Lingvistka Olga Rovnova povedala RP o pravekom ruskom živote v samom strede juhoamerickej džungle.
Toto je len sen novinárov: džungľa, „veľa, veľa divých opíc“a na pozadí tohto výstredného pozadia - ona, modrooké dievča v letnej kroji a do pása svetlovlasý cop. A tu je dedina, kde ulicami pretekajú blonďatí chlapci vo vyšívaných tričkách a ženy si vždy schovávajú vlasy pod shashmura - špeciálnu čelenku. Pokiaľ nie sú chatami zrubové domy, ale miesto brezy, palmy. Rusko, ktoré sme stratili, prežilo v Južnej Amerike. Tam, po dlhom putovaní, našli starí veriaci útočisko v snahe zachovať vieru a základy svojich predkov. Výsledkom bolo, že sa im podarilo zachovať nielen toto, ale aj ruský jazyk minulých storočí, pre ktorý, ako poklad, chodia lingvisti do Južnej Ameriky. Olga Rovnova, vedecká pracovníčka Ústavu ruského jazyka Ruskej akadémie vied, sa nedávno vrátila zo svojej deviatej expedície do Južnej Ameriky. Tentoraz navštívila Bolíviu v dedine Toborochi, ktorú založili starí veriaci v 80. rokoch. Pýtali sme sa jej na život ruského jazyka na druhej strane Zeme.
Stručne povedané, ako skončili starí veriaci v Južnej Amerike?
- Ich predkovia utiekli z Ruska na konci 20. rokov - začiatkom 30. rokov do Číny zo sovietskeho režimu. Žili v Číne až do konca 50-tych rokov, kým tam nezačali budovať komunizmus a nútiť všetkých ku kolektívnym farmám. Starí veriaci opäť vzlietli a presťahovali sa do Južnej Ameriky - do Brazílie a Argentíny.
Prečo sa presťahovali do Bolívie?
- Nie každý sa mohol usadiť v Brazílii po pozemkoch, ktoré im vláda pridelila. To bola džungľa, ktorá sa musela vykoreniť ručne, a navyše mala pôda veľmi tenkú úrodnú vrstvu - čakali na ňu pekelné podmienky. Preto po niekoľkých rokoch začali niektorí zo starých veriacich hľadať nové územia. Niekto išiel do Bolívie a Uruguaja: ponúkli sa im tiež džungle, ale pôda v Bolívii je úrodnejšia. Niekto zistil, že USA, v štáte Oregon, tiež predávajú pôdu. Vyslali delegáciu, aby preskúmala, vrátili sa s najpriaznivejšími dojmami a niektorí zo starých veriacich sa presťahovali do Oregonu. Ale keďže rodiny starých veriacich sú veľké a potrebujú veľa životného priestoru, nakoniec išli z Oregonu do Minnesoty a ďalej na Aljašku, kde už dlho žije určité množstvo ruskej populácie. Niektorí dokonca išli do Austrálie. Príslovie „Ryba hľadá, kde je hlbšia, a človek - kde je lepší“, je veľmi vhodný pre našich starých veriacich.
Čo robia na nových miestach?
- V Bolívii a vo Latinskej Amerike všeobecne - poľnohospodárstvo. V dedine Toborochi, kde sme boli tento rok, pestujú pšenicu, fazuľu, kukuricu a v umelých rybníkoch pestujú amazonské ryby pacu. A viete, sú v tom dobrí. Práca na zemi im dáva dobrý príjem. Samozrejme, existujú rôzne situácie, ale hlavne latinskoamerickí starí veriaci sú veľmi bohatí ľudia. V Spojených štátoch je situácia trochu iná - niektoré rodiny pracujú v továrňach a v sektore služieb.
Propagačné video:
Aký je ruský jazyk starých latinskoamerických veriacich?
- Je to živý dialektický ruský jazyk, ktorý sa v Rusku používal v 19. storočí. Čistý, bez prízvuku, ale toto je presne dialekt, nie literárny jazyk. Toto je zriedkavá situácia: lingvisti dobre vedia, že v prípade emigrácie ľudia strácajú svoj rodný jazyk už v tretej generácii. To znamená, že vnúčatá tých, ktorí odišli, obvykle nehovoria rodným jazykom svojich prarodičov. Vidíme to na príkladoch prvej aj druhej vlny emigrácie. A tu, v Bolívii, starí veriaci dokonale zachovávajú svoj jazyk: štvrtá generácia hovorí čisto rusky. Tentoraz sme zaznamenali 10-ročného chlapca. Volá sa Diy, študuje v španielčine v škole, ale doma hovorí ruským dialektom.
Je dôležité, aby sa jazyk starých veriacich nezachoval. Je nažive, vyvíja sa. Je pravda, že okrem Ruska sa vyvíja iným spôsobom. Vo svojom príhovore sa požičiavalo veľa slov zo španielskeho jazyka. Budujú ich však do systému ruského jazyka - lexikálne, morfologicky. Napríklad nazývajú čerpaciu stanicu benzín zo španielskeho slova gasolinera. Nemajú frázu „poľnohospodárstvo“, takže si hovoria: „Zaoberáme sa poľnohospodárstvom, sme poľnohospodármi.“A tieto pôžičky sú vo svojej reči zmiešané so zastaralými slovami, ktoré už v našom jazyku nenájdete. Napríklad ich strom je les.
Starí veriaci v Manchúrii, 30. roky. Foto: Yamazoe Saburo.
Táto situácia je typická pre všetkých starých veriacich žijúcich v Južnej Amerike. Zatiaľ čo v USA alebo Austrálii je situácia opačná. Tam druhá generácia úplne prechádza do angličtiny. Napríklad, ak babička žije v Bolívii a vnuk v Oregone alebo na Aljaške, potom už nemôžu priamo komunikovať.
Prečo je ruský jazyk lepšie uchovaný v Južnej Amerike ako v Severnej Amerike?
- Existuje všeobecná tendencia: čím bohatšia je krajina, tým silnejší vplyv má na starých veriacich - ekonomicky aj jazykovo. V tom istom Oregone sú ženy zapojené do ekonomických aktivít. Spravidla pracujú - v sektore služieb alebo vo výrobe. A samozrejme sa sami aktívne učia jazyk hostiteľskej krajiny. Deti chodia do anglicky hovoriacej školy, pozerajú televíziu v angličtine. Rodný jazyk sa postupne stráca.
V Latinskej Amerike to tak nie je. Úloha zarábania peňazí leží výlučne na človeku. Ženy nemusia pracovať, a preto menej komunikujú s miestnym obyvateľstvom. Úlohou ženy je viesť domácnosť a vychovávať deti. Nie sú to len strážcovia krbu, ale aj strážcovia jazyka.
Osada, v ktorej žijú starí veriaci, je tiež dôležitá. Tu v Bolívii žijú starí veriaci vo svojej vlastnej dedine, úplne vo svojom vlastnom prostredí. Ich deti navštevujú školu, kde sa vyučujú v španielčine, ale čo je typické: v Bolívii a Brazílii sa starí veriaci snažia vybudovať školu vo svojej dedine - často na svoje vlastné náklady - a zariadia učiteľom, aby ich navštívili namiesto poslať deti do dediny alebo mesta niekoho iného. Preto sú deti neustále v dedine, v ktorej - s výnimkou školy - hovoria všade iba rusky. Mimochodom, vidiecke ženy sú držiteľkami dialektov v Rusku. Muži strácajú svoj dialekt oveľa rýchlejšie.
Koniec koncov, aký dialekt oblasti hovoria starí veriaci?
„V zásade vzali so sebou jazyk oblasti, z ktorej utiekli do zahraničia. Napríklad v Estónsku na brehu jazera Peipsi sú starí veriaci, ktorí kedysi pochádzali z regiónu Pskov. A Pskovský dialekt možno stále sledovať v ich reči.
Bolivijskí starí veriaci vstúpili do Číny dvoma chodbami. Jedna skupina prišla do provincie Sin-ťiang z Altaja. Druhá skupina utiekla z Primorye. Prekročili Amur a usadili sa v Harbine a existujú rozdiely v ich reči, o ktorej budem hovoriť o niečo neskôr.
Zaujímavé je však to, že Xinjiang aj Harbinians, ako sa sami nazývajú, sú vo svojej podstate Kerzhakové, potomkovia starých veriacich z provincie Nižný Novgorod. Pod Petrom I. boli nútení utiecť na Sibír a vo svojom prejave je možné vysledovať dialekt provincie Nižný Novgorod.
A čo je to dialekt?
- Budem vám musieť povedať doslovne pár slov o ruských dialektoch. Existujú dve veľké skupiny dialektov - severný a južný. Najznámejšie rozdiely vo výslovnosti sú nasledujúce: na severe „okyut“a na juhu - „akayut“, na severe je zvuk [r] výbušný a na juhu je frikatívny, vyslovuje sa ako slabina [x]. Medzi týmito dvoma dialektmi je široký pás stredo ruských dialektov. Sú veľmi farebné, ale každý vzal niečo zo severného dialektu a niečo z južného. Napríklad moskevský dialekt, ktorý tvoril základ ruského literárneho jazyka, je tiež stredo ruským dialektom. Vyznačuje sa južným „akanya“a súčasne severnou výbušninou [r]. Dialekt juhoamerických starých veriacich je stredný Rus, líši sa však od moskovského.
Oni tiež „akayut“, ale zo severného dialektu vzali napríklad takzvanú kontrakciu samohlások, to znamená, že hovoria „také nádherné dievča“, „Taka vzala krásne dievča za manželku.“
Existujú rozdiely v jazykoch medzi rôznymi komunitami starých amerických veriacich?
- Je. A tieto rozdiely nie sú spôsobené tým, v ktorej oblasti dnes žije, ale z ktorej časti Číny odišli do Ameriky. Aj keď je ich reč veľmi podobná, v reči Xinjiangov existujú črty, vďaka ktorým sa ľudia Harbin smejú. Napríklad ľudia zo Sin-ťiangu namiesto zvuku [q] hovoria [s]. Namiesto kuracieho mäsa majú namiesto kráľa „hod“, „sár“. A hovoria [h] ako [u]: syn, syn, obchod. Naozaj to bolí vaše uši, najmä na začiatku komunikácie. A Harbinčania, ktorí toto všetko nemajú, považujú svoju reč za správnejšiu a podobnú ruskej. Vo všeobecnosti je pre starých veriacich veľmi dôležité uvedomiť si svoju blízkosť k Rusku.
Starí veriaci v USA, 1963
Mimochodom, čo si myslia starí veriaci o našom ruskom jazyku?
- Veľmi sa o neho obávajú. Nerozumejú mnohým slovám, ktoré sa objavili v Rusku v posledných rokoch. Typickým príkladom sme boli v tom istom dome, kde k majiteľom prišli príbuzní z Aljašky. Jeden z nich sa pýta, akým jazykom sa v Rusku hovorí. V ruštine odpoviem. "Aký je to Rus, ak volajú sveter kufayka!"
Starí veriaci nemajú povesť televízie, stále však sledujú ruské filmy a potom sa ma pýtajú. Raz sa ma pýtajú: „Čo je pani?“Vysvetľujem im a hovoria: „Aha! Toto je náš „priateľ“! “Alebo sa dievča, ktoré miluje varenie, pozerá na naše kulinárske fóra a pýta sa ma, čo sú koláče - „Ja viem koláče a koláče, ale koláče nepoznám“.
Zdá sa, že by sa starí veriaci mali vyhnúť všetkým týmto moderným technológiám, ale dokonca používajú internet?
- Nie je podporované, ale nie je ani zakázané. Pri svojej práci využívajú moderné technológie: v oblastiach majú traktory a kombinujú John Deer. A doma - Skype, s pomocou ktorej udržiavajú kontakt so svojimi rodinami po celom svete a tiež nájdu nevesty a ženíchov pre svoje deti - v Amerike a Austrálii.
Chcel som sa len opýtať na manželstvá, pretože uzavreté spoločenstvá sa vyznačujú úzko súvisiacimi odbormi a výsledkom je nárast genetických problémov
- Nejde o starých veriacich. Bez znalosti genetiky ich predkovia ustanovili pravidlo ôsmej generácie: manželstvá medzi príbuznými až do ôsmej generácie sú zakázané. Dokonale poznajú svojich predkov do takej hĺbky, všetkých svojich príbuzných. A internet je pre nich dôležitý, aby našli nové rodiny v podmienkach, keď sa starí veriaci usadili po celom svete.
Umožňujú však aj manželstvá s cudzími ľuďmi za predpokladu, že prijímajú vieru a učia sa modlitby. Pri tejto návšteve sme videli mladého miestneho muža, ktorý súdil dievča z dediny. Hovorí veľmi zaujímavo: v dialektickom ruštine so španielskym prízvukom.
A do akej miery sami starí veriaci hovoria španielsky?
- Dostatočné na život v krajine. Muži spravidla hovoria týmto jazykom lepšie. Ale keď som vošiel do obchodu s jednou zo žien a uvedomil som si, že moja španielčina zjavne nestačí hovoriť s predavačkou, ukázalo sa, že môj spoločník je veľmi živý prekladateľ.
Aký je podľa vás budúci osud ruského dialektového jazyka v Južnej Amerike? Bude žiť ďalej?
- Veľmi rád by som za nimi prišiel o 20 rokov a zistil, aký bude ich ruský jazyk. Samozrejme to bude iné. Ale viete, nemám obavy o ruský jazyk v Bolívii. Hovorí bez prízvuku. Ich dialekt je mimoriadne húževnatý. Ide o úplne jedinečnú kombináciu archaizmu a inovácií. Keď potrebujú pomenovať nový fenomén, ľahko vymýšľajú nové slová. Napríklad nazývajú karikatúry slovo „preskakovanie“, girlandy žiaroviek - „žmurknutia“, čelenka na vlasoch - „šaty“. Poznajú slovo „pôžička“, ale sami hovoria „berú za platbu“.
Starí veriaci veľmi často používajú metafory na označenie nových objektov alebo konceptov. Napríklad ukážem chlapcovi strom v ich dedine - veľký strom s veľkými, voňavými jasne červenými kyticami kvetov. Pýtam sa: ako sa to volá? "Neviem, moja sestra volá šeřík," odpovedal chlapec. Ostatné kvety, iná vôňa, ale podobný tvar strapcov - a tu je orgován. Mandarínky nazývajú mimózou. Zrejme pre ich guľatý tvar a svetlé farby. Pýtam sa dievčaťa, kde je jej brat. "Fadeyka? Vyčistia mimózu. ““Pozrite, olúpajte mandarinky …
Bez toho, aby vedeli niečo o takej vede, ako je sociolingvistika, starí veriaci v Bolívii robia presne to, čo je potrebné urobiť, aby sa zachoval jazyk. Žijú oddelene a požadujú, aby sa v dedine hovorilo iba rusky. Naozaj dúfam, že ruský jazyk bude v Bolívii dlho počuť.