko lojálne k úradom, ktoré do istej miery pripomína Bulgakovov Šarikov, zasiahlo do boja iba dovtedy, kým ho starý, hlboko náboženský vojak konečne neučil múdrosťou. Neskôr sa špeciálny pracovník ukáže byť takmer rovnakým poľom plodov ako recidivista Kartsev - bývalé dieťa na ulici. Iba Lesha Rykov podľa „predstav“zlodejov „zmeškal“a začal horlivo slúžiť úradom z vďačnosti za prístrešie a jedlo, ale Kostya to neurobil. Výsledkom je, že osamelý vlk, ktorý nebude bojovať, sa stal skutočným hrdinom a hlúpe šteniatko lojálne k úradom, ktoré do istej miery pripomína Bulgakovov Šarikov, zasiahlo do boja iba dovtedy, kým ho starý, hlboko náboženský vojak konečne neučil múdrosťou.zasahoval iba do vojny, až kým ho starý, hlboko náboženský vojak konečne neučil múdrosťou.zasahoval iba do vojny, až kým ho starý, hlboko náboženský vojak konečne neučil múdrosťou.
Účtovník filozofov teda bojuje za Veľkú Rusku, Kartsev, ktorý v skutočnosti nie je Kartsev, pretože sa mu „páči“, zvyšok preto, že sa mobilizovali. Je tu aj sedemnásťročný chlapec prezývaný „priekopník“, ktorý si pridal rok a obával sa, že bez neho vojna skončí. Avšak v ňom nie je nič „priekopník“, dokonca si vágne predstaví, s akým nepriateľom šiel bojovať, a berie Nemcov za „kultivovaný národ“. Svojho prvého fašistu zabije až potom, čo sa pozrel na mŕtvoly roľníkov v suteréne kostola a dokonca potom v zúfalej situácii. Táto vražda sa prejavuje s nárokom na filozofickú hĺbku - na pozadí horiacich krížov a požehnaním alebo odsúdením obrazov svätých.
Mimochodom, vojenská nadradenosť Nemcov vyteká z obrazovky, od dokonale vybavených zákopov a najrôznejších chutných trofejí, až po rozhodnutie nezvrhnúť naše pozície v Ovsyannikove, ale bombardovať ich mínami (zatiaľ čo zaostalá Červená armáda je nútená vyplniť nepriateľa mŕtvolami). Na jednej strane je nadriadený nepriateľ stále porazený, na druhej strane je spochybňované vedomé hrdinstvo Sovietskeho zväzu (a podľa filmu žiadni sovietski vojaci vôbec) a hrubý výčitka výčitky proti bezprostredným predstaveným a úradom všeobecne visí nad všetkým, čo sa deje. Je vojak hrdina, ktorý sa opiera o stenu a je nútený bojovať takmer svojimi zubami kvôli tomu, že neexistuje delostrelectvo? Je to hrdinstvo alebo iba inštinkt na prežitie? Nikto však nebeží, takže koniec koncov sú hrdinovia. Pravdepodobne …
Musím povedať, že skutočné nepriateľstvo voči Nemcom vo filme má len malú časť na začiatku a na konci. Celý stred je venovaný rôznym zúčtovaniam medzi ich vlastnými a pokusmi odhaliť týchto vlastných ľudí a poslať ich „na úkor“alebo aspoň podvádzať na maličkosti. Namiesto bojového bratstva vidíme, ak nie pavúky v banke, potom neuveriteľne pestrú spoločnosť, ktorá nedôveruje sebe a úradom a úrady im úplne neveria. Vyzerá to skôr ako tábor ako bojová jednotka. Čiastočne to možno pripísať skutočnosti, že spoločnosť sa práve reformovala a hodila do boja, ale iba čiastočne. Neexistuje žiadna myšlienka, ktorá drží všetkých pohromade - ani vášnivá láska k vlasti, ani nenávisť k nepriateľovi, ani jediná viera (hoci viera je propagovaná všetkými možnými spôsobmi). Prečo sa napokon títo vyčerpaní cudzinci navzájom nerozptyľujú? Riddle …
Vzhľadom na útlakovú atmosféru všeobecnej nedôvery a chôdze po pokraji výstrelu je ťažké okamžite rozlúštiť význam, ktorý je súčasťou jednej zo silných scén filmu. Nemecká spravodajská služba narazí na zraneného špeciálneho dôstojníka Rykova a jeho usporiadaného Vlasyuka na poli. Šikovný Vlasyuk okamžite vytiahne leták z jeho lona (plus veľa k „rozoznaniu“a „ostražitosti“špeciálneho dôstojníka), ale pre Nemca to nestačí, nariaďuje ukrajinskému oslabeniu, aby zastrelil Rykov. Vlasyuk to nemôže urobiť a spácha samovraždu. Nemecký dôstojník opovrhnutím hodí: „Všetci sú títo ošípané. Nič ich naučíme, ako sa navzájom zabíjať. ““Okamžite nechápete, že ide o odkaz na udalosti v Donbase. Nielenže je náznak rozmazaný, je tiež nejednoznačný - môžete si myslieť, že milície boli „učené nacistami“aj na zabíjanie ukrajinských trestateľov.
K ideologickej nejednoznačnosti a amorfnosti filmu je možné pridať zrejmé jamky a úseky zápletky. Nie je jasné, ako sa lupičovi ukrytému pred spravodlivosťou tak ľahko podarilo dostať sa do armády pomocou ukradnutých dokumentov (nezachytil sa, ale dobrovoľne v Moskve!) A prečo Rykov viedol zatknutého starca cez pole pod paľbou. A skutočnosť, že v kríkoch … prepáčte, v prasklinách za doskami sa ukázalo byť priekopníkom, ktorý dobre pozná nemčinu, Somovovi, ktorému sa podarilo rozoslať rozkaz vystreliť maltu, zahnať zatvrdeného Nemca nožom a dostať sa k svojim ľuďom bez škrabancov a trochu nervózne sa zasmiať.
Aby som to zhrnul, nejde vôbec o priemerný film, vyrobený odvážne, hryzavo a trochu provokatívne, namiesto nového slova v kronike vojny pridal k rovnakej starej piesni ďalší verš o zaostalosti ZSSR, priemernosti sovietskeho velenia, „naplnenie nepriateľa mŕtvolami“a totalitárnym bolševikom. hrôzy „napriek tomu“zvíťazil ruský muž s Božou pomocou. Novinkou je, že všetko, čo je sovietske a komunistické, nie je zobrazené ako nenávistné a nechutné, ale smiešne a smiešne. Druh „dovolenky neposlušnosti“chorých arogantných arogantných detí, húpajúcich sa po posvätných a večných. Čerešňa na torte je v názve namiesto písmena Ж v slove RZHEV červená hviezda. Možno nejde o úmyselné posmechovanie, ale iba o zdokonalenie dizajnu, ale tento detail dokonale zapadá do všeobecnej koncepcie filmu.
A ako keby ľudia z frontu nenapísali, že bojujú za socialistickú vlasť a šťastie ľudstva, neodkázali, aby sa považovali za komunistov, ak by zahynuli, neobrátili sa na politického inštruktora o radu, na svojich telách nenesli červené transparenty zo životného prostredia. Ak bolo všetko „napriek“, tak prečo iba Sovietsky zväz vydržal fašizmus a zasiahol smrteľnú ranu, keď nebol v zámorí, ale v horúcom vojne? Iba s Božou pomocou? Alebo bolo v sovietskom ľude niečo nové a bezprecedentné, o čom mu zlomila skvele vyladená vojenská mašinéria nacistov? A nie je to tak, že v dnešnej dobe je všetko, čo je Sovietom, pľuzgiermi a zosmiešňovaním, niečo, čo prežilo viac ako jednu generáciu predkov, je anulované, takže tento zázrak, ak vôbec, sa už nikdy nestane - napriek všetkým pyšným prísľubom „opakovať“? Ak teda volej posielate volejom do svojej minulosti,potom budúcnosť bude pokrytá jadrovou explóziou a nebude nikoho, kto by bol poľutoval, že sa zameriaval na komunizmus, ale skončil v Rusku. Aj tie „najvýznamnejšie“kotvy, ktoré hanbia spomienku na svojich otcov a dedkov, ktorí verili vo svetlú budúcnosť, a nie na útulné vyhrievané toalety, pravdepodobne nebudú pomáhať vyššou mocou …
Autor: Marina Alexandrova