Ľudské schopnosti nie sú obmedzené. Nikola Tesla.
Japonské podnebie nie je vhodné na mumifikáciu. Nie sú tu rašeliniská, vyprahnuté púšte ani ľadové vrcholy. Japonsko je v lete horúce a vlhké. Japonci však boli viac perspektívni. Rovnako ako egyptskí faraoni, aj japonskí mnísi snívali o odchode na večnosť a pozeraní za horizont do ďalekej budúcnosti.
Pred dávnou dobou skupina budhistických mníchov zo sekty Shingon vyvinula metódu samomumifikácie. To znamená, že keď sa človek zmení na múmiu. Musím povedať, že úloha nebola ľahká. Samuraj sa s tým vyrovnal.
Obrad mumifikácie sa začal prísnou asketickou stravou v posvätných horách severnej prefektúry Yamagata.
pravidlá vedy. Počet šťastných môže byť v skutočnosti oveľa vyšší, keďže sa nenašli všetky múmie. Mnoho mníchov sa pred hlbokou meditáciou skrylo v jaskyniach pred ich konečnou premenou na múmiu.
Podľa odborníkov bol rituál vyvinutý mníchom z 9. storočia menom Kūkai. Nazýva sa tiež K փ b փ Daishi. V roku 806 založil slávnu ezoterickú školu budhizmu Shingon.
V 11. storočí sa objavil „Život Kūkai“, kde autor tvrdil, že v roku 835 mních Daishi nezomrel navždy, ale skryl sa v osobitnej hrobke a vstúpil do nyūj փ. To znamená tak hlboká meditácia, že vo všetkých ohľadoch vyzerá ako smrť.
Podľa tohto „života Kūkai“mních strávi meditáciou iba 6 miliónov rokov. Potom pôjde k ľuďom a niektoré z nich vezme do nirvány.
Propagačné video:
Prvý oficiálny pokus stať sa sokushinbutsu (Buddha v tomto tele) bol zaznamenaný v roku 1081. Monk Shojin sa pokúsil nasledovať recepty starodávneho Kukai a pochoval sa nažive v tajnej jaskyni. Rovnako ako jeho modla, aj Shojin dúfal, že sa dostane do ďalekej budúcnosti a zachráni tam hriešnych ľudí. Keď však Shojinovi učeníci prišli vyzdvihnúť telo, zistilo sa, že sa rozkladá. To znamená, že niekde došlo k technologickej chybe. Shojinovo telo bolo pochované ľudsky.
Japonský monasticizmus sa však nevzdal. Po priekopníkovi vbehla légia nasledovníkov. Mnohým sa nepodarilo. Zomreli a zhnilo. Trvalo to dlho. Až nakoniec konečne presne vypočítali zloženie užitočných produktov na mumifikáciu a pripravili si stravu.
Ako ste možno uhádli, tento proces je dlhý a bolestivý. Nie každý to dokáže. Samotná strava trvá tisíc dní. To znamená najmenej tri roky. Človek v skutočnosti zje iba to, čo nájde na horách: steblo trávy, bobule, vetvička, kvetina a kôra stromov. Môžete piť rosu olizovaním kameňov alebo pripraviť čaj z tej istej kôry. Medzi jedlami treba meditovať.
Počas týchto tisíc dní sa človek buď pokazí, alebo sa stane posadnutým. Niektorí odchádzajú, aby jedli a učili mladých ľudí, iní pokračujú v ceste do budúcnosti. Za tisíc dní je šťastný mních oslobodený od akéhokoľvek tuku v tele. Z tela vytiekne veľa vody. Veľkosť svalov je výrazne znížená. Telo je veľmi suché. Hovorí sa, že čaj z kôry stromu Toxicodendron vernicifluum pomáha mumifikácii dobre.
Tento japonský strom sa bežne používa na výrobu slávneho laku urushi. Kôra toxikodendronu obsahuje toxické zlúčeniny, ako je jedovatá brečtan. Užívajúc takúto drogu mníchi nasýtili svoje telá jedmi. Rozklad tela sa stal nemožným. Takže dnes sa Európania nasýtia konzervačnými látkami a nerozkladajú sa na cintoríne.
Mimochodom, boli obdobia, keď mnísi prešli dvoma alebo tromi cyklami diéty, než sa dostali do hlbokej meditácie.
Keď mních pocítil priblíženie smrti, učeníci ho spustili do špeciálnej borovicovej škatule na spodku trojmetrovej jamy. Popol bol husto vyliaty okolo skrinky. Do veka škatule boli vložené dýchacie trubice z bambusu a mních bol pokrytý zeminou. Mních meditoval v spodnej časti jamy v tme tónu a meditoval nad jeho dôležitou prácou. Pravda, z času na čas musel zazvoniť a oznámil, že je stále nažive.
Keď sa zvonenie zastavilo, študenti otvorili krabicu, presvedčili sa o „smrti“učiteľa (predpokladalo sa, že bol v hlbokej meditácii), vytiahol bambusové trubice a znovu krabicu zakryl zemou.
Po tisíc dňoch bol hrob roztrhnutý a telo bolo vyšetrené na známky kazu. Ak sa telo rozpadlo, bolo pochovaný v tej istej jamke. Ak nie, mních bol uznaný ako skutočný sokushinbutsu a odvedený na špeciálne tajné miesto. Pod večnou ochranou mníchov.
Posledným sokushinbutsu bol mních menom Bukkai. V roku 1903 zomrel. O tri desaťročia neskôr, keď úrady vyhlásili, že samotný rituál mumifikácie je nezákonný. Väčšina ľudí si myslela, že Bukkai je šialený. Mumifikácia však bola úspešná. V roku 1961 vedci z univerzity Tohoku preskúmali telo mnícha a boli nadšení jeho bezpečnosťou. Dnes sa Bukkayaho zvyšky nachádzajú v Kanzeonji v susednej prefektúre Niigata.
Celkovo v Japonsku prežilo 16 sokushibutsu. 13 z nich je v oblasti Tohoku. Sedem z ôsmich múmií zostáva v blízkosti hory Yamagata. Čo sa stalo ideálnym miestom pre púť.
Najstaršia múmia sa kedysi volala Shinnyokai. Tento mních vstúpil do nyūj փ v roku 1783 vo veku 96 rokov. Rovnako ako ostatné múmie sedí v lotosovej pozícii v sklenenej krabičke v malom budhistickom chráme. Jeho pokožka je popolavo sivá. Zahŕňa ostré rysy tváre a ruky. Múmia je oblečená v luxusných šatách. Menia sa každých šesť rokov. Staré oblečenie sa krája na malé kúsky a ukladá do hodvábnych vriec. Ľudia si tieto relikvie ochotne kupujú ako ochranné amulety pred zlým okom a chorobou.
Ďalší sokushinbutsu Tetsumonkai sa nachádza v susednom meste Churenji. Tetsumonkai vstúpil do nyuja v roku 1829 vo veku 71 rokov. Bol kedysi obyčajným občanom. V hádke zabil samuraje a utiekol do hôr. Stal sa mníchom. Doros hlavnému kňazovi v Honmioji. Je to krátka cesta, odkiaľ sú uložené jeho pozostatky.
Tu bol poverený starať sa o ďalšieho sokushinbutsua, Honmyokai. Najstarší mumifikovaný mních v Yamagate. Samurajský kňaz Honmyokai strávil 20 rokov v asketickom výcviku. 8. mája 1681 ho učeníci spustili do jamy za chrámom a pochovali ho nažive. Do dnešného dňa prežila mohutná kamenná doska s epitafom. Honmuokai teraz pracuje aj v odvetví cestovného ruchu. Jeho pozostatky sú na videnie pre všetkých.