Pochybnosť je strach z poníženia, ktorý vyvoláva nerozhodné a strašné správanie. Je to „ozvena“hlbokého pocitu, že niečo je zásadne zlé na našej osobe a dokonca aj na našom živote - ako hlboká trhlina, ktorá sa rozrástla na tele duše, ako hrozná, škaredá chyba, ktorá prejavuje svoju vlastnú základnú chybnosť. To znamená, že je to taký pocit, akoby na samom základe duše existovalo nejaké originálne, nenapraviteľné manželstvo, a preto je náš človek zbytočný, zbytočný av tomto živote zbytočný - zbytočný. Oslobodenie od tejto náročnej skúsenosti možno nazvať prirodzeným sebavedomím.
Pochybnosti vznikajú v detstve, keď nie je jasné, za čo sa našej naivnej osobe udeľuje láska, a za čo naopak, ľahostajnosť a trest. Načo - nevieme, ale náš bezvedomie má svoj vlastný vágny záver. Láska znamená - dobre, nemilujte - zlé.
Poznámka: nehodnotíme naše kvality, činy ani vzhľad. Tieto protichodné hodnotenia sa prijímajú na vlastné náklady samotným jadrom osobnej reality - nášho „ja“.
Samotný predpoklad, že naše vnútornosti môžu byť nejakým spôsobom hodnotené, vytvára psychickú škálu možných dimenzií - od poslednej bezvýznamnosti, absorbovania všetkého utrpenia sveta, až po božskú hviezdu, absorbujúci obdiv a zbožňovanie.
Môžete si to predstaviť vo forme teplomeru, kde nulové delenie označuje neutrálny, prirodzený stav a ďalšie väzby sú zodpovedné za klamné odchýlky smerom k horšiemu a lepšiemu.
„Spojenie“tohto mentálneho mechanizmu je hlavnou príčinou pochybností. Pochopenie, že vlastné „ja“sa dá hodnotiť podľa vášho želania, vedie k prirodzenej úzkosti a hypertrofickej opatrnosti. Toto je východiskový bod pre celú životnú drámu osoby uviaznutej v nekonečných dôkazoch a zdôvodneniach jej práva na lásku a úctu. Držíme sa oslnivej šance šťastného súhlasu, bez vedomia jej monolitickej neoddeliteľnosti od potenciálu nekonečného pádu.
Táto stupnica dôležitosti zabudovaná do mysle je objemom všetkých možných upevnení sebaúcty. Celý problém spočíva v tom, že vo všeobecnosti nikomu nedarí posilniť sebaúctu na určitej uspokojivej úrovni, aby sa neklesla nižšie. A pokiaľ sa hodnotenie seba chveje ako slabá vlajka vo vetre, niet pochýb o sebadôvere.
Výsledkom je taký úžasný obraz, kde každá akcia môže ohroziť úplné a konečné zlyhanie a malé víťazstvá nafúknu ego do neba. Nároky môžu byť kráľovské a rozhodné - ako dieťa. Odkiaľ pochádza táto pokojná sebavedomie za takýchto dramatických okolností?
Propagačné video:
Náhrada za neistotu
Na vrchole psychického rozsahu sebevedomia sú ideály - všetky najvyššie hranice osobnej realizácie, na ktoré sa zameriavajú naše fetiš: zamilovanie, mánia, fanatizmus, perfekcionizmus, obdiv - to sú javy rovnakého poriadku. Držíme sa ideálov a veríme, že sa rozhodujeme pre lepší život, ale prakticky týmto spôsobom sa zakoreníme iba v psychickej mierke, ktorej opačný pól sľubuje vážne utrpenie.
Získanie sebavedomia nás spravidla zaujíma iba ako príležitosť, bez toho, aby sme sa vzdali významu, priblížiť sa k najvyššej polarite a cítiť sa ako hviezda, ktorá si uvedomila svoju ideálnu verziu života. To znamená, že sa nesnažíme toľko vyliečiť pred pochybnosťami, pretože dúfame, že to kompenzujeme pozlátenými barlami vysokej sebaúcty.
Predstavte si väzňa, ktorý sedí v žalári bez dverí alebo stráží. Sníva o slobode, rozkvetlých lúkach na úpätí zasnežených hôr, ale naďalej vyzdobuje a utvára pohodlie svojho žalára, aby verejnosť ocenila jeho „úspechy“. Podobne sa snažíme vyriešiť problém pochybností pomocou lásky a úcty k dôležitým ľuďom, iba posilňujeme potenciál vlastného poníženia.
Kompenzácia neistoty s vonkajšími fetiškami nie je chyba, ale povinné opatrenie, s ktorým je každý oboznámený so skúsenosťami. Pokiaľ ide o duševné zdravie, nemalo by sa potlačiť sebapotvrdenie, ale v praxi by sa malo skúmať, aby sa užilo „choroby“a získania „imunity“, nielen ďalšie bigotné grimasy.
Je zbytočné zbaviť sa vášho zmyslu pre sebadôležité čítaním inteligentných textov. Všetky dobrovoľné pokusy stať sa jednoduchšími a sebavedomejšími nie sú ničím iným ako pokračovaním starej hry hrdosti. Doteraz sa miera závažnosti zvýšila predvádzaním, teraz sa ich zbavením. V tomto zmysle sú zjavné predvádzania oveľa úprimnejšie.
Napriek tomu je vhodné pochopiť, že seba potvrdenia „nelieči“nie chorobu, ale jej príznaky. Preto by ste si nemali zamieňať prirodzené sebavedomie s hrdosťou a domýšľaním. Tieto nezbavujú neistotu, ale zakrývajú ju iba „krásnymi“maskami. Na progressman.ru boli praktické metódy tejto kamufláže vyjadrené v článku „ChSV II“. Všetci sa scvrkávajú na vonkajšiu demonštráciu vlastného významu.
Seba-pochybnosti sú dôsledkom kolísania sebaúcty. Sebapotvrdenie nerieši problém neistoty, ale ako droga iba dočasne upokojuje „stiahnutie z trhu“, čo vedie k zhoršeniu situácie, s rozšírenou amplitúdou fluktuácií v miere sebevedomia. Liečebný proces preto sleduje cestu, v ktorej sa sebavedomie najprv stabilizuje, čo je v súlade s realitou a potom zmizne úplne ako iluzórna fikcia.
Aspoň relatívna stabilizácia sebavedomia je omnoho jednoduchšia záležitosť ako úplné oslobodenie od tohto zabudovaného teplomeru vlastnej dôležitosti. Preto môžete začať s jednoduchým - čestným hodnotením skutočných schopností a schopností. Takýto realizmus znižuje mieru neistoty, pretože potreba ustupovať a predvádzať sa, keď už je celá tvár na tvári, zmizne.
Úplné zbavenie sa sebahodnotenia pre mňa osobne, zatiaľ, je prevažne teoretickou témou. Sú tu však niektoré pohľady. Z osobných skúseností a pozorovaní klientov viem, že obsadzovanie mysle rozsahom dôležitosti sa dá aspoň znateľne znížiť. To znamená, že pocity o ich podradenosti sa môžu občas zmierniť až do stavov, v ktorých je potrebné hľadať duševný stres, a vnútornosti sa vnímajú rovnako jednoducho ako počasie mimo okna.
Prirodzená dôvera
Môžeme skutočne posúdiť epicentrum našej osobnosti - nášho „ja“pomocou meradiel „dobrého“a „zlého“? Môžeme sa vo všeobecnosti nejako skutočne sami posúdiť bez toho, aby sme vedeli, kto sme? Čo je to „ja“? Ako to môže byť dobré alebo zlé?
V istom zmysle, všetci máme vrodenú vnútornú hodnotu, ktorú nemožno merať. To znamená, že naše „ja“a priori nemôžu byť zlé ani dobré. Arogantný význam a neistá podradnosť sú rovnako klamlivé. Dokonca ani pochopenie našej zbytočnosti v očiach druhých neznamená, že je náš človek zbytočný a zlý „všeobecne“.
Ale pokiaľ je myseľ spojená s mierou dôležitosti, vníma halucináciu svojej podradnosti ako skutočnú vetu, ktorá prešla najvyššou inštanciou existencie. Inými slovami, osobná podradnosť nie je nejakým skutočným faktom, ale iba silným iracionálnym presvedčením. Držíme sa tejto ilúzie, pretože dúfame, že hviezda najvyššej úrovne získa na stupnici dôležitosti. Táto téma bola zahrnutá v článku o dohode so zlým.
„Zlý“nie je nejaký druh skutočného univerzálneho daru, ale hodnotenie mysle je iba myšlienkou na niečo subjektívne zbytočné. Nie je možné byť objektívne zlým človekom. Aj najslávnejšie tyrani dostávajú najkontroverznejšie externé hodnotenia.
Môžete si byť istí, že chyby a prepočty sú určite „zlé“. Ale prečo na Zemi? Existuje duchovný rast bez skúseností získaných z chýb a nesprávnych výpočtov? Sú chyby v tomto duchu požehnaním?
Seba pochybnosti sa liečia vedomím a analytickým honom za súkromné presvedčenie o sebe a o živote. Dôraz sa kladie na chytanie zázrakov, ktoré sú základom strachu zo zbytočného pocitu v tomto živote. Nájsť a neutralizovať ich nie je ľahká úloha. Proti našej vedomej vôli obchádzame vlastné obavy, takže aj keď len cítiť korene neistoty, je to celé umenie.
Čo nazývam prirodzeným sebavedomím? Sú to všetky štáty bez chladného strachu z poníženia. Príkladom je akákoľvek činnosť vykonaná spontánne bez váhania alebo váhania. Potrebujete veľkú dôveru, aby ste sedeli na nočník doma? Berieme na seba dôležitosť vyberaním nosov? Stáva sa to bez akýchkoľvek úprav „správnych“štandardov. Ako príklad som zámerne zobral triedy oboznámené so všetkými.
A sebavedomí ľudia sa zvyčajne nazývajú tými, ktorí zostávajú pokojní v situáciách, keď úzkosť a strach sú vnímané ako všeobecná norma. Spravidla sa jedná o situácie, v ktorých sa zúčastňujú hodnotiaci diváci, v ktorých očiach sa naša osoba bojí zastrašiť a stratiť osobné hodnotenie. To je dôvod, prečo tak málo ľudí môže vystupovať na verejnosti, prevziať zodpovednosť, zaklopať na zatvorené dvere, organizovať a viesť ostatných.
Človek by sa nemal hodnotiť, ale skúmať.