Slovanský kroj je nielen našim národným pokladom, ale je aj zdrojom inšpirácie pre moderné modelovanie odevov a pre tvorbu scénických obrazov v rôznych žánroch a druhoch umenia a je živým stelesnením ľudového umenia.
Celé odevy z 9. až 13. storočia dodnes neprežila a nájdené zvyšky odevov a šperkov sú hlavným zdrojom. Popri archeologických údajoch o odevoch východných Slovanov tohto obdobia poskytuje najúplnejší obraz niekoľko obrazových zdrojov.
Budeme sa zaoberať hlavnými detailami oblečenia starých Slovanov a množstvom ochranných ozdôb, ktoré tieto odevy zdobia. Samozrejme, veľa z nasledujúcich je kontroverzných a vyžaduje oveľa podrobnejšie štúdium, ale …
Takže: „Stretávajú sa podľa oblečenia …“.
Pri pohľade na človeka by sa dalo s istotou povedať: aký kmeň patrí, v ktorej oblasti žije, v ktorej pozícii v spoločnosti, čo robí, v akom veku je a dokonca v ktorej krajine žije. A pri pohľade na ženu bolo možné pochopiť, či bola vydatá alebo nie.
Takáto „vizitka“umožnila okamžite sa rozhodnúť, ako sa správať s cudzím človekom a čo od neho očakávať.
Dnes sa v našom každodennom živote zachovali „hovoriace“podrobnosti o odevoch a dokonca aj celé druhy krojov, ktoré môže nosiť iba príslušník určitej pohlavia, veku alebo sociálnej skupiny.
Teraz, keď povieme „odeja“, to znie ako ľudový jazyk, skoro ako žargón. Vedci však napriek tomu píšu, že v starovekom Rusku sa používalo „oblečenie“, ktoré sa používalo oveľa častejšie a širšie ako pojem „oblečenie“, ktorý nám bol súčasne známy.
Propagačné video:
Z čoho pozostával šatník starých Rusov?
Oblečenie bolo predovšetkým striktne rozdelené na neformálne a slávnostné. Líši sa tak v kvalite materiálu, ako aj vo farbách.
Okrem najjednoduchších a drsných textílií existovalo veľa jemných tkanín, miestnych aj dovážaných. Kvalita odevov samozrejme závisela od pohody jeho majiteľa - nie každý si mohol dovoliť drahé dovážané hodvábne tkaniny. Vlna a ľan však boli dostupné pre všetky skupiny obyvateľstva.
Tkanina bola natretá prírodnými farbivami - listy, korene, kvety rastlín. Takže dubová kôra dala hnedú farbu, šialené korene - červenú, žihľavu, keď zafarbila horúcu farbu a studenú zelenú, cibuľovú šupku - žltú.
Od čias staroveku v Rusku je „červená“krásna, veselá, a teda slávnostná, elegantná. V ruskom folklóre nájdeme výrazy: „jar je červená, dievča je červené, krása červené (o kráse dievčaťa)“. Červená farba bola spojená s farbou úsvitu, ohňa, všetko to súviselo so životom, rastom, slnečným svetom.
Biely. Súvisí s myšlienkou Svetla, čistoty a posvätnosti (Biele svetlo, Biely cár - kráľ atď.); zároveň - farba Smrti, smútok.
Zelená - vegetácia, život.
Čierna je Zem.
Zlato - slnko.
Blue - Sky, Water.
Výšivky zlata sú známe už dlho. Starovekí Kyjevčania nosili oblečenie s množstvom zlatých výšiviek. Najstaršie známe ruské výšivky zlata našli archeológovia na pahorku princa Černého (neďaleko Černigova) a siahajú až do desiateho storočia.
Zaujímavý fakt:
Medzi Slovanmi je všeobecne známe, že prvé oblečenie človeka ovplyvňuje jeho ďalší život. Preto bol novorodenec často prijímaný v košeli, šité najstaršou ženou v rodine, aby zdedil svoj osud a žil dlho; v starej nemytej košeli svojho otca, „aby ho mal rád“, a pri plienkach používali časti oblečenia dospelých, aby dieťa určite zdedilo svoje pozitívne vlastnosti.
Staroveké meno oblečenia bolo medzi Slovanmi „portishche“- strih (kus látky); odtiaľ slovo „krajčír“- osoba, ktorá šije oblečenie. Tento názov trval v Rusku až do 15. storočia.
Tričko je najstarším, najobľúbenejším a najrozšírenejším druhom spodného prádla medzi starými Slovanmi. Lingvisti píšu, že jeho názov pochádza z koreňa „trieť“- „kus, strih, kus látky“- a súvisí so slovom „strih“, ktoré kedysi malo tiež význam „strih“.
Iné meno pre košeľu v ruskom jazyku bolo „košeľa“, „košeľa“, „srachitsa“. Je to veľmi staré slovo, ktoré súvisí so starým islandským „serkom“a anglosaským „sjorkom“prostredníctvom spoločných indoeurópskych koreňov.
Dlhé košele nosili ušľachtilí a starí ľudia, kratšie košele nosili aj iné triedy, pretože na rozdiel od nameraného a nezraneného života kniežat a bojarov bol každodenný život pracujúcich naplnený tvrdou prácou a oblečenie nemalo brániť pohybu. Dámske košele siahali až k pätám.
Muži nosili tričko na maturitné štúdium a vždy s opaskom. Preto výraz „neuzavretý“- ak si človek nenavliekol opasok, povedal, že nie je zapnutý. Slávnostné košele šľachty boli vyrobené z drahých tenkých plátien alebo hodváb svetlých farieb a zdobené výšivkou. Napriek konvenčnosti vzoru ornamentu malo mnoho jeho prvkov symbolický charakter, zdá sa, že chráni človeka pred iným zlým okom a nešťastiami.
Šperky boli „nasadené“- odnímateľné: bohato vyšívané zlatom, drahými kameňmi a perlami. Zvyčajne boli na tričká vyšívané ozdoby ochranných motívov: kone, vtáky, strom života, rastliny a kvetinové ozdoby všeobecne, Lanankans (dôraz na „a“) - antropomorfné postavy, obrazy bohov … Je potrebné poznamenať, že vyšívané časti sa niekedy zmenili zo starého na nové.
Tieto obojky slovanských košieľ nemal turn-down obojky. Najčastejšie bol rez v golieri urobený priamo - uprostred hrudníka, ale bol tu aj šikmý, pravý alebo ľavý.
Ako talizman tu slúžila výšivka, obsahujúca všetky druhy posvätných obrazov a magické symboly. Pohanský význam ľudovej výšivky sa dá veľmi dobre vysledovať od najstarších vzoriek až po celkom moderné diela. Vedci nepovažujú výšivky za dôležitý zdroj pri štúdiu starovekého náboženstva.
The Slovania letné šaty bol šitý na úzkymi ramienkami a podobal polkruh, vzhľadom k veľkému počtu kliny, ktoré výrazne rozširujú lem.
Nenoste slnečnice nie
Máme od nich straty:
Potrebujete osem metrov kaliko, Tri cievky nití …
Slovania-severníci dávali prednosť tradičnej červenej farbe. V centrálnej časti Ruska sa nosil hlavne jednobarevný modrý papier, kúpený materiál na slnečné šaty alebo motýlik (látka podobná rohoži). Spodná časť predného švu a lemu bola zdobená prúžkami hodvábnych stužiek a prúžkami vzorovanej látky.
Prvá zmienka o sarafáne alebo sarfáne pochádza z roku 1376 v kronike Nikon. Toto slovo pôvodne označovalo predmet mužského obleku. O pánskych slnečných šatách sa hovorí v starých piesňach:
Nie je v kožuchu, nie v kaftane,
V dlhej bielej slnečnej …
Pred Petrovými dekrétmi o povinnom nosení európskych odevov v mestách nosili slnečné šaty vznešené ženy, vznešené ženy, mešťania a roľnícke ženy.
V chladnom období bol na slnečnú šaty oblečený ohrievač duše. Rovnako ako slnečnica sa roztiahla nadol a bola vyšívaná amuletmi pozdĺž dna a priehlbiny. Dushegreya sa nosil na košeli so sukňou alebo cez slnečnú sukňu … Materiál pre dushegreuu sa zobral hustejšie a na slávnostnú sa šili zamatové, brokátové perá, všetko vyšívané korálkami, poľnicami, pramienkami, iskrami a stuhou.
Rukávy košeľ mohli dosiahnuť takú dĺžku, že boli zhromaždené v krásnych záhyboch po ruke a na zápästí boli uchytené opletením. Všimnite si, že medzi škandinávcami, ktorí v tých časoch nosili košele s rovnakým štýlom, sa viazanie týchto stužiek považovalo za prejav jemnej pozornosti, takmer vyhlásenie lásky medzi ženou a mužom …
V slávnostných dámskych košieľach boli stuhy na rukávoch nahradené skladacími (upevňovacími) náramkami - „obručami“, „obručami“. Rukávy týchto košieľ boli omnoho dlhšie ako rameno, keď sa rozložili, dostali sa na zem. Každý si pamätá rozprávky o vtáčích dievčatách: hrdina z nich ukradne nádherné oblečenie. Dôležitú úlohu v tom zohráva aj príbeh Frog Princess: mávanie rukávom. Rozprávka je skutočne lož, ale v nej je náznak. V tomto prípade je to náznak rituálneho ženského oblečenia pohanských čias, odevov pre posvätné obrady a čarodejníctvo.
Ženy a muži mali pás v slovanských odevoch.
Slovanské ženy nosili tkané a pletené opasky. Pás je dlhý, s vyšívaním a okrajmi na koncoch, zviazaný pod poprsie cez letnú šaty.
Odvtedy sú pásové pásy jedným z najdôležitejších symbolov mužskej prestíže - ženy ich nikdy nenosili. Nezabúdajme, že takmer každý slobodný dospelý človek bol potenciálne bojovník a bol to pás, ktorý sa považoval za takmer hlavný znak vojenskej dôstojnosti.
Pás bol tiež nazývaný „pás“alebo „pás“.
Divoké kožené opasky boli obzvlášť slávne. Pokúsili sa získať prúžok kože pre takýto opasok priamo na love, keď šelma už dostala smrteľnú ranu, ale ešte neuplynula. Tieto pásy boli pravdepodobne slušnou vzácnosťou, mocní a nebojácni lesní býci boli veľmi nebezpeční.
Slovania nosili nohavice nie príliš široké: na prežívajúcich obrázkoch naznačujú nohu. Boli odrezané z priamych panelov. Vedci píšu, že nohavice boli vyrobené o dĺžku členku a vtiahnuté do onuchi na holeni - dlhé, široké pruhy látky (plátno alebo vlna), ktoré boli omotané okolo nohy pod kolenom.
Iný názov pre obuv je „nohavice“a tiež „legíny“.
Porty, zúžené pri členku, boli všité z plátna, ušľachtilí muži mali na vrchu ďalší - hodváb alebo látku. Boli uviazaní v páse šnúrou - šálkou (odtiaľ výraz „niečo uchovávajte v obchode“). Porty boli zasunuté do topánok vyrobených z farebnej kože, často vyšívaných vzormi alebo zabalených do onuchi (kúskov ľanu) a na nich boli položené lykové topánky, do uší, z ktorých boli struny vytiahnuté - obor a omotané okolo onuchi.
Naši predkovia vždy nosili lykové topánky tkané nielen z lyka, ale aj z brezy a dokonca aj z kožených remienkov. Boli silné a tenké, tmavé a svetlé, jednoduché a tkané so vzormi, boli tu aj inteligentné vzory - z farebného viacfarebného lyka.
Lýkové topánky boli pripevnené k nohe pomocou dlhých kravat - kožených zvratov alebo lanových obručov. Struny sa niekoľkokrát prekrížili na holení a chytili ho.
"Ako pliesť lýkové topánky," povedali naši predkovia o niečom veľmi jednoduchom a nekomplikovanom.
Lýkové topánky mali veľmi krátku životnosť. Keď šli na dlhú cestu, vzali so sebou viac ako jeden pár náhradných lykových topánok. "Na ceste ísť - tkát päť sandálov" - povedal príslovie.
Kožené topánky boli prevažne mestským luxusom. Jeden z hlavných typov obuvi Slovanov VI.-IX. Storočia. nepochybne tam boli topánky. V spoločnom slovanskom období sa nazývali cherevikmi.
Najčastejšie sa topánky stále nosili na nohaviciach onuchi, ktoré majú muži na nohaviciach, a ženy - priamo na bosých nohách.
Slovania s najväčšou pravdepodobnosťou nazvali klobúkom mužskú čelenku. Toto slovo sa vedcom dlho dostalo výlučne do kniežacích listov, kde hovorili o tomto náznaku dôstojnosti. Až po roku 1951, keď archeológovia našli brezové listy, a veda dostala bezprecedentnú príležitosť nahliadnuť do každodenného života obyčajných ľudí, vyšlo najavo, že nielen kráľovská knieža, ale aj pokrývka hlavy sa všeobecne nazýva „klobúk“. Ale čiapka princa sa niekedy volala „kapucňa“.
Najznámejší vedci sú klobúky špeciálneho strihu - pologuľovitého tvaru, vyrobené z svetlej látky s prúžkom vzácnej srsti. Kamenné a drevené modly, zachované z pohanských čias, sú oblečené v podobných klobúkoch, takéto klobúky vidíme na obrázkoch slovanských kniežat, ktoré k nám prišli. V ruskom jazyku sa používa výraz „klobúk Monomakh“iba pre nič za nič.
Na schodoch katedrály sv. Sofie v Kyjeve sa nachádzajú aj zachované fresky a náramok z 12. storočia: zobrazujú hudobníkov v špicatých čiapkach. Archeológovia našli medzeru pre podobné čiapky: dva trojuholníkové kúsky kože, ktoré pán nemal v úmysle šiť spolu.
Plstené klobúky objavené počas vykopávok, rovnako ako ľahké letné klobúky tkané z tenkých koreňov borovice, patria do trochu neskoršej éry.
Dá sa predpokladať, že starí Slovania nosili širokú škálu kožušinových, kožených, plstených, prútených klobúkov. A nezabudli ich vziať nie len pred očami princa, ale aj jednoducho na stretnutie so staršou, rešpektovanou osobou - napríklad s vlastnými rodičmi.
Dámska čelenka chráni ženu pred zlými silami - Slovania verili.
Vlasy obsahovali magickú životnú silu; voľné dievčenské vrkoče môžu okouzliť budúceho manžela, zatiaľ čo žena s odhalenou hlavou môže spôsobiť problémy, poškodiť ľudí, hospodárske zvieratá, plodiny. Počas búrky ju môže zabiť hrom, pretože sa verí, že sa stáva ľahkou korisťou a zdrojom zlých duchov, na ktoré sa zameriavajú hrmenia. Výraz „goofed off“znamenal zneuctenie jej rodiny.
Pred sobášom pokrývka hlavy (aspoň v lete) nezakrývala korunu a vlasy zostali exponované. Zároveň boli dievčenské vlasy opotrebované, aby sa ukázali - nielenže to bolo nielen zakázané, ale dokonca privítali aj okolo nej. Milý vrkoč bol takmer hlavným ozdobou dievčaťa na Ukrajine, v Bielorusku, Rusku
Dievčatá mali na čele jednoduché textilné stuhy alebo tenké kovové stuhy. Takéto koruny boli vyrobené zo striebra, menej často z bronzu, na koncoch usporiadali háčiky alebo uši pre čipku, ktorá bola priviazaná k zadnej časti hlavy.
Vyrastali spolu s ponyovou a dostali „krásu“- dievčenskú korunu. To bolo tiež nazývané "vädol" - "bandáž", z "vŕba" - "pletené". Táto bandáž bola vyšívaná čo najelegantnejšie, niekedy bohatstvom, dokonca zlatom.
Kovári zdobili korolly ozdobami a dali im rôzne tvary, vrátane tvarov s predĺžením na čele, ako v byzantských diadémoch. Archeologické nálezy tiež potvrdili hlboký starovek slovanských dievčat. Veniec na dievčenskej hlave je predovšetkým talizman proti zlému oku, zlí duchovia. Zároveň je kruh tiež symbolom manželstva, nie je to tak pre nič, že keď sa mladí ľudia vydávajú, krúžia okolo stola, na svadbu - okolo analógie. Ak má dievča sen o strate venca, čakala na seba ťažkosti. Ak dievča pred svadbou stratilo svoju nevinu, potom bola na svadbe zbavená venca, ako znak hanby mohla nosiť polovicu.
Na klobúku a ženích sa často nosil veniec z umelých kvetov a nití, ktoré ho ochraňovali pred svadobnými lekciami (pred pošliapaním, načasovaním - jinx, korisť). Kvety pre svadobný veniec boli presne definované: rozmarín, brčál, zimostráz, kalina, rue, vavrín, vinič. Okrem kvetov v nej boli niekedy všité alebo vsadené aj amulety: červené vlnené nite, cibuľa, cesnak, paprika, chlieb, ovos, mince, cukor, hrozienka, prsteň. Mimochodom, kropenie mladých ľudí obilím a peniazmi na stretnutí z koruny má predovšetkým talizman a až potom lyrický význam želania po plodnosti a bohatstve.
Čelenka "mužnej" ženy si všetkými prostriedkami zakryla vlasy úplne. Tento zvyk súvisel s vierou v magickú moc. Ženích si položí závoj na vyvolený nad hlavu, a tak sa stal jej manželom a pánom. Jedno z najstarších slovanských mien čelenky ženatej ženy - „nové“a „ubrus“- znamená predovšetkým „pokrývku“, „uterák“, „šatku“. „Povoy“tiež znamená „to, čo preplieta“.
Ďalším typom vydatej čelenky je kika. Charakteristickým rysom kiki boli … rohy trčiace nad čelom. Rohy sú ochranou matky a jej nenarodeného dieťaťa pred zlými silami. Prirovnávajú ženu k krave, stvorenie posvätné Slovanom.
V chladnom období si ženy všetkých vekových skupín zakrývali hlavu teplým šálom.
Vrchné odevy Slovanov sú družinou, od slova „krútenie“- „šaty“, „zábal“, ako aj kaftanu a kožuchu. Sieť bola nosená nad hlavou. Bol vyrobený z plátna, s úzkymi dlhými rukávmi, kolená boli vždy uzavreté a opásané širokým pásom. Kaftans boli najrôznejších typov a účelov: každý deň, na jazdenie, slávnostné - šité z drahých látok, zložito zdobené.
Okrem odevov boli obliekané kožešiny obľúbeným a obľúbeným materiálom na výrobu teplých odevov medzi Slovanmi. Tam bolo veľa kožušín: kožušinové zviera bolo hojne nájdené v lesoch. Ruské kožušiny si zaslúžili slávu tak v západnej Európe, ako aj na východe.
Následne sa bundy s dlhými kamienkami nazývalo „kožuchom z ovčej kože“alebo „kožuchom“, a tie, ktoré boli dlhé alebo kratšie ako kolená, sa nazývali „kabáty z ovčej kože“.
Všetko, čo teraz máme - sme dostali od našich predkov, vznikli a my sme to vylepšili. Nikdy by sme nemali zabudnúť na našu históriu. Všetky argumenty týkajúce sa národnej myšlienky nemajú zmysel, ak nie sú založené na porozumení základu danej komunity.