Globálna kapitalistická spoločnosť je v depresii. Plány vedcov na prieskum vesmíru, výstavbu podvodných miest a víťazstvo nad smrťou ticho ustupujú do pozadia. Široké masy už neveria, že na Marse budú jedného dňa kvitnúť jablone. Transhumanizmus sa stáva jediným centrom kryštalizácie ľudských nádejí na lepšiu budúcnosť. Transhumanizmus je filozofický koncept a medzinárodné hnutie, ktoré podporuje využívanie výsledkov vedy a techniky na zlepšenie duševných a fyzických schopností človeka.
Otázka znie, aká bude táto budúcnosť? Medzinárodné transhumanistické hnutie je už veľmi heterogénne. Medzi techno-fašistami a techno-komunistami bolo zreteľné rozdelenie. Techno-fašisti chcú využiť úspechy vedeckého pokroku, aby sa sami modernizovali a udržali svoju dominanciu nad masami, ktoré sú zbavené prístupu k špičkovým technológiám. Ich ideálom je hierarchicky štruktúrovaná spoločnosť rozdelená na nesmrteľné vysoko vyvinuté bytosti a bezmocné primitívne otroky, ktoré slúžia ich hédonistickým záujmom.
Techno-komunisti sú nezmieriteľnými ideologickými oponentmi techno-fašistov. Boli to predchodcovia komunizmu - utopickí socialisti Thomas More, Tommaso Campanella, Saint-Simon, ktorí prvýkrát hovorili o potrebe vytvoriť nového človeka. Po vstupe k moci bolševici začali hovoriť o tej istej veci - o potrebe vytvoriť nového človeka pre komunistickú spoločnosť. O tom hovorili takí slávni bolševici ako A. Bogdanov a A. Lunacharsky. A. Gastev, zakladateľ Ústredného ústavu práce (CIT), možno považovať za skutočného sovietskeho predchodcu techno-komunizmu. A. Gastev pred akýmkoľvek transhumanistom hovoril o kyborgizácii človeka. Veril, že je potrebné „mechanizovať“človeka, priblížiť ho k stroju, aby sa zvýšila efektívnosť pracovných procesov. Techno-komunisti sú nástupcami bolševických podnikov,ktoré nebolo možné implementovať z dôvodu nedostatočnej úrovne technologického rozvoja. Chcú však využívať výsledky vedeckého pokroku na zlepšenie života všetkých ľudí, ktorí žijú na našej planéte. Ich ideálom je spoločnosť založená na rovnosti práv a samosprávy zdola, kde je práca všetkých cti. Vedia, že len pomocou špičkových technológií bude ľudstvo konečne schopné urobiť krok z ríše nevyhnutnosti do ríše slobody, ako predpovedal F. Engels.že len s pomocou špičkových technológií bude ľudstvo konečne schopné urobiť krok z ríše nevyhnutnosti do ríše slobody, ako predpovedal F. Engels.že len s pomocou špičkových technológií bude ľudstvo konečne schopné urobiť krok z ríše nevyhnutnosti do ríše slobody, ako predpovedal F. Engels.
Naša budúcnosť závisí iba od nás. Budú mať naša budúcnosť veľké projekty, skvelý človek, ktorý má prístup k technológiám, ktoré menia svet a zlepšujú sa? Alebo získame triumf pýchy, lenivosti a nevedomosti, keď banda vlkov získa nepreniknuteľnú výhodu nad hlúpymi masami, bude ich môcť podľa vlastného uváženia vydržať a zostať v tejto pozícii trochu menej ako navždy. Alebo sa možno všeobecne posunieme do nového stredoveku?
Máme otázky týkajúce sa súčasného transhumanistického hnutia, najmä jeho techno-fašistickej časti. Naša kritika sa však uskutočňuje z pozície techno-komunistov, pre ktorých je pokrok najvyššou hodnotou.
Nanešťastie, kritika transhumanizmu v spoločnosti sa teraz vedie hlavne z konzervatívneho hľadiska. Radikálni kresťania, moslimovia a budhisti kritizujú súčasne technofašistov aj technokomunistov a zjednocujú ich všetkých pod jedným menom. Vedome tak zaujmú pozíciu nepriateľov technologického pokroku, a teda nepriateľov ľudstva.