V roku 1875 sa v časopise „Ruská Starina“objavil anonymný článok s názvom „Monk Abel foreteller“. Potom sa tento kuriózny historický charakter dostal do spoločnosti všetkých druhov veštcov a veštcov a záujem o jeho záhadné dedičstvo sa neztratil ani dnes.
Proroctvá tajomného mnícha
Predpokladá sa, že išlo o „redakčný“materiál, ktorý predložil novinár a spisovateľ Michail Ivanovič Semevskij (1832 - 1892).
Je zvláštne, že moderné vzrušenie okolo kláštorných proroctiev je podporené aj „záhadným“zmiznutím „semevského dokumentu“, ktorý vo všeobecnosti naznačuje literárnu mystifikáciu. Napríklad Michail Ivanovič predstavuje mimoriadne zvedavú autobiografiu Vasily Vasiliev napísanú v tretej osobe - „Život a utrpenie otca a mnícha Abela“. Tento dokument viac pripomína štylizáciu kláštorných kroník.
Po nej sa dozvieme, že devätnásťročný chlapec Vasily opustil svoju rodičovskú rodinu a vydal sa na cestu do „južných a západných a potom východných krajín“. Jeho túry pokračovali takmer desať rokov a prestali, keď „konečne prišiel do najsevernejšej krajiny a presťahoval sa do kláštora Valaam“. Takto sa objavil mních Adam.
Tam, na ostrove uprostred jazera Ladoga, vzdialenom od sveta, novo razený nováčik premohol všetky druhy pokušenia „temných duchov“a „najvyššia milosť“k nemu prišla. Z zmäteného, a na niektorých miestach jednoducho nepochopiteľného rozprávania, možno dospieť k záveru, že mních, ktorý bol poháňaný do semi-swoonu neustálym „krotením tela“, sa považoval za „božského informátora“.
Podľa neho má „prorocký dar“mních formu šepotových hlasov. Tvrdil, že raz bol počas modlitby „vzatý do neba“, kde mu anjeli čítali nejaké knihy. Vo svojich následných proroctvách Abel vždy hovoril o „Božom zjavení“, ktoré dostal z týchto kníh. Neskôr objasnil, že počuje hlasy niekoľkých anjelov, z ktorých jeden číta jednu knihu, druhý druhú a tretí príkaz, čo má robiť. V modernej psychiatrii by sa to nazývalo prípad klasickej schizofrénie …
Propagačné video:
Catherine the Great
Z „Životu“sa dozvieme, že v čele s „anjelskými hlasmi“Adam čoskoro opustil Balám a za deväť rokov „chodil po mnohých krajinách a mestách kázať Božie slovo“. Nakoniec, vedený hlasmi, vstúpil do kláštora Volha z Nicholasu Wonderworkera neďaleko Kostromy a stal sa Abelom. Opat kláštora dal Vasilymu poslušnosť: „ísť do kostola a jesť, spievať a čítať v nich a medzitým písať, písať a skladať knihy.“Hlasy v mníchovej hlave sa nezastavili a čoskoro „diktovali“prvú „knihu, múdri a múdri“. Tento „hrozne desivý“rukopis obsahoval aj niektoré vágne proroctvá o panujúcej cisárovnej Catherine II. Moderní tlmočníci Abelovej práce dokazujú, že mních predpovedal, ako a kedy zomrie veľký ruský vládca.
V Petrohrade sa zvesti o podivnom mníchovi dostali ku Catherine, ktorá sa údajne dozvedela o predpovedi svojej vlastnej smrti a uväznila Ábela v pevnosti Shlisselburg na celý život „na smrť jej brucha“.
Tu je potrebné poznamenať, že v dokumentoch citovaných Semevským nie je najmenší údaj o dátume smrti Kataríny II. Prečo je hlavná otázka vyšetrovania tak nepochybne premlčaná? Môže existovať iba jedna odpoveď: žiadne konkrétne proroctvo s dňami a hodinami cisárovnej smrti jednoducho neexistovalo!
O čom ešte mních písal vo svojich knihách a za čo v skutočnosti bol potrestaný? Ukázalo sa, že všetko je jednoduché, a na otázku: „Ako sa opovažuješ povedať vo svojej knihe, ako by tretí cisár spadol z jeho manželky?“- mních pokorne odpovedal: „Preto som napísal, že o tom existuje v Apokalypse, a tým myslím smrť zvrhnutia z trónu, z ktorého bol zvrhnutý pre svoje nespravodlivé skutky, o ktorých som počul už v detstve …“To znamená, že nehovoríme o mýtické proroctvá, ale o nedovolených spomienkach na zvrhnutie Petra III. v dôsledku štátneho prevratu v r. 1762, ktorý viedla Katarína.
Takže všetko je jasné: pokus, dokonca aj duševný, skrze veštenie o živote cisárovnej je jedna vec, ale ohováranie (takto sa vníma akákoľvek zmienka o palácovom puči) je úplne iné. A mních Abel sa ocitol „kráľovskou milosťou“v osamelej cele pevnosti Shlisselburg.
5. novembra 1796 císařovne slúžiace cti ju našli v bezvedomí na podlahe v jej byte … Katarína bola zasiahnutá ranou. Zomrela nasledujúci deň, 6. novembra 1796, podľa legendy, v úplnom súlade s Abelovým proroctvom.
Od tajomstva k tajomstvu
6. novembra vystúpil na trón Katarínsky syn, cisár Pavol I. Písania Ábela zaujali Pavla a mních mu bol okamžite vzatý. Cisár po prvých slovách Ábela pochopil, že je svätým bláznom, a podľa dlhoročnej tradície požiadal o požehnanie pre seba a svoj domov … Potom sa Pavol pýtal na svoj osud od „únoscov“, ale hlasy mlčali a Vasily nedokázala predpovedať nič zrozumiteľné, napriek budúcnosti tragická smrť vládcu.
Cisár uprednostnil bývalého mnícha, ktorý mu nepredpovedal hrôzy. Pavol nariadil, aby poslal Ábela do Alexandra Nevského lávra s obnovením jeho kláštornej hodnosti. Po tom, čo žil v Lávre iba jeden rok, sa pozorovatelia opäť presťahovali do kláštora Valaam. Tam začal písať ďalšiu proroctvu.
Rukopis sa čoskoro dostal na čelo tajnej komory, generála Makarova. Keď prepísal svoj obsah cisárovi, okamžite prikázal vziať Abela z Baláma a uväzniť ho v pevnosti … Čo spôsobilo Pavlovo znechutenie? A čo mohol Abel napísať?
Tu musíme mať na pamäti, že budúci cisár vyrástol ako veľmi nervózne a poverčivé dieťa, ktoré verilo v prorocké sny a znamenia. Preto je ľahké predstaviť si mystického svätyne, ktorá obklopovala Abelove knihy v očiach Pavla. V nejasných spisoch mnícha videl hrozné príznaky tragickej budúcnosti.
Medzitým prišiel 12. marca 1801. Cisára Pavla zabili spiklenci a jeho najstarší syn Alexander I. prišiel na trón.
Tentoraz ostal bezplatne jeden rok a dva mesiace, keď napísal svoju tretiu knihu. Jeho obsah nie je známy, ale predpokladalo sa, že Moskva bude zajatá nepriateľmi a spálená … Ukázalo sa, že niekde na prelome roku 1803 predpovedal udalosti, ktoré sa odohrali v reálnom živote až o 10 rokov neskôr! Musím povedať, že skutočnosť, že Abel predpovedal inváziu Napoleona a pálenie Moskvy dlho pred vpádom francúzskej armády, nepotvrdzuje žiadny autoritatívny historik ani to nie je v tom čase v literatúre.
Posledné celoživotné proroctvá Ábela zahŕňajú dve fascinujúce historické tajomstvá, akoby predpokladali uväznenie Ábela v kláštore Spasiteľ - Euthymius.
Hovoríme o smrti v novembri 1825 v Taganrogu cisára Alexandra I. a následných udalostiach spojených s osobnosťou sibírskeho staršieho Fjodora Kuzmiča. Abelovi sa tu pripisuje očakávané proroctvo o „živote po smrti“cisára „v odčinení za hriech účasti na vražde jeho otca, cisára Pavla“. Druhé proroctvo je predpoveď povstania Decembristov z roku 1825.
V skutočnosti by predpovedanie takýchto udalostí mohlo samozrejme slúžiť ako zámienka na celoživotné uväznenie svätého blázna. Čo o tom však hovorí historická veda? Osobnosť sibírskeho staršieho Fjodora Kuzmicha sa už dlho neporovnáva s obrazom cisára Alexandra, ktorý odišiel zmieriť za hriechy. Antropologické, grafologické a dokonca aj psychologické vyšetrenia napokon kategoricky popierajú realitu tejto verzie.
Námietky proti predpovedi povstania z roku 1825 nie sú o nič menej významné. Tu všetky historické kroniky a výpovede očitých svedkov jednomyseľne zdôrazňujú zhodu náhodných okolností, ktoré úradom úplne prekvapili. Ako to možno porovnať so známymi proroctvami, s presnosťou na doslova hodinu?
Revolúcia a Nicholas Krvavý
Príbeh o svedectve mnícha Abela vyzerá ešte báječnejšie. V paláci Gatchina cisára Pavla sa údajne nachádzala malá hala, kde na podstavci stál zamknutý a zapečatený rakev so zložitými dekoráciami. Bolo predpísané otvoriť ho pri príležitosti 100. výročia smrti Pavla I.
12. marca 1901 časť na otvorenie rakvy pripadla Mikulášovi II. Spolu so svojou manželkou Alexandrou Feodorovnou odišiel s veľkou náladou na Gatchinu. Kráľovský pár sa vrátil v hlbokom smútku a ohľaduplnosti. Potom cisár začal spomínať smrteľný dátum pre neho a celú kráľovskú dynastiu - 1918.
Aj tu sa skutočný príbeh nezhoduje s neskoršími legendami, čo potvrdzuje autoritatívny výskum spisovateľa Marka Aldanova. Napriek hlbokej viere v existenciu informátorov sa Aldanovovi nikdy nepodarilo nájsť jediné spoľahlivé proroctvo o kolapse Ruskej ríše.
Existuje teda Vasilij Vasiliev a mal prorocký dar? V historickej literatúre toho času, v spomienkach súčasníkov alebo v žiadnych dokumentoch nie je ani zmienka o „vešteckom mníchovi Abelovi“. Legenda o mníchovi sa navyše zmieňuje o hlavných kasematoch ríše, ale v ich archívoch nie je prítomný ani Vasilij Vasiljev ani Ábel. Všetky súčasné publikácie vychádzajú z článku z roku 1875 v časopise Russkaya Starina, ktorý sa pripisuje redaktorovi Semevskému. Všetky vyšetrovania Abelových proroctiev sa objavili oveľa neskôr ako predpokladané udalosti, čo je veľmi typické pre ostatných „informátorov“. Historici sa domnievajú, že väčšina Abelových „predpovedí“bola vytvorená v 20. rokoch 20. storočia v emigračných kruhoch v Paríži a Harbine. Potom sa texty začali aktívne dopĺňať v „necenzurovaných“90. rokoch minulého storočia, ktoré pokračuje dodnes.
Časopis: Tajomstvo 20. storočia №24. Autor: Oleg Fay