Solovecké ostrovy, tajomné severné súostrovie ukryté pred očami pevniny v Bielom mori, je jedným z najviac „nabitých“miest v celej krajine a každý rok priťahuje tisíce cestujúcich na svoje tvrdé severné územia. Toto leto sa k nim pripojila Bigpikcha, aby si videla posvätnú zem vlastnými očami a presne zistila, čo jej dlhuje jej tajomná príťažlivosť.
V júni 2015, ako súčasť expedície Big Onega, spoločnosť Bigpikcha hľadala krásy a pamiatky ruského severu. Desaťdňová trasa, ktorá začala od Petrohradu, šikovne obchádzala jazerá Ladoga a Onega a priviedla nás na pobrežie Bieleho mora, odkiaľ sme skoro ráno na malej súkromnej štartovej lodi „Vasily Kosyakov“ponáhľali k hlavnému cieľu cesty - na Solovecké ostrovy.
Ostrovy nie sú viditeľné z brehu. Mesto Solovki je vzdialené 45 km od móla Rabocheostrovsk. Trvá asi tri hodiny, kým malá stará loď prejde po rozbúrenom mori.
Cestujúci odletu sa navzájom veľmi líšia. Sú tu vybavení turisti - hľadači dobrodružstva, zbožní pustovníci pustovníci, mladé rodiny s deťmi, vedci v tlstých sklách a turistické skupiny so zvedavými očami. Ako my.
Každý spí alebo vystúpi na hornú palubu, aby zachytil posvätný okamih, napriek dažďu a vetru, keď sa medzi hmlou a sprejom objavia obrysy tejto inej krajiny.
Solovecké ostrovy sú skupinou asi 110 ostrovov vrátane šiestich veľkých a obývaných ostrovov: Veľkého Soloveckého, Anzerského, Bolshaya a Malaya Muksalma, Veľkého a Malého Zayatského a mnohých malých ostrovov.
Tajomstvá súostrovia začínajú hneď od dverí: neexistuje jediná verzia pôvodu toponymu „Solovki“. Najčastejšie sa spája s transformáciou Starého Karelského suolu (ostrova) - niečo ako prví osadníci nazývali túto zem jednoducho „ostrovmi“. Ak sa však pozriete na práce vedcov, vznikajú desiatky ďalších veľmi pravdepodobných možností - odkazy na „soľ“(ostrovy boli známe svojimi soľnými panvami), „rybolov“(od spolubratrov) a „slnko“a „dušu“"(Soul) a osamelosť (sólo) a finsko-uhorská" salma "(úžina) a ďalšie, ďalšie a ďalšie …
História života súostrovia, viac alebo menej známe ľudstvu, je stará asi päť tisíc rokov. Medzi nimi sú tisícročia rozvoja a postupného osídlenia jeho krajiny primitívnymi kmeňmi, storočie duchovného a hospodárskeho rozmachu počas kláštorného obdobia, desaťročia hrôzy sovietskych táborov a nakoniec súčasná etapa - pokojná a úctyhodná modernita.
Propagačné video:
Každé z týchto časových období zanechalo na území súostrovia stopy neoceniteľného historického a kultúrneho dedičstva. Od roku 1992 sú oficiálne zaradené do toho istého zoznamu UNESCO a od roku 1995 - do Štátneho kódexu osobitne hodnotných miest kultúrneho dedičstva národov Ruskej federácie.
Pokúsili sme sa o každom zistiť niečo.
Vývojové obdobie
Archeologické dedičstvo Soloveckého súostrovia je pre výskumníkov stále takmer nevyriešené, ale mimoriadne zaujímavé. Predstavuje rôzne stopy ľudskej prítomnosti, ktoré sa datujú od asi 3 000 rokov pred Kristom do asi 3 000 rokov pred Kristom. do 1 tisícročia nl
Je takmer určite známe, že až do obdobia kláštora (tj do začiatku 15. storočia) ľudia nežili na Solovkách - bývali tu razie. Spomienka na tieto krátke návštevy prvých predstaviteľov kmeňa Sami a Karelian zostala vo forme mnohých kamenných budov: zvyšky primitívnych miest, komplexy svätyne, barrow, dolmens, seids a ďalšie záhadné balvany.
Hlavným záujmom turistov a archeológov sú dnes tzv. Solovecké labyrinty. Niekto predložil hypotézu, že ide o špeciálne pasce na ryby, niekto - tie mapy hviezdnej oblohy, iní - kultové budovy, ktoré vyháňajú zlých duchov. Najkrajšia verzia: labyrint slúžil ako pamätné miesto pre tých, ktorých telá nemohli byť pochované (v labyrintoch sa nenašli žiadne zvyšky), väčšinou rybárov, ktorí sa topili v mori.
Podľa legendy mali duše mŕtvych vďaka takýmto špirálovitým štruktúram príležitosť nájsť svoje miesto večného odpočinku, ale zároveň sa nemohli dostať von do sveta života a stratiť sa v prefíkaných zákrutách labyrintu. Ich skutočný účel zostáva záhadou - jedným z mnohých súvisiacich so súostrovím.
Obzvlášť bohatý na tajomné štruktúry je ostrov Bolshoy Zayatsky Island, ktorý sa nachádza päť kilometrov od Bolshoy Solovetsky. Jeho meno, mimochodom, tiež vyvolalo zmätok medzi výskumníkmi. Niektorí tvrdili, že ostrov bol pomenovaný po fúzatách bradavičnatých (jedna z druhov tuleňov Bieleho mora, ktorá nejaký čas žila na jeho území). Iní majú zaujímavejšiu verziu: hovoria, že k slávnej tehle Soloveckého kláštora, ktorá má vysokú pevnosť, boli pridané vajcia severných vtákov, ktoré sa na tomto ostrove hniezdili vo veľkom počte. Mnísi tu išli na vajíčka, a teda na analógiu - Zayatsky. Nikto nevie s istotou.
kláštor
Hlavná časť duchovného a kultúrneho dedičstva súostrovia je však tvorená pamiatkami Soloveckého kláštora, ktorý sa za takmer šesť storočí svojej činnosti zmenil na komplex budov s výraznou úplnosťou a rozmanitosťou - chrám, bytový, obranný, ekonomický a inžiniersky. Celý samostatný svet je plnohodnotný a sebestačný, z ktorých väčšina je právom zaradená medzi majstrovské diela starovekej ruskej architektúry.
Všetko to začalo osadou založenou dvoma novgorodskými mníchmi Zosimou a Nemcom v roku 1429. V skutočnosti to boli oni, spolu s nováčikmi a učeníkmi, prví stáli obyvatelia ostrovov. Položili múry budúcej svätyne.
Kláštor však zažil skutočný rozkvet svojej histórie o niečo neskôr, už v 16. storočí, pod vedením opata Filipa. Počas jeho vlády boli drevené steny kláštora prestavané rovnakým „veľmi silným kameňom“, ktorý sa zachoval dodnes. Okrem toho bola stavebná mechanika úplne jedinečná: aby mnísi postavili na seba obrovské balvany - tehly, postavili mníchi na každej úrovni steny pieskové násypy, pozdĺž ktorých valili kamenné obry. A na konci práce všetky tieto tony piesku očistili od spodnej časti výslednej pevnosti.
Filip sa ukázal byť skutočným silným obchodným manažérom, vybudoval sieť kanálov medzi početnými jazerami na ostrove Bolshoy Solovetsky Island, nainštaloval na nich mlyny, postavil niekoľko dôležitých prístavieb a zorganizoval prvú továreň na výrobu zbraní v okrese Korelsky. V kláštore sa začali rozvíjať remeslá: vlastnil soľné panvice, kováčov, mníchov a nováčikov, ktorí lovili, a lovil zvieratá. Ako hovoria miestni obyvatelia, dokázali dokonca pestovať vodné melóny a chovať pštrosy.
Tak či onak, rýchlo sa rozvíjajúci sa kláštor zmenil na hlavné mesto obrovských severozápadných území ruského štátu a stal sa centrom duchovnosti a kultúry, obchodu a remesiel, obrany oblasti Bieleho mora. Ruskí panovníci a mnohí ušľachtilí ľudia uznávajúc moc kláštora dali svojej štátnej pokladnici veľké sumy, posielali ikony, knihy, oblečenie a látky. V roku 1765 dosiahol kláštor najvyšší bod svojej „náboženskej kariéry“- stal sa stavropegickým, teda priamo podriadeným synodu (a dnes patriarchu).
Práve vtedy sa však otvorili aj prvé temné stránky histórie súostrovia, ktoré do značnej miery určovali všetky nadchádzajúce hrôzy: od 16. do konca 19. storočia začal kláštor Solovecky slúžiť ako politické a cirkevné väzenie pre Rusko. Podľa rôznych odhadov prešlo od času Ivana Hrozného až do roku 1883, keď oficiálne prestalo existovať kláštorné väzenie, cez podzemné kamenné kobky kláštora prešlo 500 až 550 väzňov, medzi ktorými boli také významné osobnosti ako diplomat a spolupracovník Petra Veľkého P. A. Tolstoy, posledný ataman Zaporizhzhya Sich P. I. Kalnyshevsky alebo slávny Decembrist, princ F. P. Shakhovskoy.
Sovietske obdobie
Najtragickejšie stránky však boli samozrejme napísané v histórii súostrovia v období sovietskeho tábora. Solovecké ostrovy takmer okamžite pociťovali všetky opačné strany komunistického systému. Do roku 1920 režim, nepriaznivo pre duchovné záležitosti, prakticky odstránil zvyčajný spôsob mníšskeho života: mnísi boli premiestnení do postavenia sluhov, boli obnovené kultúrne hodnoty kláštora a veľké zásoby jedla. A už v roku 1923 tu bol založený notoricky známy tábor špeciálneho účelu Solovetsky (SLON), ktorý sa neskôr premenil v roku 1937 na väznicu špeciálneho účelu Solovetsky s veľmi hovoriacou skratkou - STON. Značnú časť väzňov tvorili tzv. „Politický“- duchovenstvo, dôstojníci bieleho hnutia, socialisticko-revolucionári, inteligencia nesúhlasiaca s režimom.
Teraz na ostrovoch prežili iba niektoré štruktúry táborového obdobia, čo svedčí o tragédii, ktorá sa tu stala. Napríklad niekoľko drevených kasární sa nachádza doslova pri stenách kláštora, kde boli zadržiavaní niektorí väzni. Dnes je to múzeum.
Návštevníkov víta obrovský plagát s nápisom „Sovietska moc netrestá, ale opravuje“. Vnútri - stovky exponátov, fotografií, denníkových záznamov, pripomínajúcich najhoršie 20 rokov v histórii súostrovia. Podľa rôznych odhadov prešlo táborovým režimom od 20. do 39. roku okolo 100 000 ľudí, z ktorých takmer každá desiata zomrela - od hladu, nachladnutia, choroby, neľudského stresu a banálneho šikanovania.
Osobitnou pamiatkou krutosti, ktorá tu vládla, je Sekirnaya Gora - najvyšší bod súostrovia, pozoruhodný skutočnosťou, že v budove kostola sa nachádza jediný prevádzkový maják v Rusku. Bola to táto budova - Chrám Nanebovzatia Panny Márie v Sekirnaya Gora - ktorý sa stal hlavným synonymom pre bolestnú a nevyhnutnú smrť počas rokov tábora. Celá oblasť trestu ELEPHANT sa tu nachádzala, v porovnaní s ktorým by sa život „pod“v hlavných kasárňach mohol považovať za letovisko. Boli sem poslaní obzvlášť nepríjemní väzni, utečenci a rebeli z „dolného“tábora. Priemerná dĺžka života „tých, ktorí padli na Sekirku“bola asi šesť mesiacov, len pár sa vrátilo. Nespočetné miesta hromadných hrobov, chaoticky rozptýlené po ľavej strane hory, sú toho hrozným potvrdením.
Chrám Nanebovstúpenia Pána na vrchu Sekirnaya
Ilustratívnou epizódou zo života tábora bola návšteva ostrovov Maxim Gorky, ktorá sa konala v roku 1929. Spisovateľ sem prišiel ako súčasť komisie na posúdenie životných podmienok v SLONE: časť tovaru vyrobeného väzňami ako súčasť „nápravnej práce“bola odoslaná na vývoz a západný kupujúci sa obozretne snažil využívať produkty nútenej práce. Bolo potrebné dosvedčiť, že práca sa vykonáva vo vhodných podmienkach a že pracujúci ľudia sami sú radi, že ich hriechy odčinia spravodlivou prácou pred vlastami. Ako je ľahké uhádnuť, spisovateľ lojálny k moci Sovietov, napriek viac než zjavným rozporom, preskúmal všetko „tak, ako má“. Obchod pokračoval.
Známy ruský publicista Oleg Volkov vo svojom diele „Ponorenie do tmy“uvádza nasledujúce spomienky na príchod Gorkyho do Solovki: „Bol som v Solovkách, keď tam bol privedený Gorky. Zafarbený aroganciou (stále bola pod ním privedená loď, vedená pažami, obklopená čestnou družinou), kráčal po ceste blízko kancelárie. Pozrel sa iba smerom, na ktorý bol namierený, hovoril s chekistami oblečenými v úplne nových väzenských šatách, vstúpil do kasární Vokhrovtsy, odkiaľ sa im podarilo vytiahnuť pušky a odstrániť mužov Červenej armády …
Míľa od miesta, kde Gorky nadšene zohral rolu šľachtického turistu a vylial slzu, ktorú dotkli ľudia, ktorí sa venovali humánnej misii reedukcie stratených obetí zvyškov kapitalizmu prácou, - míľa odtiaľto, v priamej línii, brutálni dozorcovia porazili palicami vyťaženými v ôsmich a desiatich do saní naložených dlhými hodinami mučených vystrelených trestov - poľská armáda. Palivové drevo k nim bolo transportované pozdĺž striebristky čiernej. Poliaci boli chovaní mimoriadne neľudským spôsobom. ““
Jedného dňa to všetko skončí. O desať rokov neskôr, v roku 1939, bolo Solovecké väzenie úplne zrušené a zaniklo ako nezávislá jednotka.
30. októbra 1990 bol na moskevskom námestí v Moskve postavený pamätný kameň na pamiatku tých, ktorí boli zabití v rokoch politického útlaku. Samotný kameň bol privezený zo Soloveckých ostrovov. Rovnaké kamene sú v Archangelskom a v múzeu kláštora Najsvätejšej Trojice v meste Jordanville (USA) na pamiatku nových mučeníkov, ktorí zomreli v špeciálnom tábore Solovetsky.
modernosť
Tieto kruté roky dnes pripomínajú iba špeciálne pamätné plakety. Deformácie krajiny, krajiny a architektonického súboru Solovki, ktoré sú spôsobené aktivitami tábora a následným obdobím úplného zlého hospodárenia, postupne miznú. Ostrovy sa znovu rodia.
V tom istom roku 1990 obnovil činnosť kláštor sám - teraz sa oficiálne nazýva Spaso-Preobrazhensky Solovetsky Stavropegic Monastery - s návratom mnohých nádejí na zlepšenie ochrany a využitia historického a kultúrneho dedičstva súostrovia.
Pútnici a turisti sem prichádzajú. Pre nich sa tu infraštruktúra pomaly rozvíja: stavajú sa hotely a penzióny, organizujú sa výlety na kultové miesta. V lete každý deň prichádzajú na ostrov nákladné a osobné lode, v zime sa komunikácia s pevninou uskutočňuje letecky - dvakrát týždenne z letiska Solovkov odchádza lietadlo do Arkhangelska.
Slávna plachetnica Mir, najrýchlejšia plachetnica na Zemi, sem prišla - priamo pred našimi očami - aby požehnala vlajku lode.
Solovki pre námorníkov je zvláštne miesto, akýsi koniec sveta. Je tu aj slávna pamiatka chlapcov zo Soloveckých kajut, konajú sa tu tradičné rituály vrhania vencov do vôd Bieleho mora na pamiatku mŕtvych námorníkov. Slávnostné vysvätenie transparentu sa koná v kostole svätého Ondreja prvého volania na ostrove Bolshoi Zayatsky. Vedie ho guvernér Soloveckého kláštora (ktorý je zároveň riaditeľom celej múzejnej rezervy) - Archimandrite Porfiry.
Ľudia sem prichádzajú navždy. Pred nejakým časom sa teda rodina známa z moskovskej tvorivej inteligencie presťahovala do Solovki - Pyotra Michajloviča Leonova, ktorý spolu so svojou manželkou mal na starosti literárnu časť Tetra na Taganke. Na ostrove bola otvorená detská umelecká škola, v ktorej sa 25 až 30 miestnych detí učí základy hudobnej gramotnosti a každý rok sa učia hrať na hudobné nástroje.
Miestne obyvateľstvo, ktoré tu dnes oficiálne žije, má vyše 800 obyvateľov, žije jednoduchým svetským životom. Zameriavajú sa najmä na obchod, navigáciu, samozásobiteľské poľnohospodárstvo, rybolov a remeslá.
Táto tvár Soloveckého kláštora je dnes dobre známa aj tým, ktorí nikdy neboli na ostrovoch: je to on, kto zdobí opačnú stranu nášho zákona o 500 rubľoch.
Napríklad doslova desať krokov od hradieb kláštora je takzvaný Zeleninový dom - dvojposchodová budova z 19. storočia, postavená z smrekovca (ako hovoria samotní obyvatelia, nie je lepší stavebný materiál - v priebehu rokov sa smrekovec stáva silnejším ako kameň, ale zachováva si pohodlie a teplo živého stromu). Majiteľkou domu je Olga Šarová, bývalá rezidentka Arkhangelska a poctená učiteľka. Dnes je už dokonale ovládanou ženou Solovki a strážkyňou tradičných remesiel ruského severu: je známou majstrom výroby rákosia alebo inými slovami severného perníka, ktoré sú u turistov veľmi obľúbené.
Dnes najobľúbenejšími postavami na fotografiách z ulíc Veľkého Soloveckého ostrova sú miestne hospodárske zvieratá a hydina. Obyvatelia radi rozprávajú o nich príbehy: hovoria, že kurčatá sem priniesli špeciálne vojnové lode námorníctva, za ktoré potom celý tím získal čestné medaily a miestnym kravám sa stala rozprávka. To znamená, že knieža Karol sám prišiel na oficiálnu návštevu ostrova. Počas prechádzky po stenách kláštora ho chytila červenovlasá lienka, a tak ho vytrvalo a dobrosrdečne začal škodiť, že sa princ inšpiroval a rozhodol sa ju vziať so sebou do anglických krajín. To samozrejme neurobil, ale krava sa stala miestnou celebritou a jej teľa sa volala Charlie. Kam šli obaja neskôr, história je opäť tichá.
Dnes je tu ticho a mier. Posvätná krajina našla mier. A iba nárazový vietor, ktorý zrejme fúka súčasne zo všetkých smerov, a drsné, úplne iracionálne rýchlo sa meniace počasie sa vracia do tohto pokojného príbytku a pripomína pripomenutie búrlivých udalostí, ktoré sa tu raz odohrali.