Nie všetci sa môžu dohodnúť, ale článok je celkom užitočný a celkovo správny.
***
Bol som pozvaný na konferenciu na Ekonomickej fakulte Moskovskej štátnej univerzity v rámci osláv Lomonosov. Rozhovor bude o inteligencii - intelektuálnej ekonomike, inteligencii ako faktoru rozvoja, znalostnej ekonomike atď. Táto téma je mi veľmi blízka. To je to, o čom budem hovoriť na tomto mimoriadne inteligentnom stretnutí.
Neznalosť a zatemnenie - motor moderného rozvoja
Profesor Katasonov povedal v LG. Rád kladie študentom túto otázku: „Aký je hlavný zdroj modernej ekonomiky?“Odpovede sú rôzne: ropa, peniaze, vedomosti. A to všetko. „Hlavným zdrojom modernej ekonomiky,“slávnostne vyhlasuje profesor, je blázon. Môžete mu všetko predať. ““Smiech v publiku.
Vtipné, však? V skutočnosti to však nie je vtip, ale, ako hovoril Ostap Bender, „lekársky fakt“. Hnacím motorom moderného rozvoja je ignorancia a zatemnenie.
Propagačné video:
„ZASTAVUJEM SA A POĎAKUJEME:„ AKO SA TOTO ZÍSKALI? “
Ľudstvo dosiahlo maximum svojej vedeckej a technickej moci v 60. rokoch dvadsiateho storočia. Potom sa vo vede a technike nestalo nič radikálne. Hnacou silou tohto vývoja boli jadrové raketové rasy. (Z RP: Viac ako pochybné tvrdenie. Aký raketový druh bol v čase Julesa Verneho, kedy začala vedecká a technologická revolúcia?) Symbol a apoteóza vedeckej a technickej moci bol ľudským únikom do vesmíru.
V tom čase bola vedecká profesia najmódnejšou a najprestížnejšou bradatou fyzikou, ktorá bola hrdinami kníh a filmov, milovali ju dievčatá, napodobňovali ich „mladí muži uvažujúci o živote“. Pamätám si, aké módne bolo Cosmos v mojom detstve - v 60. rokoch. Spomínali sme si, že všetci kozmonauti sme spoznali. Vydal som nástenné noviny s nadpisom, na ktoré som bol veľmi hrdý: „Nový míľnik v kozmickom veku - rádiogram zo vzdialenej Venuše.“
Existuje obrovský dopyt po inžinieroch, fyzikoch, matematikoch. Moderná verzia „dobrého chlapa“bola v tom čase fyzikom. Každá epocha vedie k vlastnej verzii hrdiny našej doby - a potom to bol vedec-fyzik. Najlepšie, najchytrejší chodili do materských škôl a potom do nejakej MEPhI alebo MIPT. Je zrejmé, že ak sa človek stane majstrom sveta, tisíce ľudí musia začať hrať futbal v tíme dvorov. Presne rovnakým spôsobom, aby sa objavil svet, musia myriády ísť na začiatok: slušne učia fyziku a matematiku, vráskajú čele o problém z časopisu Kvant, usilujú sa o víťazstvo v regionálnej olympiáde. A všetky tieto činnosti by mali byť módne, rešpektované a prestížne. Tak to bolo vtedy. Za módne sa považovalo to, že bolo inteligentné. V mojom detstve bol kalendár „Chcem vedieť všetko!“- písali väčšinou o vede a technike. A deti to naozaj chceli vedieť.
Už v 70-tych rokoch sa zdalo, že raketa došla palivo a vstúpila na balistickú obežnú dráhu. Zdá sa, že všetko pokračovalo ako predtým, ale zotrvalo to, duša sveta opustila túto sféru života. Napätie jadrovej raketovej rasy začalo ustupovať. Jadrové superveľmoci sa postupne prestali navzájom skutočne báť a očakávať od seba jadrový štrajk. Strach sa stal viac rituálom: sovietska hrozba sa používala na vystrašenie voličov a kongresmanov v Amerike a ZSSR sa vyľakal „intrínami imperializmu“. To znamená, že preteky v zbrojení pokračovali: veľká príčina má spravidla kolosálnu zotrvačnosť, jednoducho ju nemôžete zastaviť: tam sovietsky život sa ešte úplne nezrútil. (Mám na mysli technickú infraštruktúru aj Braudelovu „štruktúru každodenného života“).
Závod v zbrojení pokračoval, ale taký, že sa americký minister obrany vyhodil z okna a zakričal: „Rusi prichádzajú!“- to už nemohlo byť. Postupom času zbrojná rasa stratila vášeň, nestala sa militantnou záležitosťou, ale stala sa viac a viac byrokratická.
Vedecké a technické požiadavky vlád na ich vedecké spoločenstvá klesajú. Politické vedenie už nehovorilo s vedcami, ako je súdruh. Beria súdruh Korolyov, ktorý sedel v útulku na mieste jadrových skúšok: „Ak táto vec nevybuchne, strhnem ti hlavu!“(Z RP: Zdá sa, že tu autor niečo mätú, aspoň kráľovnú s Kurchatovom.)
V súlade s tým sa vedecká profesia síce stala prestížnou, ale stále viac sa stala iba jednou z profesií, nič viac.
Z histórie našej rodinnej histórie. Na prelome päťdesiatych rokov vstúpil otec a strýko môjho manžela do ústavov: môj tchán išiel do Baumanského a jeho brat išiel do MGIMO. Ten, kto vstúpil do Baumanského, bol považovaný za úspešnejšieho vo svojom prostredí a. chladnejšie ako ten, ktorý vstúpil do MGIMO. Už v mojom čase, v 70. rokoch, sa stupnica prestíže zvrátila.
Prejavom tohto nového ducha bol slávny Detente napätia, pod ktorého znamení prešlo 70. roky. Nikto vážne neveril vo vojenskú hrozbu, nestaval bunkry na záhrade, nedopĺňal plynové masky. Potom nadšení speváci detente povedali, že toto je skutočný koniec druhej svetovej vojny, skutočný prechod k mieru. Docela pravdepodobne to bolo v duchovnom, psychologickom zmysle.
V súlade s tým postupne mizla móda pre vedu, pre prírodné a technické znalosti, pre vedecký spôsob myslenia. Veda nie je schopná rozvíjať sa sama od seba. Úlohy sú vždy stanovené zvonku. V drvivej väčšine prípadov ide o úlohy zlepšovania vojenského vybavenia. Samotná vedecká komunita je schopná generovať iba to, čo sa nazýva „uspokojenie vlastnej zvedavosti na verejné náklady“.
V 60. a 70. rokoch vedecký spôsob myslenia (to znamená viera vo vedomosť sveta, v experiment a jej logická interpretácia) čoraz viac ustupoval rôznym druhom ezoterického poznania, mystiky a východného učenia. Racionalizmus a pozitivizmus spojený s vedou sa začali aktívne otriasať. V Sovietskom zväze to nebolo oficiálne povolené, čo vyvolalo iba záujem. Jurij Trifonov, veľký maliar každodenného života v sovietskej spoločnosti, zachytil tento prechod vo svojich „mestských“príbehoch. Inžinieri, vedci - hrdinovia jeho príbehov - sa náhle ocitnú v mystike, esoterike, organizujú seansy. Na Západe sa zároveň rozšírila móda budhizmu, jogy atď. učenia, ktoré sú ďaleko od racionalizmu a vedeckého prístupu k realite.
To bol jeden z predpokladov toho, čo sa stalo ďalej. Existovali aj ďalšie silné predpoklady.
„ŽIVOT JE LEPŠÍ, ŽIVOT JE VIAC ZÁBAVA“
Okolo 60. rokov bolo progresívne ľudstvo predstierané určitým druhom útoku.
Približne v 60. a 70. rokoch sa vo vedúcich kapitalistických krajinách stalo niečo, čo ľudstvo nevedelo od okamihu vyhostenia z raja. Skutočnosť, že o tom nikto trúbil alebo trúbil, nepotvrdzuje nespochybniteľnú skutočnosť: ako v malom živote, tak aj v bežnom živote ľudstva, ľudia vytrhávajú maličkosti, ale ani si nevšimnú veľkú a dôležitú vec. Takže, čo sa stalo?
Stala sa hrozná vec.
Základné potreby domácnosti drvivej väčšiny obyvateľov boli uspokojené.
Čo to znamená: základné? To znamená: prirodzený a inteligentný. Potreba dostatočného a zdravého jedla pre normálne a dokonca chýbajúce určité kozmetické oblečenie pre sezónu, pre pomerne priestranné a hygienické bývanie. Rodina uviedla na trh autá a domáce spotrebiče.
V päťdesiatych a šesťdesiatych rokoch to bol americký sen - sen v tom zmysle, že nie každému rozumeli. V Anglicku sa v 50-tych rokoch takéto slovo zrodilo dokonca na subtopii - zlepené z dvoch slov „suburb“(suburb) a „utopia“: sen vlastného domu na predmestí, ktorý je vybavený všetkými modernými vymoženosťami.
Pred niekoľkými rokmi uverejnil bloger Divov vo svojom časopise zaujímavé materiály na túto tému. Toto je preklad časti spomienok na život v Anglicku, v provinčnom ťažobnom meste na prelome 50. a 60. rokov. Takže pre celé mesto existovala jedna (!!!) kúpeľňa, všetci obyvatelia mali na záhrade „vybavenie“, obsah komínových kvetináčov bol ráno zakrytý ľadom, moja matka sa umývala v koryte, ovocie sa kupovalo iba vtedy, keď niekto ochorel, a kvety - keď zomrel.
Koncom 60-tych rokov - začiatkom 70-tych rokov sa tak približne dvom tretinám obyvateľstva sprístupnilo dostatočné každodenné pohodlie a bezpečnosť. S napätím, s vtakmi, ale - prístupné. Hovoríme samozrejme o „zlatej miliarde“.
To sa nikdy nestalo v histórii a nikde na svete! Pred tým bola chudoba normou bežných ľudí. A denný napätý zápas o kúsok chleba. Takže to bolo v každom - zdôrazňujem: všetci! - krajiny sveta. Z tohto hľadiska si prečítajte realistickú literatúru od Huga a Dickensa po Remarque a Dreiser, prečítajte si „Rímske príbehy“50. rokov od talianskeho spisovateľa Alberta Moravia - a všetko vám bude jasné.
A teraz sa všetko úžasne zmenilo. Normálny priemerný pracujúci muž na ulici dostal slušné bývanie vybavené moderným vybavením a domácimi spotrebičmi, začal slušne jesť a začal nakupovať nové oblečenie.
Mal som príležitosť sa porozprávať so staršími Európanmi, ktorí si pamätajú tento tektonický posun, tento prechod v epoche, tento … ani neviem, čo to nazvať, je to také epochálne. Spomínam si na jedného talianskeho, ktorý hovoril, ako mal po vojne sen: jesť veľkú tanierku cestovín štedro ochutenú maslom. A na konci 60. rokov náhle zistil, že „non mi manca niente“- doslova „mi nič nechýba.“A to je hrozné! Čo sa teda stane? Muž odtlačí tanier preč a povie: „Ďakujem, som plný?“Čo bude ďalej?
Inými slovami, vývojový model založený na uspokojovaní bežných potrieb peňazí zarobených ľuďmi sa vyčerpal. Ľudia nemali a nepredpokladali žiaden rast hotovosti ani rast potrieb. Podnikanie by mohlo rásť iba s rastom populácie, ktorá tiež, ako by to malo šťastie, zastavila rast v rozvinutých krajinách.
Dostoevsky prorokoval v Teenageri. Táto osoba bude jesť a opýtať sa: čo ďalej? Dajte mu zmysel života. Alebo aké ďalšie ciele.
Ale v skutočnosti to nebol človek, ktorý sa pýtal. Bol prekonaný. Prekročil globálne podnikanie. Ako prvý sa spýtal: „Čo bude ďalej?“a prvá našla odpoveď.
Kapitalizmus nemôže existovať bez expanzie. Globálne podnikanie potrebuje nové a nové predajné trhy. A tieto trhy sa našli. Zistili sa, že nie sú v zámorí (dovtedy tam už nebolo čo loviť), ale V JEDNOTLIVÝCH ĽUDOCH.
Kapitalizmus sa už nezačal uspokojovať, ale vytvárať viac a viac nových potrieb. A uspokojiť ich triumfálne. Mobilní operátori preto vytvorili potrebu neustále chatovať po telefóne, farmaceutické spoločnosti - potrebu neustále prehltnúť tabletky, výrobcov odevov - aby sa zmenili takmer každý deň av každom prípade - každú sezónu.
Môžete tiež vytvárať nové nebezpečenstvá - a chrániť sa pred nimi správnymi výrobkami. Chráňte pred všetkým: pred lupinami, baktériami na záchode, pred žiarením mobilného telefónu. Ako obchodník môžem povedať, že model „úniku z nebezpečenstva“je najlepší na ruskom trhu.
Do popredia sa dostal marketing. Čo je to Marketing? V podstate ide o učenie, ako urobiť zbytočné. To je, ako urobiť zbytočné potrebné a kúpiť ich. Prečo v 19. storočí neexistoval žiaden marketing? Áno, pretože to nebolo potrebné. Potom sa vyrobil potrebný tovar a uspokojili sa skutočné potreby. A keď bolo potrebné vymyslieť falošné potreby, potom bol potrebný marketing. To isté platí pre úplnú reklamu.
Obchodníci sú profesionálne hrdí: neuspokojujeme potreby - vytvárame ich. Je to skutočne tak.
Aby ľudia mohli čokoľvek kúpiť, boli zrušené primerané argumenty. Keďže hovoríme o vynútených a falošných potrebách, je nebezpečné o nich diskutovať racionálne. Môže sa veľmi ľahko ukázať, že sú nepravdivé a to, čo hovoria, neexistuje v prírode a nemôže existovať vôbec kvôli prírodným zákonom. K ukladaniu potrieb dochádza striktne na emocionálnej úrovni. Reklama oslovuje emócie - jedná sa o spodnú vrstvu psychiky než o myseľ. Pod emóciami sú iba inštinkty. Dnes sa reklama čoraz viac priťahuje priamo k nim.
Na to, aby proces prebehol energickejšie, je potrebné odstrániť prekážku vo forme racionálneho vedomia, návykov kritického myslenia a vedeckých poznatkov, ktoré prevažujú medzi masami. Je veľmi dobré, že tieto zvyky a vedomosti sa začali uvoľňovať v predchádzajúcej fáze. To všetko brzdí globálnu expanziu kapitalizmu! To sťažuje predaj hôr zbytočných a prázdnych vecí.
Vo všeobecnosti sa dnes nevyžaduje kritické a racionálne myslenie. Nie je to módne, nie moderné, ani trendové. S. G. Kara-Murza neustále hovorí o manipulácii s vedomím (v skutočnosti ho kniha s rovnakým menom preslávila). Toto nie je úplne pravda. Globálny kapitalizmus sa zameriava na ambicióznejšiu úlohu, ako je manipulácia s vedomím. Manipulácia s vedomím je stále cieleným podvodom, jednorazovou manipuláciou. A teraz hovoríme o globálnej formácii ideálneho spotrebiteľa úplne bez racionálneho vedomia a vedeckých poznatkov o svete. Známy filozof Alexander Zinoviev správne uviedol, že ideálnym spotrebiteľom je niečo ako potrubie, do ktorého sa tovar čerpá z jedného konca a z druhého sa zapíska na skládku.
Aký je ideálny spotrebiteľ? Je to absolútne ignorantská a veselá morálka, ktorá žije so základnými emóciami a túžbou po novosti. Môžete povedať, že to nie je trhnutie, ale jemnejšie - šesťročné dieťa. Ale ak máš tridsať, máš psychiku šiestich rokov - si stále ranná bezstarostnosť, bez ohľadu na to, ako jemne si. Má hladkú fyziognomiu, nie je narušená zbytočnými myšlienkami, „vesta“oholenú britvou, biely zub s úsmevom ošetrený vhodnou zubnou pastou. Je veselý, pozitívny, dynamický a vždy pripravený. Konzumujú. Čo presne? To, čo hovoria, sa stane. Preto je ideálnym spotrebiteľom. Nebude kňučať: „Prečo nemám nový iPhone, keď som ten starý nezvládol? A všeobecne to nepotrebujem. ““Mal by potrebovať - všetko. Po schytaní novej hračky musí okamžite vyhodiť tú starú.
Musí neustále občerstvovať, prežívať „nebeské potešenie“a zároveň hrdinsky bojovať s nadváhou. A zároveň si nevšimol idiotstvo ich správania. Musí neustále chatovať po telefóne a zároveň horúčkovito šetriť na mobilných službách. Musí (to je pravdepodobnejšie - ona) neustále chrániť svojich blízkych pred mikróbmi, čo je v skutočnosti úplne zbytočné a dokonca škodlivé. A čo je najdôležitejšie, musí veriť - veriť všetkému, čo sa mu hovorí, bez toho, aby vyžadoval dôkaz.
Všeobecne platí, že samotný fenomén racionálneho dôkazu, ktorý bol kedysi veľkým úspechom starovekej civilizácie a odvtedy neoddeliteľný od myslenia ľudstva, vymiera pred našimi očami a hrozí, že zmizne. Ľudia už necítia potrebu.
MÉDIÁ - VIRTUÁLNY „OSTROV FOOLS“
Vychovávať pozitívneho hedonistu - ideálneho spotrebiteľa, ktorý sa neustále poteší nákupmi, prejedaním sa a zároveň aktívne stráca na váhe, pričom si nevšimne absurdnosti svojho správania, a preto je potrebné oklamať masy každý deň.
Hlavnú úlohu v tejto veci zohráva televízia ako najkonzumovanejšie masmédiá, ale nejde o koniec.
Spotreba neznamená „duchovný“, ale povedzme: „virtuálny“produkt by mal mať neustále radosť alebo v žiadnom prípade nesmie byť rozrušený ťažkosťami, nepochopiteľnosťou, komplexnosťou. Všetko by malo byť radostné a pozitívne. Akákoľvek informácia o všetkom by mala redukovať všetko na úroveň elementárnej žuvačky. Napríklad, všetci veľkí ľudia by mali byť prezentovaní ako predmet kuchynských klebiet, rovnako jednoduchý a hlúpy ako samotné publikum, a dokonca ani samotné publikum, ale ako ideálni spotrebitelia, ktorých plánuje byť vychovaný z divákov.
Spotrebiteľ by nemal nič hovoriť: „Nerozumiem tomu“alebo „Nerozumiem tomu“. Bolo by to sklamaním a nie pozitívnym.
Raz povedal M. Gorky, že existujú dva druhy prístupov k tvorbe literatúry a tlači pre ľudí. Buržoázny prístup má za cieľ pokúsiť sa texty znížiť na úroveň čitateľa, zatiaľ čo druhým prístupom, sovietskym, je povýšiť čitateľa na úroveň literatúry. Gorky veril, že sovietski spisovatelia a novinári by mali povýšiť čitateľa na úroveň porozumenia skutočnej literatúry a všeobecne serióznych textov. Moderné médiá sa neskĺznu do súčasnej úrovne čitateľa - aktívne ho stiahnu.
Obrázkové knihy sa šíria čoraz viac, ale nie pre trojročné deti, ako to vždy bolo, ale pre dospelých. Napríklad úspešná publikácia tohto typu je posledným obdobím modernej histórie ZSSR a Ruska na obrázkoch televízneho moderátora Parfenova.
Moderné médiá sú v podstate virtuálnym ostrovom bláznov, ktorý brilantne opísal N. Nosov v Dunne na Mesiaci. Zdá sa mi, že v tomto satiru autor stúpa na Swiftove výšky. V prejave v tomto nádhernom texte sa hovorí, kto zabudol, to je to. Tuláci bez domova sú odvedení na určitý ostrov. Tam sú neustále pobavení, ukazujú detektívne príbehy a karikatúry, jazdia na kolotočoch a iných atrakciách. Potom, čo tam chvíľu zostali, dýchajúc v otrávenom vzduchu tohto ostrova, sa normálni malí ľudia stávajú baranmi, ktoré sú strihané a dostávajú príjem z predaja vlny.
Naše médiá pravidelne dodávajú zákazníkom ovce na strihanie.
Zákazníci v úzkom slova zmysle sú inzerenti a zákazníci v najširšom slova zmysle sú globálne podniky, ktoré si vyžadujú dostatočný počet spotrebiteľov. Rovnako ako sovietska tlač smerovala k vzdelávaniu pracovníkov v komunizme, cieľom dnešných médií je vzdelávať ideálnych spotrebiteľov. Iba úplne podvedení občania sú schopní považovať zmysel života za nepretržitú výmenu telefónov alebo za plytvanie peniazmi z očarujúcich maličkosti. A keďže je to tak, občania musia byť uvedení do správnej formy, t. oklamať.
Podvádzanie začína v škole, pričom detské komiksy sú dostupné všade, zatiaľ čo chytrejší časopisy sú iba na odber a nikde sa neinzerujú. Sám som bol prekvapený, keď som sa dozvedel, že sa vydávajú noviny a časopisy nášho detstva „Pionerskaya Pravda“a „Pioneer“. Nikde sa však neukazujú, školáci o nich nevedia, je to niečo ako podzemné noviny Iskra. Tieto publikácie (ktorých kvalita tiež nie je ideálna, ale celkom tolerovateľná) sa nenachádzajú v školských knižniciach ani v stánkoch, vôbec sa bežne nevyužívajú. Výsledkom je, že väčšina detí číta iba fantáziu, ktorá ich pripravuje na vnímanie očarujúcej tlače, dámskych a detektívnych románov atď.
Výsledkom takejto účelovej politiky je nemožnosť a nepredstaviteľnosť vážnej diskusie v médiách, vo všeobecnosti žiadna vážna diskusia o ničom. Aj keby niekto začal takúto diskusiu, nikomu by jednoducho nerozumel a nepodporoval ju. Americkí experti preukázali, že bežný dospelý americký televízny divák nie je schopný vnímať a sledovať postupný vývoj akejkoľvek témy dlhšie ako tri minúty; potom stratí vlákno konverzácie a rozptyľuje sa. O našom publiku neexistujú žiadne údaje. Urobme predpoklad, lichotivý pre naše vlastenecké pocity, že naše sú dvakrát také inteligentné. Potom nemôžu počúvať tri minúty, ale napríklad šesť. No a čo? O akej serióznej diskusii môžeme hovoriť vôbec?
Je charakteristické, že ani ľudia s formálne vysokou úrovňou vzdelania (t. J. Diplomy) necítia potrebu racionálneho dôkazu o žiadnom vyjadrení. Nepotrebujú ani fakty ani logiku, dosť šamanských výkrikov, ako napríklad nedávno bežne používaná univerzálna metóda argumentácie: „To je tak!“
V mojich triedach s priamym predajom (takmer každý s vysokoškolským vzdelaním, ktorý dostal späť v sovietskych časoch - učitelia, inžinieri, ekonómovia, lekári), som bol opakovane presvedčený, že ľudia nepotrebujú argumentáciu. Trvá to len čas a zbytočne zvyšuje výkon. Dobre odôvodnená reč je vnímaná ako nuda. "Povieš mi, aké to je a to je koniec." Oveľa lepšie ako akýkoľvek argument sa vníma to, čo Rousseau nazýva „emocionálne plače“a ktoré sa pripisuje prehistorickým divochom.
Zvyk uvažovať o vašich obľúbených televíznych moderátoroch tvorí nápad (možno nevedome): hlavná vec nie je to, čo sa hovorí, ale hlavná vec je, kto hovorí. Ak je človek rešpektovaný, milovaný, sympatický, hovorí, všetko sa berie za pravdu, “chytia ho ľudia. Ľudia cítia potrebu vidieť na televíznej obrazovke „hovoriacu hlavu“, je veľmi ťažké v tlači vnímať aj jednoduchý text. Nie je nadarmo, že veľa mojich poslucháčov ochotne kupuje videozáznamy mojich predstavení, aj keď je oveľa jednoduchšie (z tradičného hľadiska) ich prečítať.
ČO JE UČENÉ NA ŠKOLE?
Minister Fursenko vo svojej jednoduchosti vyostril: účelom vzdelávania je vychovávať kultúrneho spotrebiteľa. A moderná škola - stredná a vyššia - túto úlohu postupne doháňa. Nie okamžite, ale vytiahnutím.
Čo sa teraz učí? Ako sa správať v spoločnosti, ako sa zmestiť do tímu, ako urobiť videoprezentáciu alebo napísať životopis. A fyzika s chémiou je štipka, lopatka, minulé storočie.
Nie je to tak dávno, čo sa na diaľnici Nadšencov nachádzal billboard znázorňujúci peknú „molekulu striebra“, čo si myslím, v čom - myslím - v antiperspirantskom dezodorantu. Nehanebnosť tejto reklamy medzi pracovníkmi mojej spoločnosti si všimla iba jedna staršia žena - chemická inžinierka z predrevolučného povolania. Potom bol billboard odstránený.
Aby sme vedeli, v zmysle neustáleho myslenia - učia nás - nie je potrebné nič. V Yandex si môžete prezerať všetko. Toto je veľmi produktívne hľadisko. Ak človek nič nevie, môžete mu všetko predať. A prázdna hlava je veľmi dobrá na čerpanie podrobností o tarifných plánoch alebo vlastnostiach rôznych druhov toaletného papiera.
V tejto záležitosti sa dosiahli obrovské úspechy. Niekedy musím hovoriť s mladými ľuďmi, ktorí pre nás pracujú. Slušne zdvihnú, vyzerajú úhľadne, majú nejaké zručnosti v oblasti vlastnej propagácie a sú zároveň dokonalými divochmi: netušia o histórii, geografii alebo základných prírodných zákonoch. Takže podľa vzdelania sme mali učiteľa dejepisu, ktorý nevedel, kto bolševici.
Prečo sa s niečím obťažovať? Potrebujete vedieť niečo úplne iné. Raz som prešiel testom na internete pre svoje znalosti rôznych módnych vecí, ktoré sú podľa organizátorov charakteristické pre životný štýl strednej triedy. Hanebne som zlyhal v teste, odpoveď prišla takto: je dokonca zvláštne, že máte počítač a internet na absolvovanie tohto testu.
Práve pre formovanie takýchto odborníkov sú navrhnuté moderné vzdelávacie inštitúcie a moderné vzdelávacie technológie.
Obskurizmus a ignorancia sú posledným útočiskom moderného kapitalizmu. Nejde iba o určitý nedostatok modernej spoločnosti - je to jej najdôležitejšia súčasť. Bez tohto nemôže moderný trh existovať.
Logická otázka: Kto v tomto prípade vytvorí nové produkty pre ideálnych spotrebiteľov „vparki“? A kto povedie ľudský stádo, kto budú pastieri? Ideálne spotrebitelia samozrejme nie sú na tento účel vhodné. V dnešných moderných Spojených štátoch zohrávajú túto úlohu prisťahovalci z krajín tretieho sveta, z bývalého ZSSR. Je ťažké povedať, čo sa bude diať ďalej. Moderný kapitalizmus vo všeobecnosti moderná západná civilizácia nepozerá dopredu, jeho hlavnou vecou je dnešná expanzia. A to sa dosahuje úplnou moronizáciou obyvateľstva. Pretože je dnes hlavným zdrojom.