Každý, kto číta nahlas originál Koránu, sa cíti, akoby to nebol on, kto hovorí slová Svätého písma, ale niekto vám ich číta. Počuli ste verše Koránu, akoby nie z vašich vlastných pier, ale z pier proroka Mohameda, ktorý ich pred štrnástimi storočiami prečítal svojim prvým spoločníkom. Arabská púšť, Mekka - úzke mesto nachádzajúce sa medzi sopečnými horami a dom v centre tohto mesta, kde zneli prvé koránske línie: „Čítať! V mene Boha, ktorý stvoril človeka z zrazeniny. Prečítajte si to! V mene Boha, ktorý učil ľudí podľa svojich vedomostí o kalame. A človek nie je vďačný, vstáva a verí, že je nezávislý od Boha. Ale návrat sa uskutoční! “
Ako mohol prorok - tento veľký muž, ktorý nevie čítať ani písať - vedieť o zrazenine, z ktorej sme sa narodili, o planétach, ktoré sa točia okolo Slnka, o tektonických posunoch v hĺbkach Zeme? Kde sa dozvedel o neprekonateľnej prekážke, ktorá neumožňuje zmiešanie sladkých vôd riek a slaných vôd z morí? Alah so svojím Kalamom učil proroka poznanie týchto vecí a Mohamed to vysvetlil ľuďom.
Tajomstvá Koránu sa neobmedzujú iba na jeho fascinujúce zvuky, ani na jeho múdrosť. Jedným z jeho tajomstiev je, že dokázal preniknúť do srdca divých pohanov, ďaleko od zbožnosti a morálky. V tých dňoch mohli pochovať novonarodené dieťa v púšti pre strach, že ho nekŕmia, pískali a tlieskali rukami, behali nahí okolo pohanského chrámu, silní mohli ľahko odniesť domov slabých. Prorokovi Mohammedovi sa podarilo tieto kmene spojiť, vždy vo vzájomnej vojne, do jedného štátu. A potom islam dobyl srdcia viac ako miliardy ľudí na Zemi. Ako však vidíme od prvých slov Koránu, Mohamed predpovedal, že človek by často nebol vďačný Bohu, ktorý ho stvoril.
A tu prichádzame k tragickému tajomstvu Koránu. Stal sa učebnicou života pre viac ako miliardu ľudí na Zemi. Moslimovia, kdekoľvek žijú, sa päťkrát denne obracajú k Mekke, vykonávajú namaz rovnakým spôsobom, čítajú toho istého Koránu. Moslimovia sa však veľmi líšia.
Mnohí z nás majú srdcia naplnené láskou k ľuďom, čistotou a láskavosťou. Existujú však ľudia, ktorí majú vo svojich srdciach nenávisť. Mnoho ľudí čítalo Korán s úctou a počúvali v ňom noty dobra. A niektorí v ňom hľadajú ospravedlnenie pre svoje zlé skutky. Mnohí si úprimne vážia obraz veľkého Mohameda. Ale iní neberú do úvahy jeho zmluvy a ctia ho iba slovami.
Raz v noci Mohamed šiel do mešity a začal sa modliť. Vedľa neho stál strážnik menom Habab. Ticho sa pozrel na proroka a potom, čo Mohamed mlčal, sa spýtal: Ó, posol Alahov, čo si si pamätal, prečo sa modlíš v noci, čo sa stalo? Mohamed odpovedal: Musel som dostať odpoveď od Alaha na tri otázky, ktoré ma trápia. Pán odpovedal „nie“na dve otázky a „áno“na tretiu otázku. Habab sa pýtal, aké sú tieto otázky, ktoré prebudili proroka uprostred noci. Mohamed povedal: Pýtal som sa Pána, či nás zničí, ako boli zničené hriešne národy? Pán odpovedal: nie. Potom sa opýtal, či naša viera zomrie po mojej smrti? Alah odpovedal: nie. Nakoniec som sa opýtal Alaha: bude po mojej smrti rozdelenie medzi moslimami na samostatné bojujúce skupiny? Alah odpovedal áno.
Po tom, čo Mohamed povedal, sa ťažko postavil z koberca, za ktorý sa modlil, a kráčal k východu. Nasledujúce ráno, keď zhromaždil ľudí v mešite a postavil sa za minbar, povedal nahlas: „Nech to tak nie je, že po mojej smrti sa rozbiješ na hromady a zdvihneš proti sebe meče! Počuješ ma všetci? Kto počuje - povedzte tým, ktorí to nepočuli! “Potom sa dvakrát opýtal: „Rozumieš mi?“
Aby sme to pochopili, rozumeli sme mu, ale neposlúchli. Ihneď po smrti proroka sa moslimská komunita rozdelila na časti, niektorí z Mohamedových príbuzných išli do vojny proti svojim ďalším príbuzným a toto rozdelenie stále trvá desiatky a stovky moslimských životov každý deň. Prívrženci islamu sa delia na sekty, madhhaby, tariqy. Moslimovia bojujú proti moslimom so zbraňami vo svojich rukách a svojimi jazykmi a obľúbené obvinenie sa stalo výrazom „nie ste moslimovia“, hoci prorok také obvinenie zakázal.
Propagačné video:
Prorokove zmluvy sú často porušené. Mohamed povedal: „Jeden muž si vzal svoj vlastný život, a potom Alah povedal:„ Môj služobník ma predstihol pred svojou slobodnou vôľou, a preto som mu za to zakázal raj. “Samovražda v islame sa považuje za hriešny čin, za neprípustný zásah do vôle Alaha. Kto potom prišiel s myšlienkou, že ženy, zviazané bombami, ktoré sa vyhodia do vzduchu spolu s ľuďmi okolo nich, pôjdu do neba?
Nie, publicista nebude schopný sprostredkovať celú tragédiu tohto klamstva, bude sa musieť uchýliť k pomoci spisovateľa. Počkaj! - Kričal som na samovraždy, ktorý si myslel, že keď sa zabijú, zabijú nevinných ľudí, pôjdu do neba. - Nie, nepôjdeš do neba, oklamaný ich vodcami - diablami, ale do pekla, do pekla, do ohnivého pekla! Kričal som, až mi chrapľalo a pálilo v krku, ale kto ma počúval? - píše vynikajúci spisovateľ Chingiz Huseynov vo svojej knihe „Zabráňte vyliatiu vody z prevrátenej nádoby.“
Dokonca aj v prvej súre, ktorú zjavil Alah, sa hovorí: „… človek nie je vďačný, vstáva a verí, že je nezávislý od Boha. Ale návrat sa uskutoční! “Extrémne prúdy islamu sa vzbúrili proti Alahovi. Deformovali islam kvôli svojim bezprostredným záujmom. Schvaľujú samovraždu, nenávisť, klamstvá, pokrytectvo, zdôvodňujú svoje zlé činy tvrdením, že prorok urobil to isté.
Korán na mnohých stránkach popisuje boj prvých moslimov o prežitie. Ako sa hovorí teraz, nie všetko v tomto boji sa dosiahlo pomocou bielych rukavíc. Ako však píše Rafael Khakimov, známy tatársky politológ, „treba mať na pamäti, že v Medíne sa prorok ocitol v situácii, keď bolo potrebné riešiť konkrétne problémy formovania nového štátu a stredovek nebol ani zďaleka najhumánnejším obdobím ľudskej histórie. Prorokove činy boli ovplyvnené potrebou tvrdého boja o prežitie moslimskej komunity. ““
Dnes je však iný čas a je hlúpe ospravedlňovať dnešné teroristické činy tými starými udalosťami. Všetko záleží na tom, kto a ako číta Korán. V nej vidíte tézy „v náboženstve neexistuje žiadny nátlak“, „máte svoju vlastnú vieru, máme vlastnú“, alebo, keď ste videli myšlienku potreby dištancovania sa od „neveriacich“, môžete povedať, že to je vždy.
Každý vie, že v Biblii - povedzme v Deuteronómii, v Knihe Jozuovej - existuje veľa hrozných, krutých scén. Pokiaľ ide o jeho krutosť, Korán nie je porovnateľný s týmito písmami. Dnes však kresťania a Židia nehovoria o potrebe opakovať kroky Mojžiša a Joshua. Medzi moslimami však existujú tí, ktorí diktujú potrebu napodobňovať proroka vo všetkom.
R. Khakimov vo svojej práci „Zamyslite sa nad prechodným a večným v Koráne“píše: „Islam sa nezaobíde bez reformácie, ktorá sa začala v Kursavi v roku 1804 a pokračovali v Jadidoch. Čítaním diel moslimského mysliteľa Musa Bigiev (1875 - 1949) sa modernému moslimovi veľa prezradí. Otázka je vo výklade Koránu v súlade s časom. Verše Medíny musia byť ponechané na históriu bez toho, aby sa ich význam preniesol do moderného stavu ľudstva. Verše poslané v Mekke sú trvalými pravdami. Existuje Koránsky list, ktorý často nesie odtlačok myslenia stredovekého človeka, a večný duch Svätej knihy.
Aký je duch Koránu? Má zmluvu, že terorizuje a zabíja „neveriacich“? Nie, naopak, hovorí sa, že vražda pokojného človeka je hriech, že každý, kto zasahuje do života jedného človeka, zasahuje do celého ľudstva. Hovorí Korán, že moslim by nemal myslieť a poslúchať Basajevov a bin Ládinov bez toho, aby sa obzeral späť? Nie, Korán opakuje dvadsaťkrát, že skutočný moslim musí premýšľať. Vyhlasuje Korán hnev a nenávisť? Naopak, láskavosť, láska k ľuďom, odpustenie.
Náš protivník povie: ale Korán hovorí o bitvách v údolí Badr, na vrchu Uhud, o operáciách proti Židom v Medíne a Khaybare, o boji prvých moslimov proti modloslužbám, ako to bolo - v tých dňoch nebola krutosť? Áno, muselo sa stať, že moslimovia by nemali zdobiť históriu, iba preto, že Korán zakazuje klamstvo. Prorok nás však nenariadil, aby sme bezmyšlienne opakovali všetko, čo sa v tých dňoch stalo. Moslim dnes nejazdí na ťave, nepíše kalam, dokonca aj zakázaná mešita má klimatizáciu. Prečo by teda naše myslenie malo zostať na úrovni 7. storočia?
V Koráne sú frázy: „Keď stretnete neveriacich v boji, budete zasiahnutí mečom na krku. Keď sa vzdajú, pripevnite reťaze zajatcov. ““Kritici islamu tieto slová často citujú ako dôkaz krutosti moslimov voči „neveriacim“. V tomto prípade však hovoríme výlučne o arabských modloslužbách. Teraz sú preč. Niektorí moslimovia však považujú tieto slová za všeobecne platné pre nemoslimov. Bitky prvých moslimov, stredoveké zvyky nemôžu v žiadnom prípade slúžiť ako príklad teroru, extrémizmu, zajatia ľudí v našej dobe.
Posvätnou povinnosťou moslimskej inteligencie je odhaliť tragické tajomstvo Koránu, ktoré spočíva v tom, že poskytuje cestu k dobru a zlí ľudia v nej vidia cestu k nenávisti. Riešenie tohto tajomstva spočíva v tom, že Korán obsahuje prechodné a večné a medzi nimi musí byť umiestnená neprekonateľná bariéra, medzi sladkou a slanou vodou.