Oficiálna história prekvapivo úplne ignoruje skutočnosť, že taký známy staroveký veliteľ ako Alexander Veľký bol v Rusku a Rusku pomerne populárnou osobou. Existuje veľa legiend, že tento kráľ antického sveta sám navštívil územie našej krajiny. A očividne nie je náhoda, že mu tieto legendy pripisujú založenie jedného z najstarších osád v okolí mesta Elabuga.
Tu je to, čo si o tom môžete prečítať v zväzku 8 predrevolučnej encyklopedickej publikácie „Malebné Rusko“z konca 19. - začiatku 20. storočia, ktorá popisuje región Ural a Vyatka:
Prečo bolo na území našej krajiny počuť meno tohto starodávneho kráľa? Možno koniec koncov, samotná éra staroveku Scalliger a Petavius bezdôvodne poslali tisíc alebo viac rokov do minulosti z reálneho času týchto udalostí? Mimochodom, verzia založenia tohto osídlenia A. Makedonského potvrdzuje ďalší predrevolučný zdroj - kniha K. I. Nevostruyeva. „O osadách starobylého bulharského a bulharského kráľovstva“, uverejneného v roku 1871 v Moskve. A o tom píše:
Ako vidíme, dva zdroje 19. storočia, najmenej dva, svedčia o staroveku osady pri Elabugu. A ak sa v polovici 19. storočia jednoducho nazývalo starodávnym „osídlením“, potom sa na konci tohto a na začiatku budúceho storočia objavil pojem „diabolské osídlenie“, ktorý je v Uralu všeobecne známy, čo očividne pravoslávni historici začali nazývať všetkých starodávnych védov (a nie pagan) osady a chrámy. Mimochodom, veža „diabolského osídlenia“neďaleko Elabugy prežila dodnes, aj keď v obnovenej podobe. V roku 1867 bola posledná veža, ktorá sa takmer úplne zrútila, prestavaná na starý základ a pokrytá železom.
Propagačné video:
Toto samotné meno „diabolské osídlenie“jasne naznačuje, že bolo založené v predmoslimských védskych časoch. A samozrejme, ak je verzia založenia tohto osídlenia A. Macedónska správna, potom iba starodávne osídlenie alebo mesto mohlo nájsť starobylého kráľa. Zaujímalo by ma, čo by ju mohlo zničiť, aby v druhej polovici 19. storočia z nej zostala iba jedna veža? Silná kataklyzma alebo rovnako silná deštruktívna zbraň? Je zrejmé, že v XII. Storočí neboli zničené jednotkami Andreja Bogolyubského. V tejto súvislosti K. I. Novostruev píše:
Čo je možné vidieť z tohto výňatku z textu knihy K. I. Novostrueva? A skutočnosť, že toto mesto neďaleko mesta Elabuga je známe v staro ruských kronikách ako Bryakhimov. A hoci ho vzali jednotky Andreja Bogolyubského počas kampane v roku 1164, nebolo zničené. Ale v prameňoch už v roku 1616 sa spomína kláštor Najsvätejšej Trojice, ktorý bol tiež písaný ako „púšť v kamennej osade“. Mimochodom, bolo založené v roku 1614, ako sa hovorí, „na základoch bývalej pevnosti“. V dôsledku toho sa mesto Bryakhimov už stalo katastrofálnou ničivou udalosťou „kamenná púšť“. Je prekvapujúce, že v rovnakom období boli zničené početné starobylé mestá Tatár na Sibíri. Mohla by to byť len náhoda? Myslím, že nie. Pretože je veľmi pravdepodobné, že starobylé mesto neďaleko Yelabugy,a starodávne mestá Sibír a Ural boli zničené tou istou udalosťou.
Takže možno, okrem ruských kroník, nie Tatar, ale zdroje „tatárskeho“ho spomínajú. Nie je to pre nič za to, že v "malebnom Rusku", ktoré som citoval na samom začiatku postu, sa okrem ruskej kultúry spomína Tatár (Tatár) a mongolský (Mongul). Dúfam tiež, že tí, ktorí sa zaujímajú o alternatívnu históriu, si už dobre uvedomujú, že sa nenašlo skutočné potvrdenie „mongolsko-tatárskeho jarmo“vynalezeného v druhej polovici 19. storočia. A súčasní Tatári sa v tých časoch nazývali Bulhami Volhy (Bulhari), rovnako ako súčasní Mongolov - Oirats. Preto mýtickými „mongolskými Tatármi“sú v skutočnosti dva národy Veľkých Tatárov - Monguls a Tatári, ktorí žili v provinciách s rovnakým názvom ako táto sibírska konfederácia, ktoré sú vynesené na podrobných mapách Tatárov. takže,a starodávne osídlenie blízko Yelabugy bolo s najväčšou pravdepodobnosťou jedným z miest Tatier, ktoré tiež trpelo nejakou ničivou silou pravdepodobne v 16. storočí.
Mimochodom, ruský cestujúci N. P. Rychkov, ktorý navštívil tieto miesta v roku 1769, našiel na mieste sídla ďalšie tri veže štyroch rohových okrúhlych veží, ako aj časť steny. Takto opísal, čo sa mu stalo pred očami:
Ukazuje sa, že pôvodné múry sídliska a dokonca aj jeho veže boli postavené z „divého bieleho kameňa“. Ale práve tento stavebný materiál je akýmsi „vizitkou“starovekej civilizácie. Čo sa však potom stalo s pozostatkami budov z bieleho kameňa starovekého mesta? Tvrdí sa, že v roku 1834, profesor Kazanskej univerzity F. I. Erdman našiel iba jednu vežu pri „diablovom osídlení“, zvyšok budovy miestni obyvatelia demontovali do nadácií. A presne o 10 rokov neskôr, v roku 1844, sa posledná veža pevnosti zrútila a zostala stáť iba jej severná časť s klenutými dverami a oknom nad ňou. A v roku 1855 mladý yelabugský umelec Ivan Ivanovič Šiškin, ktorý sa neskôr stal slávnym krajinárom, urobil náčrtky zrúcaniny a vypracoval plán osídlenia.
Ako presné je datovanie týchto udalostí neznáme. Mohlo by to však byť, ale v najbližšej katastrofickej udalosti v polovici 19. storočia bola táto veža jednoznačne zničená. A v roku 1867 organizoval otec umelca obchodník Elabuga I. V. Shishkin prácu na jeho obnove. Mimochodom, je jasne vidieť, že v priebehu týchto prác sa už používala tehla, ktorá sa stala veľmi bežným stavebným materiálom po tom, čo z tzv. „Červenej hliny“vypadla z oblohy. Na zrúcaninách zničenej osady sa však stále nachádzal dostatok bieleho kameňa. Preto je murované murivo modernej veže, s výnimkou jeho severnej časti, už obnovovacím „prerobením“druhej polovice 19. storočia.
Mimochodom, otvorím sa tým, ktorí „nie sú vedia“, ešte ďalšou zaujímavou vecou, ktorú už mnohí alternatívni ľudia poznajú. Ak sa pozriete pozorne na „Bronzového jazdca“v Petrohrade, pochopíte, že ten, ktorého oficiálna história nazýva „ruským cisárom Petrom I.“, nemohol jazdiť na koňovi namiesto svojej milovanej kobyly, a dokonca ani naboso, bez sedla, v starožitnom oblečení a so starožitným mečom. Mimochodom, ak porovnáte „bronzového jazdca“so známymi sochami A. Macedona, pochopíte, že s jeho zdvihnutými oboma kopytami je vždy vyobrazený iba jeho vojnový kôň Bucephalus, ktorý použil svoje predné kopyty ako zbraň v boji. A postava samotného jazdca je totožná so slávnymi sochami A. Makedoenského s jeho vojnovým koňom.
Príbeh o tom, ako sa v čase Romanovcov zmenila hlava na tejto pamiatke, bol veľmi zrozumiteľne as jeho prirodzeným humorom rozprávaný v jednom zo svojich videí ruský alternatívny umelec I. Gerasimov, ktorý je známy ako „predseda SNT“. Alexander Veľký teda nebol cudzím človekom, pretože jeho pamätník bol kedysi postavený aj v meste na Neve. Oficiálna verzia histórie ma však čoraz viac pochybuje o primeranosti tých osôb, ktoré ho spolu napísali na príkaz Vatikánu, v ktorého podzemnom úložisku je teraz skrytá pravda o našej skutočnej histórii.
michael101063 ©