Predchádzajúca časť: Ostrovy na severe sveta
Už dávno pred Tuatha de Dannan, Partolon, vodca prvej rasy, ktorý obýval Írsko, už mal Druids, hoci iba tri: „Toto sú vodcovia Partolonu: sám Partolon, Slanga, Laiglinne a Rudraige … Sembot, syn Partolonu, prvý v Írsku postavil dom, urobil kotol a začal bitku. Malaliah bol prvý, kto premýšľal o bezpečnosti, a bol prvým pivovarom, prvým, ktorý vypil papraďové pivo; on bol prvý, kto vykonal obetu, bohoslužby a čarodejníctvo. A tu sú tri druidi Partolon: Tat, Fis, Foh-mark - „Posilnenie, vedomosti, hľadanie.“[512 - Lebor Gabala, § 212.]
Partolonových nástupcov sprevádzajú aj druidi alebo informátori: „Írsko bolo prázdne tridsať rokov po tom, čo Partolon prišiel z Nemcov, syna Agnomana, od Grékov zo Scythie spolu so svojimi štyrmi vodcami, ktorí boli jeho synmi. Jeho štyridsaťštyri lodí strávilo jeden a pol roka v Kaspickom mori, ale do Írska sa dostala iba jedna loď. Štyria vodcovia, synovia Nemeda, sa volali Starn a Yarbonel - šašo, Annind a Fergus the Red Side. ““[513 - Lebor Gabala, § 257. „Nemed“znamená „posvätný“; meno jeho syna „Yarbonel“- „diviner“, tj druid alebo wat.]
Jedno zaujímavé geografické vysvetlenie je spojené s vnúčatami Nemeda: „Deti Betacha, syna soothsayera Iarbonela, syna Nemeda, išli na ostrovy na severe sveta, aby sa učili druidizmu, pohanským bohoslužbám a diabolským vedám, stali sa odborníkmi na všetky umenie a stali sa Tuatha de Dannan.“514 - Leb. Gab., § 265; oddať § 304.]
Druids alebo Gods? Najčastejšie - oboje: „Danu boli traja bohovia, a preto dostali meno„ Tuatha de Dannan “: traja synovia Bresa, syna Elada - Trialla, Briana a Keta, alebo tiež Briana, Iukhara a Iukharbu.; traja synovia Tuirend Briccreo, traja druidi, po ktorých boli menovaní Tuatha de Dannan. “[515 - Leb. Gab, § 350.]
Čo znamenajú tieto mytologické skupiny Druidov? Číslo štyri pre predstaviteľov Tuatha de Dannan malo mať po troch druhoch druhoradý význam: takéto číselné označenie bezpochyby vytvorilo spojenie s prvkami - vzduchom, zemou, ohňom, vodou. [516 - Pozri Ogam, X, 392.] Ale Tat, Fiss a Fochmark - „Posilnenie, poznanie, hľadanie“alebo, podľa jednej z variantov, Fis, Eolus, Fochmark - „Znalosť, poznanie, hľadanie“vynikajúco zodpovedajú keltskému jazyku triáda.
Propagačné video:
To všetko súvisí s mýtom alebo aspoň umožňuje pokračovanie v mýte: traja druidi Tuatha de Dannan, napríklad Brian, Iuhar a Iuharba, sú súčasne traja bohovia, z ktorých jeden, Briand, nesie rovnaké meno (*) Bren (n) os - Bren) ako dobyvatelia Ríma a Delphi v 4. a 3. storočí. BC e. Tieto údaje by sa, samozrejme, mali brať v rovnakom duchu ako írska chronológia a rodokmeň. Napríklad Kiana sa nazýva otec Luga; na druhej strane Lug, Dagda, Oghma, Dian Keht sa považujú za bratov; ale Dian Kecht je tiež Kianovým otcom. Podrobnosti sú premenlivé a vyzerajú umelo, ale samotný princíp je stabilný a tradičný. Bolo by rovnako detinské brať toto všetko doslova, pretože by to podcenilo hlbokú myšlienku všetkých týchto fantázií. Možno to nič nedokáže potvrdiť lepšie ako odpoveď,spojené s rodokmeňom, ktorý Philid Nede [517 - Pozri súčasnosti. ed. s. 154, 222.] uvádza senior Philid Verchertne v Konverzácii dvoch mudrcov:
Okrem toho títo traja bohovia sú synmi božskej bohyne Druidess Brigita, ona sama je dcérou Dagdy, tak ako Minerva bola dcérou Jupitera. [519 - Rev. celt, 26, 31, cca. 2.]
GOD-DRUID
V Siege of Druim Damgair Kenmhar v ťažkej chvíli privolá pomoc „prvého druida sveta“a tohto druida Mog Ruitha, zatiaľ čo sa na jeho rozkazy pripravuje oheň. [520 - Pozri súčasnosti. ed. s. 154-155.] uvádza reč, ktorá sa začína takto: „Boh druidov, môj boh pred všetkými bohmi“(de dhruadh, mu dhe tar gac nde). [521 - Rev. celt, 43, 92 a 108.]
Pretože tento „boh Druidov“alebo Dagda („dobrý boh“alebo „najbohatší“) [522 - Ogam, XII, 49.] je očividne otcom Brigit, bohyne Philidov, a teda predchodcom troch pôvodných druidských bohov. že sila druidov je celkom opodstatnená. V skutočnosti sú všetci bohovia druidmi a všetci druidmi sú bohovia. Rovnosť sa tu prejavuje v oboch zmysloch, a takto: „Katbad s krásnymi tvárami ma naučil kvôli svojej matke Dekhtire, aby som sa stal kvalifikovaným v druidských vedomostiach a vyznával som tajnú múdrosť.“[523 - Zhodovanie sa na Emer // Per. S. V. Shkunaeva - („Courtise d'Emer“, vyd. Van Hamel, § 25, 30).]
Preto je celkom pochopiteľné, že najmä druidi mali prístup k metepsychóze, ktorá bola privilégiom nadľudských a mytologických stvorení. Ako keby vyjadroval názor všetkých skeptikov, určitý Connle Cainbretach („dobrý sudca“) neoprávnene vyčítal druidom svojho času, že nemohol nič zmeniť na svete: „Nech sa na severe ľudí sveta objaví slnko a mesiac, a potom veríme v že všetko, čo ste povedali, je pravda. “[524 - Staroveké zákony, I, 22.]
Dedičia prvotných druidov, tvorcovia sveta a živých bytostí, ktorí dodržiavajú neotrasiteľný princíp, nevidel žiadny dôvod na vytvorenie zbytočného a bez príčinného „zázraku“iba na základe poriadku. Podľa keltských náboženských vyznaní je to kult, ktorý stvoril svet; kňaz je navyše hnacou silou kultu a bez viery sa vesmírny poriadok zmení na chaos.
Keltské Druidy. Kniha Françoise Lerouxovej
Ďalšia časť: Geografia a mýtus