Hinduizmus všeobecne nepovažuje Boha za najvyššieho všemocného obra, ktorý prikazuje, aby ľudstvo (ľudstvo) kráčalo, ako hovorí, ale aj za osobného Boha, ktorého jednotlivec môže uctievať z lásky a nie nevyhnutne zo strachu! Strach prináša do jedného bodu až jeden bod a navyše odráža, ale láska preberá tento bod. Oddanosť alebo bhakti, ako sa často hovorí, je v hinduizme veľmi kľúčovým pojmom, a to aj pre filozoficky naklonených. Zatiaľ čo šaštry - či už to sú vedá, Agamy, purány - popisujú Božiu slávu, človek nájde množstvo stotier, ktoré chvália toho, kto je v láske s Bohom.
Je Boh bez formy alebo s formou?
Pre boha Hindov, as - okrem akýchkoľvek znakov formy, farby, foriem … To znamená, že Boh nemá žiadnu konkrétnu formu alebo meno (meno). V tomto stave je Boh označovaný ako nirguNa brahman (boh bez atribútov). Boh však má podobu vnímanú ľuďmi a táto vnímaná forma sa nazýva saguNa brahman (boh s (dobrými) atribútmi). Tieto formy by sa mohli pohybovať od pokojných po divoké až po jogínske. Každá forma má svoj význam. Napríklad, ak je človek v depresii a vidí formu Boha, silnú a mocnú, hľadajúci cíti morálnu podporu, že Boh by určite bol podporou správnej veci. Podobne, keď by bol v priaznivom obrade, bol by rád, keby bol Boh pokojným dodávateľom tovaru. V duchovne vyvýšenom stave by voľba bola formou jogínskeho Boha. Tvary poskytujú základ pre hinduistických veriacich,ľahko prenasledovať inak nepochopiteľného Najvyššieho. Hinduizmus tak zachováva Božiu podobu aj beztvarú bohoslužbu. - či je jedno uctievanie spôsobom saguNa alebo nirguNa, v konečnom dôsledku ide o toho istého Boha.
Pozdravme Boha, ktorý nemá meno (meno) alebo podobu alebo čokoľvek podobné, spievaj thausands svojich mien (mien)!
Existuje zlá sila proti Bohu?
Boh je všemohúci a najvyšší. Ako proti tomu môže byť niečo dobré alebo zlé? Ak sú dobrými vecami stvorenie Boha a zlé veci nejakej inej zlej sily, gravitačná sila Zeme bude pripísaná Bohu alebo inej sile, pretože pre nás je prvkom komodity, aby sme mohli žiť, a zároveň zabije niekoho, kto padne. z výškovej budovy! V systéme vytvorenom Bohom sa obvykle každý rád teší dobrým alebo zlým veciam na základe toho, aké sú jeho závislosti a činy, ktoré kvôli tomu urobili. (Toto sa nazýva osud.) Proti Bohu neexistuje zlo (druh satana). V skutočnosti to atharva veda hovorí veľmi jasne, Propagačné video:
- „Na dvitIyo na tR'itIyashchaturtho nApyuchyate
- Na pa.nchamo na ShaShThaH saptamo nApyuchyate
- NAShTamo na navamo dashamo nApyuchyate
- Ya etaM devamekavR'itaM veda"
Neexistuje ani jedna sekunda, ani jedna (nie) tretia, ani štvrtá.
Neexistuje ani jedna pätina, ani jedna (nie) šestá, ani siedma.
Neexistuje ani jedna ôsma, ani jedna (nie) deviata, ani desatina.
Toto je jediný Najvyšší. To musí byť známe.
Koncept dobrých a zlých vecí na nižšej úrovni, a to aj iným spôsobom, ako je prísne dobré a zlé. Chráni tzv. Panny - chrániče a základy, ktoré podporujú svety. Napríklad vzduch, slnko, mesiac, voda, výhonky atď. Tí, ktorí ničia (prerušujú) život podporujúci mechanizmus, sa nazývajú démoni nazývaní asurovia. Konflikty medzi nimi často vznikajú a hinduistické eposy o nich rozprávajú podrobne. Je však potrebné vziať do úvahy, že podľa definície v purANas nie sú všetky Virgos dokonalými bytosťami a asurovia sú bezcenné zlo.
Je Boh v nejakom nebi vonku?
Boh nie je len niečo, čo je na ďalekých nebesiach, s ktorým by sa stretlo po smrti, keby ste sa dostali do neba, atď. Boh je všadeprítomný. Toto právo je pred nami. Oh, je to tiež v nás. Nuž, je tu každú každú minútu častica niekde existujúca / neplatná častica! Zostáva na vonkajšom svete? Samozrejme, že tiež. (Veľmi slávna gyatri mantra pozdravuje Najvyššieho, aby bol Zemou, okolitým svetom a nebom vonku). Človek nemusí čakať, až sa celý život stretne s Bohom. Dôležitým konceptom v hinduizme je to, že Boh tu môže porozumieť, práve tu v tomto svete a že Boh nie je len veľkolepý všemohúci, ale tiež milý, krásny, s niekým, s kým môžete mať vzťah - prívrženec, manžel, súrodenec, dieťa, rodič … Boh jednoducho nie je v niektorých nebesiach,To je v nás správne. Je to nezvyčajné aj zmiešané vo všetkom. Tí, ktorí chápu Jeho prítomnosť, získajú veľkú odmenu.
Hinduizmus hovorí, že Boh nie je iba On. Toto je mimo vytvorených kontúr rodu. Z tohto dôvodu sa v Písmach veľmi často používa výraz „To“, keď sa odkazuje na Boha, ktorý nie je ním a ním. Najmä pokiaľ ide o Najvyššieho v prirodzenom stave (Bez formy, Bez atribútu), uprednostňujú ho pred Ním alebo Ju. Forma Boha ardhanArIshvara jasne dáva tomuto Bohu, mužskému, ženskému a prostrednému. Keď sa Boh nazýva Bohom všetkých bytostí, je to Boh bez ohľadu na rod, živočíšnu rasu (rasu) alebo akékoľvek iné rozlíšenie, o ktorom by sme si mohli myslieť.
Boh pochopil nielen predpokladané
Krása hinduizmu spočíva v tom, že sa koncept Boha snaží pochopiť, prežiť. Existujú purány, ktoré inteligentne komunikujú prostredníctvom hlasu a vyjadrujú Božiu slávu. Sú z jedného kusu. Na druhej strane, písma ako upaniShads analyzujú prostredníctvom spochybňovania a zdôvodňovania pojmu Boha. Oba typy idú veľmi ruka v ruke. Ani (žiadna, žiadna) božská sláva obmedzená dosahom ľudskej mysle s purANou nie je ako biblické texty, ktoré komunikujú veci mimo bežného ľudského dosahu. Zároveň neprikazujú nevidiacim nasledovať niektoré nadľudské texty, ale tiež veľmi umožňujú analýzu. Dôkazom toho je prítomnosť rôznych filozofií v hinduistickom systéme. Existujú texty ako yogasutry, ktoré pokrývajú (zakrývajú) možnosť odôvodnenia aj pre Božiu slávu. Celé a celé spektrum ľudskej verifikácie nadľudskej múdrosti je teda hojne k dispozícii pre hladký priebeh nasledovníka v hinduizme. Netreba byť zaviazaná očami, preskúmajte cestu k najvyšším !!
Tí, ktorí odvodili hlbší význam, pokračujú v prednáške z obmedzeného poznania knihy.