Medzi písomnými záznamami o staroveku a ranom stredoveku nie je veľa tak presvedčivých a romantických ako cyklus legiend spojený s menom kráľa Artuša. Vo svojej klasickej podobe nás najviac poznajú spisy anglického rytiera 15. storočia, sir Thomas Mallory. Rozpráva príbeh o tom, ako Artur, tajne narodený zo semena kráľa Uthera Pendragona, vystúpil na britský trón uprostred prudkej občianskej vojny, čím dokázal svoje právo tým, že dokázal vytiahnuť „meč v kameni“.
Je to skvelý príbeh, ale príliš dobrý na to, aby to bola pravda. Predpokladá sa, že opísané udalosti sa uskutočnili tisíc rokov predtým, ako sa Mallory, ktorý tvrdí, že Lancelotov syn, zbožný Sir Galahad, stal členom kruhového stola 454 rokov po Kristovom ukrižovaní - to znamená okolo 487 po Kr. e. Vzhľadom na obrovské časové obdobie je veľmi nepravdepodobné, že by artuiánsky cyklus legiend odrážal akúkoľvek historickú realitu. A skutočne existoval kráľ Artuš, ústredná postava tohto príbehu?
V čase Mallory tento problém vyvolal určité kontroverzie. William Caxton, anglický priekopník v tlači, ktorý publikoval Malloryho prácu v roku 1485 (s názvom La Morte dArthur), sa s ťažkosťami v predslove zmienil o dostupných dôkazoch o existencii Arthura. Caxtonove archeologické dôkazy sú podľa súčasných štandardov smiešne a nie niet pochýb, že väčšina z nich bola vyrobená tak, aby pritiahla turistov alebo bola výsledkom úprimného klamstva.axton musel vedieť, že slávny okrúhly stôl vo Winchesteri bol skutočne vyrobený za kráľa Henricha III. (1216-1272) alebo pod jedným jeho nástupcov v marnom pokuse oživiť rytiersku epickú epochu zlatého veku kráľa Artuša.
Hlavným zdrojom informácií za čias Caxtona a Malloryho boli rôzne písomné príbehy o kráľovi Artušovi a jeho skutkoch. Mallory sám čerpal ťažkosti z predošlých francúzskych spisov.
Čelíme problému obrovskej časovej medzery medzi zložením stredovekých rytierskych románov a domnelým životom kráľa Artuša (storočie V-VI).
V tomto časovom rámci však existujú dva kľúčové dôkazy, ktoré podporujú historickú existenciu kráľa Artuša. Jeden z nich je obsiahnutý vo Annals of Wales, historickej kronike, ktorú si v 10. storočí objednala spoločnosť Hywell, kráľ Walesu.
Druhý dôkaz nás ešte viac približuje k legendárnej dobe kráľa Artuša. Okolo roku 830 zostavil prvé dielo o histórii svojho ľudu mních menom Nennius, ktorý bol znepokojený ľahostajnosťou domorodých Britov k ich minulosti. Nennius venoval pozornosť chronológii udalostí. Aj keď neuvádza presné dátumy panovania kráľa Artuša, jeho výpoveď patrí medzi príchodom anglosaských vojakov (428, Nennius) a vládou saskej kráľovnej Idy v Northumbrii (ktorá sa začala okolo roku 547). Preto sa nachádzame v dobe, ktorú označil Mallory: „temné veky“raného stredoveku v Británii po odchode Rimanov (asi 410).
Propagačné video:
Celkovo by nebolo veľkým preháňaním naznačovať, že Nennius zaznamenal nejaké skutočné spomienky na historickú postavu. Na základe tohto predpokladu, čo iného môžeme povedať o Arturovi? Podľa Nenniusa zhromaždil miestnych britských kráľov pod jeho velením a zorganizoval účinnú armádu. Ich nepriateľmi boli vo väčšine bitiek anglosaskí útočníci, ako aj Picts a Scots na severe. Podľa výsledkov najúplnejšej identifikácie lokalít údajných bitiek sa Arthurove aktivity pravdepodobne týkali celej Británie.
Aby odrazili „barbarov“, ktorí často bojovali na koňoch, neskoro rímski cisári úspešne využívali jednotky silne ozbrojenej kavalérie. Takáto jazda sa často spomína v hrdinskej poézii Walesu a existuje dôvod domnievať sa, že legenda „jazdcov rytierov“kráľa Artuša odráža realitu Británie v 5. až 6. storočí. Skutočnosť, že Artur využil rímske úspechy, je v súlade s jeho úlohou nástupcu rímskeho kráľa Ambrosia (bývalého rímskeho konzula). Dokonca aj samotný názov „Arthur“pochádza z latinského „Artorius“.
Historici 20. storočia na základe týchto rád vybudovali obraz hypotetického vojenského vodcu menom Arthur, posledného obhajcu rímskej tradície v Británii. Pomocou rímskeho vojenského titulu dux organizoval po mnoho rokov úspešný odpor voči zahraničným útočníkom a možno ich dokonca upokojil.
Najstaršie umelecké dielo zasvätené Arturovi je sochárska skupina v katedrále v Modene v Taliansku, ktorá pochádza z obdobia 1099 - 1120 a ktorá zobrazuje kráľa a jeho rytierov, ktorí zachránili Guinevere pred niektorými darebákmi. Arthurova trvalá popularita na kontinente je neoddeliteľne spojená s legendou, že jeho impérium sa tiahlo ďaleko za hranice Británie.
Legenda o tom, že Artur bojoval v zahraničí, sa na prvý pohľad zdá byť úplne nepravdepodobná. Historický Arthur mal dosť problémov bez toho, aby musel bojovať proti Saskom kdekoľvek inde, než vo svojej vlasti. Okrem toho vo francúzskych kronikách toho času nie je najmenší náznak invázie a vojny s Britmi, ale čo keby sa sieť rozšírila trochu ďalej? Tento prístup zvolil Geoffrey Ash, veľký znalec artuánskej éry.
Najskôr sa Ash opäť obrátil na Galfrid z Monmouthu. Hlavným prínosom tohto autora k rozvoju artuánskej tradície bol podrobný popis vojenskej kampane na kontinente, ktorá zaberá viac ako polovicu jeho výpovedí o vláde kráľa Artuša. Podľa Galfrieda z Monmouthu použil starú knihu.
Existencia takejto knihy sa zdá byť veľmi nepravdepodobná. Vedci buď úplne ignorujú výrok Galfrida z Monmouthu o záhadnej knihe, alebo sa domnievajú, že mal k dispozícii nejakú prácu napísanú vo waleštine - dialekt domorodcov v Británii. Jedna alternatíva je však už dlho známa. Slovo „Briti“sa týkalo aj Britov, ktorí kolonizovali Bretónsky polostrov alebo Malú Britániu v ranom stredoveku. Dnes sa títo ľudia nazývajú bretónmi a stále hovoria svojím vlastným dialektom, veľmi blízko k waleskom.
V Británii teda bol skutočne mocný kráľ, ktorý bojoval na kontinente v 5. storočí. n. e. Vieme o ňom z rôznych odkazov v kontinentálnych kronikách, kde sa volá Riotem alebo Ryotamus, „britský kráľ“.
V polovici 5. storočia bol Gaul (moderné Francúzsko) stále nominálne pod nadvládou Západnej rímskej ríše, bol však prepadnutý niekoľkými barbarskými kmeňmi. Samotná predstava cisárskej moci sústredenej v Ríme sa začala rúcať a barónski vodcovia postavili na trón niekoľko bábkových vládcov. Lev I, cisár Východnej rímskej ríše, sa konečne pokúsil stabilizovať situáciu v západnej ríši. Do Ríma vyslal veľkú armádu pod velením svojho príbuzného Anthimiusa, ktorý mal byť korunovaný za nového cisára Západu. Gál mohol byť ovládaný z Ríma iba uzatvorením rôznych spojenectiev s barbarskými osadníkmi alebo hľadaním pomoci od iných spojencov. Anthimius si vybral druhú: s cieľom rozdrviť moc Gothov a založiť cisársku moc pozval kráľa Britov Riotema,ktorý sa pomaly nevyskytoval s armádou 12 000 vojakov. Samotná veľkosť tejto armády je pozoruhodná. Mnoho bitiek v temnom období v Británii sa bojovalo medzi malými jednotkami len desiatok alebo stoviek vojakov.
Volá sa Riotem. podľa samotného Asha to sotva mohlo začať legendy kráľa Artuša. Ako sa však volá? Ash poukazuje na to, že „Ryotem“v keltskom jazyku znamená niečo ako „s najvyššou mocou“, čo je skôr názov ako meno. Možno, že bojovník, ktorý bol na kontinente uznaný ako vysoký kráľ Britov, bol doma známy ako Arthur?
Bez ohľadu na svoj pôvod bol Ryotem hlavným aktérom na politickej scéne raného stredoveku. Predchádzajúce historické interpretácie predstavujúce ho ako miestneho vládcu z Bretónska sa podľa Ashovej iba nezohľadňujú kritike: v stredovekých kronikách popisujúcich jeho príchod sa jasne uvádza, že britský kráľ sa objavil v čele flotily, čo znamená, že uskutočnil námornú plavbu z Británia. Tak začína séria pozoruhodných náhod s vojenskou kampaňou kráľa Artuša, ako ju opísal Galfried z Monmouthu.
Ash od tej doby vysledoval trasu rusínskej armády z dostupných zdrojov. Riotem pravdepodobne pristál v Británii a priviedol svoju armádu do Bury v strednom Francúzsku, kde ho porazili Goths, predtým, ako sa mohol spojiť so svojimi spojencami v rímskom cisárstve. Bitka sa odohrala v roku 470. Briti ustúpili na východ a boli opäť porazení v bitke pri Bourges. Existujú samozrejme zjavné rozdiely medzi legendou Arthurovej kontinentálnej kampane a činnosťami historického Riotemu. Artur bojoval proti Rimanom, zatiaľ čo Riotem bol ich spojencom vo vojne s Goths. Artur "vyhral" a Riotem bol porazený.
Ash vytvoril veľmi presvedčivý skript a teraz ho napĺňa ďalšími podrobnosťami v rôznych článkoch. Snáď najpôsobivejšie v tomto scenári je Mordredovo vysvetlenie Arthurovej zrady, ktorá je ústrednou časťou záverečnej časti legendy. Prefektom Gálie pod cisárom Anthimiou bol istý Arvandus. V roku 469 bol predvedený pred rímsky súd na základe obvinenia zo sprisahania, ktoré nakoniec viedlo k zničeniu Riotemovej armády. Arvandus vstúpil do tajných vzťahov s Gothami a povzbudil ich, aby zaútočili na britské jednotky v Galii, aby potom rozdelili krajinu na Burgundianov.
„Arvandus“je mimoriadne zriedkavé meno a skutočnosť, že zradca kráľa v jednej zo stredovekých kroník o Arture sa nazýva „Morvandus“, nemôže byť iba náhodou. Toto meno vyzerá ako pokus spojiť Arvandusa s Mordredom. Ash ho nazýva nepriamym dôkazom na podporu Ryotemovej identifikácie s Arthurom.
Ako hovorí Ash, Ryotem „je jediným britským kráľom, ktorý vládol počas Arthurianovho obdobia; on je jediná osvedčená historická postava, ktorej kariéra pripomína kariéru Arthurovej vlády. Ak má pravdu, môže kráľ Artuš konečne ísť do dejín ako skutočný človek. Dokonca máme list, ktorý mu adresoval rímsky biskup Sidonius (Riotem), ktorý ho požiadal, aby sa vysporiadal s utečeneckými otrokmi v oblasti severného Francúzska, ktoré mal pod jeho kontrolou.
Ashova teória „Riotema, kráľa Britov“otvorila najsľubnejšiu líniu Arthurianovho výskumu za desaťročia. Je možné, že britskí poddaní kráľa Artura si v zámorskom dobrodružstve nezachovali spomienky na zmiznutie ich spasiteľa? Ash objavil Avallon vo francúzskom Burgundsku, kde sa nachádza posledná zmienka o kráľovi Britov, ale čo tvrdenie, že Glastonbury v Anglicku je Avallon a konečné miesto odpočinku „kráľa minulosti a budúcnosti“? Alebo sa Riotem, ktorého osud sa podľa informácií z kontinentálnych zdrojov zdá byť veľmi nejasný, skutočne sa vrátil do Británie, podobne ako víťazný kráľ Artuš z legendy, a zomrel vo svojej vlasti? Kráľ Artuš, napriek stáročiam intenzívneho výskumu, zostáva najväčším tajomstvom raných britských dejín.
Z knihy „Tajomstvá starovekých civilizácií“autori: James, Thorpe.