Na svete sú pohrebné rituály, ktoré sa nám zdajú strašidelné. Avšak tam, kde sa vykonávajú, nikto nepovažuje takéto „manipulácie“s mŕtvolami za sväté. Naopak, práve tie spôsoby rozlúčenia s mŕtvymi sa v týchto miestach javia ako najsprávnejšie.
Iba rohy a nohy
Príkladom zo staroveku sú pohrebné tradície Zoroastriánov. Podľa kánonov ich náboženstva museli byť mŕtve telá zničené bez stopy, pretože démoni ich obývajú a znesvätili všetko a všetkých vrátane štyroch posvätných prvkov - zeme, ohňa, vzduchu a vody. Ukazuje sa, že zosnulý nemôže byť pochovaný ani utopený, ani spálený, ani dokonca zavesený na vetvách stromu. Čo robiť? Zoroastrijci našli východisko. Vynašli hlinené pohrebné veže-dachmy (veže ticha). Boli vysoké, okrúhle konštrukcie bez strechy. Po obvode steny bežali široké plošiny. Pod plošinami v stene boli výklenky pre kosti av strede vežového kruhu bol dutý priestor s vodou. Pohreb vykonali gravediggers-nasasalars. Položili mŕtvych na nástupištia a odišli. A potom vultures vleteli! Ich sviatok trval dovtedykým telá neboli ničím iným než nahlodaním kostí. A potom sa nasasalari vrátili a položili tieto kosti do výklenkov veže. Zvyšky sa časom vyschli a dažďová voda ich umývala priamo do „bazéna“v strede veže. Odtiaľ ich potoky, ktoré sa prelomili pod spodnou časťou múru, odniesli preč do riek a morí.
Barbarský zvyk, hovoríte. Predstavte si však, že sa niečo podobné dnes praktizuje. Takéto obrady sa okrem toho považujú za veľmi úprimné pre mŕtvych. Napríklad v Tibete každý veriaci sníva o „nebeskom pohrebe“. Čo to je? A vtedy je, podobne ako medzi Zoroastriánmi, telo človeka po smrti dané na konzumáciu vtákmi! Nech sa hodia a zároveň oslobodia dušu zosnulého od telesných väzieb.
Obrovské supy čakajú na „almužnu“, ako sa v Tibete nazýva rituál, na jednom zo 1100 špeciálnych pohrebísk vysoko v horách. Za najväčší areál sa považuje priestor vedľa kláštora Drigung Thil.
Príbuzní zosnulého ho priviedli na miesto a odovzdali ho osobám zodpovedným za obrad. Toto sú mnísi rogyapa. Uvoľňujú telo z poťahu, v ktorom je zabalené, položia ho lícom nadol na zem a priviažu ho k kolíku pri krku. Ich ďalšie akcie sa podobajú práci mäsiarov … Rogjapi vyzbrojení nožmi začnú rezať kožu mŕtvoly a vystavovať mäso supom. Akonáhle ľudia s nožmi ustúpia, na drveného mŕtveho muža steká stádo pernatých predátorov. Jedlo je búrlivé. Supi tlačia, „prisahajú“, kladú sa navzájom svojimi zobákmi - letí iba perie. Nakoniec z tela zostávajú iba „rohy a nohy“. Obrad však ešte neskončil. Teraz rogyapy, zabalené do celofánových plášťov, začínajú pracovať s krvavými kosťami. Starostlivo ich zbierajú, kladú na kamenné dosky a začnú ich biť kladivami. Úlohou je rozdrviť všetko na jemný prach. Dokonca aj lebky spadajú pod kladivo! Prach sa zmieša s jačmennou múkou a yakovým maslom a výsledná „kaša“sa opäť ponechá na kŕmenie vtákov, teraz menších. To je všetko. Po ukončení práce sa rogyapovia vracajú domov do svojich jurtov, kde ich rodina čaká, až si spolu dajú čaj.
Propagačné video:
Vyhorite a očistite
Verí sa, že každý „verný“Tibetan musí aspoň raz vo svojom živote byť svedkom tohto obradu, aby pochopil zmysel života. A čo jednoduchý turista? Môže omdlieť a omdlieť … Našťastie je obrad určený iba pre „náš“. Čo ak stále chcete byť prijatý na nejaký exotický pohreb? Potom musíte ísť do Káthmandu!
V hlavnom meste Nepálu na brehoch posvätnej rieky Bagmati sa nachádza chrámový komplex boha Šivy nazývaný Pasu-patinath. Tu, od nepamäti, pred očami všetkých ľudí, boli mŕtvi spálení. Prívrženci hinduizmu veria, že „oheň očistí karmu zosnulého po ďalší život.
Posvätný obrad sa koná na západnom brehu rieky Bagmati, kde sú usporiadané Gháty - hrádze so zvláštnym pohrebiskom a schody vedúce k vode. Palivové drevo na pohrebné hranice sa na týchto miestach skladovalo v osobitnom poradí. Telo zabalené v prikrývke prinesú na nosidlá jeho príbuzní. Čítali modlitby, zavlažovali zosnulého vodou a položili ho na drevené lôžko. Špeciálni služobníci z nedotknuteľnej kasty zapálili drevo z posvätného ohňa a zapálili sa oheň. Pozdĺž rieky môže súčasne horieť niekoľko takýchto požiarov a dym z nich stúpa vysoko do neba. A keď je telo spálené, nedotknuteľné rozptýlia popol cez koryto rieky. Priebeh posvätnej rieky Bakhmati dodá popol zosnulého do vôd ešte posvätnejšej rieky Gangy.
Mnoho Nepálčanov chce byť pochovaných v Káthmandu. Je pravda, že je to drahé a nie každý si môže dovoliť taký luxus. Cena palivového dreva je obzvlášť vysoká. Čo robiť? Niektorí starí ľudia, ktorí sa dozvedeli dátum smrti od astrológov, prichádzajú do Káthmandu sami a usadia sa v útulkoch pre tých, ktorí čakajú na smrť, priamo na území chrámového komplexu. Potom sú tiež spopolnení na posvätnom mieste. Napokon, palivové drevo, ktoré nespálilo pri požiaroch iných ľudí, je chudobným bezplatne distribuované.
Pohľad na pohrebné hranice v Káthmandu vyvoláva v Európanoch emócie - od zvedavosti až po hrôzu. Najmä ak ich nosné dierky zapáchajú spálené mäso. A ako sa nemusí zdesiť, keď vidím, že tu vo vodách posvätnej rieky sa hrnú deti a ich matky si prajú šaty! A predsa existuje ešte dlhá cesta k skutočnej „hrôze“. Aby Európan zažil skutočnú hrôzu, mal by ísť do susednej Indie - do svätého mesta Varanasi.
Na ceste do moksha
Je to tu, že všetci Hindi vo svete snívajú o tom, že budú pochovaní, dokonca aj tí, ktorí žijú v Európe a Spojených štátoch. Nehovoriac o rozsiahlej Indii, ktorej občania sa hrnú do hlavného mesta boha Šivy, aby urobili púť alebo dodali telá blízkych na kremáciu. Varanasi má tiež prístrešky pre starých ľudí, ktorí sem prichádzajú zomrieť, často sprevádzaní príbuznými. Predpokladá sa, že ak niekto stretne smrť v tomto meste, čaká ho Moksha. Čo je Moksha? Toto je koniec znovuzrodenia, niečo, o čo sa usiluje každý Hind. Druh raja, kde duša konečne odpočinie.
To je dôvod, prečo ohňa Varanasi nikdy nezhasne. Kremácia pokračuje cez deň, v noci, v lete aj v zime. Dokonca aj v období dažďov, keď rieky bahnitej vody tečú cez úzke uličky mesta, ľudia tu stále prinášajú mŕtvych, aby vykonali obrad tak potrebný pre svoju karmu.
Najdôležitejšie krematórium v Indii, manikarnikská brána, funguje 24 hodín denne na brehoch Gangy. Na jeho schodoch je vždy márnosť. Na schodoch v lotosovej polohe sedí príbuzní s nosidlami, na ktorých ležia zosnulí, a sluhovia ghat, ktorí vrhajú kúzla na oheň a pustovníci sádhu. Ulica vedúca k bráne je na okraj naplnená palivovým drevom - môžete si ju kúpiť. A v špeciálnej galérii horí posvätný oheň, ktorého „život“podporuje celá rodina po stáročia.
Neďaleko Manikarniky sa nachádza ďalší pohrebný ghat - Harish Chandra. Je to však menej čestné, pretože je určené aj pre tých, ktorí zomreli „nečistí“, to znamená pre vlastnú smrť. Nachádza sa tu aj elektrické krematorium - moderný vynález, ktorý ľudia vôbec nemilovali. Preto musíte byť priateľským spôsobom spálení na Ma-nikarniku.
Zlatý zub pre šťastie
Keď sa budete plaviť na lodi pozdĺž Gangy, nikto si to nemôže všimnúť, dym nad ním vždy víri. A čím bližšie plávate, tým výraznejšia je charakteristická vôňa spáleného mäsa. Toto však nie je najhoršie. Vaša loď môže naraz naraziť na … mŕtve telo! „Chudák“nemal dostatok palivového dreva na to, aby sa úplne spálil, a to, čo oheň nejedol, sa hodilo do Gangy … Zvyšky, spolu s odpadmi plávajúcimi vo vode, sa umyli na breh a len do tých ghát, kde Hindi užívajú omývanie. … Veriacim to však nevadí! Vstúpia do svojej posvätnej spodnej vody uprostred všetkého, čo sa umývalo na breh, čítali modlitby, nalievali vodu na ich tváre, potom do nej čistili zuby a pili ju. Sú si úplne istí, že rieka Ganga je nedotknutá. A mŕtvoly v ňom plávajúce … no, tento jav je celkom každodenný.
Tí, ktorí nemajú byť spálení - deti, tehotné ženy, mnísi -, sú tiež hodení do Gangy. Verí sa, že sú bez hriechu a po smrti nepotrebujú kremáciu - utopenie v Gangách stačí! Na vode sú vidieť nafúknuté telá. A na brehoch sú pozostatky vyhodené vodou, ktoré bezohľadne vrhajú čuráka. Takéto nekontrolované plávanie mŕtvych však stále nie je úplne povolené. Keď sú telá niekde v priehradách pribité, vstupujú do hry kolektory tela z nedotknuteľnej kasty. Vytiahnu ich z vody a naložia do svojich lodí. Ak je to potrebné, oni sami skočia do vody, aby uľahčili uchopenie tela.
Nedotknuteľní, ktorí robia takú užitočnú prácu, pravdepodobne dúfajú, že jedného dňa budú spálení v očistnom ohni miestnych požiarov. Vo svojom súčasnom živote však majú chvíle šťastia. Napríklad, ak na tele zachytenom z vody je v rozpadnutej lebke zachovaná ozdoba alebo len zlatý zub. Príbuzní nemôžu odstrániť šperky od zosnulých. Ale môžete byť nedotknuteľní! Všetko, čo nájdu, predajú niekomu v meste. Pre tých istých turistov …
Časopis: Tajomstvo 20. storočia №51. Autor: Elena Galanova