Jedným z najbežnejších mýtov kedysi o slovanskej viere je mýtus o jeho extrémnej krutosti a krvilacii.
Predpokladá sa, že ľudské obete boli pre našich predkov spoločnou záležitosťou a boli vykonané pred celou pestrou verejnosťou, ktorá navštívila chrám na dovolenke: ženy, deti, blázni a ľudia s oslabenou psychikou sa dívali na vraždu muža.
Pre kresťanskú cirkev, ktorá tvrdo konkurovala rodnej viere Slovanov, mala kompozícia takýchto mýtov celkom praktický význam. Má náboženstvo právo na život, kde sú múdri muži profesionálnymi vrahmi a veriaci sú ich nedobrovoľnými spolupáchateľmi? Samozrejme, že nie!
Zostáva iba vykresliť slovanskú vieru ako takú a prinútiť ľudí, aby v ňu verili.
Jeden z najspoľahlivejších, podľa cirkvi a oficiálnych vied, prameňov, ktorý údajne potvrdzuje, že rituálne vraždy ľudí boli medzi Slovanmi rozšírené - staré ruské kroniky.
Je ich svedectvo skutočne také vážne?
Naše kroniky spomínajú ľudskú obeť dvakrát.
"Príbeh minulých rokov" hovorí, že v roku 980 princ Vladimir "postavil modly na kopec za nádvorím … A priniesli im obete a priniesli svojich synov a dcéry, a ruská zem a ten kopec boli poškvrnené krvou," ao tri roky neskôr, po Podľa tej istej kroniky sa Kyjevčania za každú cenu rozhodli „zabiť mladú varangiánsku mládež ako obeť bohom: keď jeho otec odmietol dať synovi„ démonom “, Kyjevčania„ zaklikli a odrezali baldachýn pod nimi, a tak boli zabití “.
Propagačné video:
V prvom prípade kronikár hovorí, že ruská krajina bola poškvrnená krvou: ak by sa rituálne vraždy často a dôsledne dopúšťali, nebolo by nič, čo by sa podľa ruskej kroniky viedlo k ruským pozemkom.
Ako správne uviedol S. Lesnoy vo svojej knihe „Odkiaľ si, Rus?“, „Keby existovali ľudské obete pred Vladimírom, nebolo by o tom kronikárovi písať a bolo by to rozhorčenie: bolo by to obyčajné; v skutočnosti sa zdôrazňuje, že z Vladimíra bola ruská krajina znesvätená krvou ľudí, ktorí boli obetovaní. “
Nie je však známe, či kronikár vôbec hovoril o vlastných ľudských obetiach - ak naši predkovia priviedli svojich synov a dcéry do chrámu (ako budhisti vedú svoje deti k chrámom, moslimom - k mešite atď.), Vôbec to neznamená, že tam boli určite zabití, a vzhľadom na to, že, ako hovorí kronika, „dobrý Boh nechcel smrť hriešnikov“- tu tu samozrejme hovoríme o duchovnej smrti: ako viete, kresťanskí „osvietenci“boli istí, že oni sami majú určitú „božskú pravdu“, zatiaľ čo všetci ostatní, ktorých Boh údajne zavrhol, sú hlúpi, slepí a morálne poškodení.
Pokiaľ ide o vraždu Varangiánov, možno zločin spáchaný násilným davom nazvať náboženskou obeťou?
Kronikár nespomína prítomnosť Magi ani kňazov počas tohto zverstva, ďakujem Bohom, že nebol spáchaný v chráme a jazyk sa neobracia na náboženský rituál.
Je zaujímavé, že obyvatelia Kyjeva chceli zabiť varangiánsku mládež nielen vtedy, ale po tom, čo princ Vladimir „porazil Yatvyagovcov a dobyl ich krajinu“.
Obyvatelia Kyjeva patrili k vlasteneckým pocitom a ich ruky boli vyčesané a vzťahy s Varangiánmi a ešte viac s kresťanmi boli potom veľmi napäté.
Ukazuje sa, že Varangiánci jednoducho spadli pod horúcu ruku a zdá sa, že varangiánsky otec urobil všetko, čo je v jeho silách, aby sa dav nekľudnil, zúri tak dlho, ako je to len možné as maximálnym možným počtom obetí a deštrukcie.
Staré ruské kroniky nehovoria nič o tradícii ľudskej obete v Rusku, naopak: rituálna vražda osoby (ak existuje) bola „nadprirodzenou“udalosťou, udalosťou celoštátneho rozsahu.
Všeobecne platí, že ak sa podrobne pozriete na všetky zdroje uznané oficiálnou vedou, tvrdiac, že obetovanie ľudí Bohom bolo medzi Slovanmi pomerne častým javom, možno si všimnúť jeden spoločný detail: ich autori zaobchádzali s našimi predkami a ich náboženstvami s obrovskými predsudkami a snažili sa navzájom prekonávať množstvo a kvalita ohovárania slovanskej viery.
Pozoruhodný príklad takejto „ideologickej kroniky“uvádza B. A. Rybakov v knihe "Pohanstvo starovekého Ruska":
„… Keď Gregor Teológ hovorí o ľudských obetiach medzi krymským Taurom, používa slovo enoktonia, tj rituálna vražda cudzincov a ruský autor ju nahradil „rezaním dieťaťa“, to znamená, obetovaním detí. ““
Bohužiaľ, je ťažké nesúhlasiť s vetou z rozhodnutia Synody z roku 1734: „Letopisy sú plné lží a zneuctenia ruského ľudu.“
Dokonca aj tí ľudia sa pokúsili urážať Slovanov, ktorí, mierne povedané, majú v tomto skóre stigmu v zbrani.
Napríklad nikto nepochybuje o tom, že medzi Grékmi sa používala ľudská obeť a mala formu úplne zavedeného zvyku, ale to nebráni modernej západnej civilizácii, aby sa považovala za dediča starovekej kultúry, a navyše na ňu bola hrdá.
V prípade Slovanov je situácia úplne opačná: tradícia obetovania ľudí sa vôbec nepreukázala, ale najmenšia zmienka o skutočnosti, že pravdepodobne naši predkovia stále obetovali ľudí, spôsobujú celú búrku emócií medzi „horlivcami národnej cti“, ktorí už sú už dlho sa navrhuje, aby sa ako nočná mora zabudlo na slovanskú vieru a všeobecne na starodávnu „divú“históriu ruského ľudu.
Aj keď, ak prejavíte trochu pozitívnej pozornosti slovanskej viere, všimnete si, že diabol nie je taký hrozný, ako je namaľovaný.
Kým Gréci na dovolenke Apollo, ktorá sa konala začiatkom júna, vybrali dvoch ľudí (chlapca a dievča), okolo krku zavesili girlandy fíg, prinútili ich behať po meste, aby zaznel flétnu, a potom ich upálili vyčerpaním a hodili popol do more, - Slovania šili na Kupale dve bábiky, mužského a ženského pohlavia, a symbolicky ich hodili do kupálového ohňa, bez toho, aby narušili slávnostnú náladu a zanechali ľuďom jasný a dobrý dojem z minulej oslavy.
A ako to vlastne môže byť so slovanským prístupom k ľudskému životu?
Čo tento postoj k človeku zistíte, napríklad čítaním Vleskniga (VK) - jediného skutočne nezávislého zdroja, ktorý hovorí o obetiach v slovanskej viere (spravodlivo treba poznamenať, že spory o pravosti VK v Rusku sa takmer ustali a v iných krajinách už dávno zastavený).
Vleskniga hovorí, že reprodukciu posolstva Svaroga pre Ariusa, starodávneho vodcu Slovanov: „Vytvorím ťa z prstov. A bude sa hovoriť, že ste prirodzenými synmi Isstaregu. A stanete sa synmi Isstaregu a budete ako Moje deti, a váš Otec bude dokonca Dazhde. ““
Naozaj si naši predkovia mysleli, že ľudia sú potomkami bohov a že rituálna vražda človeka, dokonca aj jeho vnuka, by mohla mať priaznivý vplyv na vzťahy s božským svetom? Ťažké uveriť.
Okrem toho nie je nič za nič, čo sa hovorí, že Slovania boli stvorení z prstov Svaroga, Stvoriteľa: človek v slovanskej viere nie je dočasným hosťom v zjavenom svete a nie otrokom Božím, ale nevyhnutným účastníkom nekonečného stvorenia vesmíru, spoločníkom bohov a ich asistentov: opäť, Obetovanie osoby je mimoriadne nemúdre.
„Máme pravú vieru,“hovorí VK, „ktorá nevyžaduje ľudskú obetu. A to robia zlodeji, ktorí to vždy vykonávali, volali Perun Parkun a obetovali mu ho. Mali by sme dať poľnú obeť …
V každom prípade teda Gréci začnú hovoriť o nás, že obetujeme ľudí - inak je to falošná reč a v skutočnosti nič také neexistuje a máme iné zvyky. A ten, kto chce ublížiť ostatným, hovorí nemilé veci. ““
Slovania vždy mali a vždy budú mať nepriateľov, ktorí hovoria neľútostné: nie je to hanba, je to škoda, že si ju naši ľudia postupne zvykli a začali súhlasiť s ohováraním, ktorá na ne naliehala zo všetkých strán.