Posledné chýbajúce stránky z údajne „mágie“„Knihy mŕtvych“od egyptského kňaza Amenhotepa boli objavené po storočí hľadania v múzeu v Queenslande.
Pracovník britského múzea, egyptolog Dr. John Taylor, tvrdí, že našiel asi 100 fragmentov starej knihy. Tým sa ukončilo archeologické hľadanie starodávneho písma po celom svete, ktoré údajne obsahuje kúzla, ktoré majú moc poslať duchov do posmrtného života.
Kniha mŕtvych je egyptský rukopis s dĺžkou do 20 metrov, ktorý obsahuje magické kúzla napísané na papyruse, ktoré použili ministri chrámu na základe poverenia príbuzných mŕtvych na vedenie svojich duší do posmrtného života.
Tieto časti papyrusu, ktoré boli po celú dobu držané v múzeu, tvoria podľa mnohých historikov a archeológov historicky hodnotnú „knihu mŕtvych“.
Úseky tohto vzácneho rukopisu sú roztrúsené po celom svete a teraz, po sto rokoch hľadania, sa v múzeu našli chýbajúce časti.
Rukopis Amenhotep má osobitný význam, pretože je jedným z prvých príkladov rukopisu, ktorý má niekoľko neobvyklých funkcií. Celkovo bolo nájdených iba štyri alebo päť kópií tohto rukopisu.
Propagačné video:
Obsahuje obrázky päťcípej hviezdy a solárnych diskov. Teraz sa John Taylor plánuje pokúsiť sa zbierať fragmenty rukopisu v elektronickej podobe v Queenslandskom múzeu.
Podľa jeho názoru je znovuzjednotenie rukopisu neuveriteľne dôležitou a usilovnou prácou a dúfa, že tieto fragmenty spojí a presne zistí, aké tajomstvá má. Môže významne prispieť k tomu, aby svetu pomohol lepšie porozumieť jednej z najzaujímavejších a najkomplexnejších civilizácií antického sveta.
„Kniha mŕtvych“je zbierka egyptských hymnov a náboženských textov umiestnených v hrobke s cieľom pomôcť zosnulým prekonať nebezpečenstvá iného sveta a nájsť si pohodu v posmrtnom živote.
Je to séria 160-190 (v rôznych variáciách) nesúvisiacich kapitol, s rôznou dĺžkou, od dlhých poetických piesní po jednořádkové magické vzorce.
Názov „Kniha mŕtvych“dostal egyptolog R. Lepsius, ale bolo by presnejšie nazvať ho „Kniha zmŕtvychvstania“, pretože jeho egyptské meno „Rau nu peret em kheru“sa doslovne prekladá ako „Kapitoly vychádzajúce vo svetle dňa“.
Toto dielo sa považovalo za veľmi starodávne aj za vlády Semtiho, faraóna 1. dynastie, a navyše bolo také objemné, že vyžadovalo redukciu, bolo opakovane prepísané a doplnené z generácie na generáciu takmer 5 tisíc rokov a každý zbožný Egypťan žil, neustále sa odvolávať na učenie Knihy mŕtvych; Egypťania boli pochovaní podľa jej pokynov; ich nádej na večný život a šťastie bola založená na viere v účinnosť jej hymnov, modlitieb a kúziel.
Niektoré z najlepších príkladov Knihy mŕtvych, napísané na zvitkoch papyrusu, sa datujú do obdobia rozkvetu 18. dynastie; so svojím začiatkom vstúpila táto práca do novej etapy svojho vývoja, od sarkofágov boli pohrebné texty prevedené na papyri.
Najväčší počet papyri s textami z Knihy mŕtvych bol nájdený v pohreboch mesta Théb; z tohto dôvodu sa verzia Knihy mŕtvych, ktorá sa v tomto období rozšírila, nazýva Thebes.
Väčšina z nich sa nachádzala v hrobkách Theban a patrili hlavne kňazom a ich rodinám. Tieto papyri sú bohato zdobené najkrajšími kresbami zobrazujúcimi pohrebné rituály, výkon pohrebného rituálu, posmrtný súd a iné scény spojené s pohrebným kultom a znázornením posmrtného života.
Vedci sa osobitne zaujímajú o 125. kapitolu, ktorá popisuje posmrtný proces Osirisa s zosnulými. Pri súdnom konaní sa zosnulý obracia na Osirisa a potom na každého zo 42 bohov, čím sa ospravedlňuje smrteľným hriechom, ktorý vedel jeden alebo iný boh.
Rovnaká kapitola obsahuje text obhajoby:
Sláva vám, veľký Bože, pán vzájomnej pravdy. Prišiel som k vám, môj pane. Priniesol si ma, aby si premýšľal o svojej kráse. Poznám ťa, poznám tvoje meno, poznám mená 42 bohov, ktorí sú s tebou v paláci vzájomnej pravdy, ktorí žijú čakajúc na bezbožných a živia ich krvou v deň úcty tvárou v tvár dobru.
Tu som prišiel k vám, pán pravdy; Priniesol som pravdu, odnášal som klamstvá. Nerobil som ľuďom nič nespravodlivé. Neurobil som zlo. Neurobil som, čo je ohavnosť pre bohov. Nezabil som. Nezmenšil bochníky chleba v chrámoch, nezmenšil jedlo bohov, nevytrhol pohrebné dary od mŕtvych.
Nezmenšil som mieru obilia, nezmenšil som dĺžku, neporušil som mieru polí, nezvýšil som hmotnosť, nezavádzal som šípky stupnice. Som čistý, som čistý, som čistý, som čistý.
Existuje aj saitská verzia Knihy mŕtvych, ktorá sa objavila ako výsledok aktivít faraónov dynastie XXVI, keď došlo k všeobecnému oživeniu starovekých náboženských a pohrebných tradícií.