V dávnych dobách sa handrové bábiky používali ako rituálne predmety aj ako hračky, prostredníctvom ktorých sa deti zoznámili so spôsobom života a dostali kozmogonické, morálne, symbolické a mytologické znalosti.
Podľa zvyku tieto bábiky vyrábali ženy. Preto patria k ženským výrobným, čistiacim a ochranným kúzlam pre domácnosť. Vysvetlila to skutočnosť, že od dávnych čias, od éry manželstva, bola žena hlavnou strážkyňou tradícií. Stále si odovzdávala vedomosti a zručnosti z generácie na generáciu.
Rituálne bábiky boli vyrobené pre zvláštnu príležitosť. Boli tam bábiky, ktoré pomáhali žene v domácnosti, alebo bábiky, ktoré učili dieťa, aby bolo vďačné, a boli aj tie, ktoré túto chorobu mohli vyhnať.
Žena také bábiky bezmyšlienkovne nemyslela, ale emocionálne naladila, vrúcne verila v silu „čo sa stalo“. Koniec koncov, osud rodiny a klanu závisel od kvality jej práce.
Najmä pre tých, ktorí sa zaujímajú o históriu vzniku a tvorby slovanského rituálneho bábika v Minsku, sa zorganizovala zaujímavá výstava „Kúzelné bábiky“, ktorá začala svoju činnosť 3. marca v Domovom múzeu 1. kongresu RSDLP.
Vepsian bábika
Propagačné video:
Takáto bábika bola vyrobená zo starých vecí matky bez použitia nožníc a ihiel. Toto pravidlo sa dodržiavalo s cieľom, aby nebol život dieťaťa „krájaný alebo krájaný“.
Pred narodením dieťaťa bola bábika umiestnená v kolíske, aby ju „zohriala“. Po narodení dieťaťa visela viečijská bábika nad kolískou a chránila dieťa pred poškodením. Keď dieťa vyrástlo, bola mu daná, aby si zahral.
Bábika „Ten-Handle“
Bábika „Desaťru“bola navrhnutá tak, aby pomáhala pani domácnosti v domácich prácach. Takú bábiku, vyrobenú z lemu matkiných odevov, odovzdali nevesty priateľky na svadbu, aby mohla robiť všetko a všetko pre ňu šlo dobre.
Takáto bábika má veľa, veľa rúk, aby sa mohli hádať všetky záležitosti, a doma je vždy poriadok a prosperita.
Bábika „Darček na darček“
Darčeková darčeková bábika je vzdelávacia bábika. Pomohla naučiť dieťaťu vďačnosť. Bola to prvá bábika, ktorú si dieťa muselo vyrobiť vo veku 3-4 rokov.
Babičky učili deti vyrábať túto bábiku, aby ju mohli dať niekomu na oplátku za dar, alebo ak im niekto urobil niečo dôležité.
Deti tiež vyrobili túto bábiku pre svojich rodičov a učili sa od útleho veku, aby im boli vďační za to, že sa o ne starajú a vychovávajú.
Bábika „Túžba“
Každé dievča v dedine malo takého bábiku. Nikto to nemal ukázať a ak chceli splniť svoje želanie, šili na bábiku šaty ako darček alebo zviazali stuhu a povedali: „Pozri, aká si krása! A na darček, splni moje želanie:) “
Bábika „Pehať“
S nástupom jari dievčatá urobili a dali si svetlé bábiky s vlasmi nezvyčajných farieb. Tieto „pihy“mali silu šarmu mladosti a krásy.
Bábika „Bohatstvo, plodnosť“
Bábika je viaczložková kompozícia: veľa detí je priviazaných k telu hlavnej materskej bábiky pomocou opasku. Verilo sa, že veľké množstvo detí vedie k prosperite klanu, čo znamená, že v dome s mnohými pracovníkmi bude vždy prosperita.
Na rozdiel od väčšiny rituálnych bábik nikdy nebola spálená, ale v dome bola niekde vyššia - na skrini, na poličke a nedávala ju nikomu inému.
Podľa všeobecnej viery takáto bábika pomáha realizovať túžbu mať zdravé dieťa a ovplyvňuje aj vzťah medzi existujúcimi deťmi a rodičmi.
Doll "Egg-herbalist"
Aby udržali vzduch v chate v čistote, vyrobili užitočnú kuklu „Kubyshka-Travnitsa“. Sukňa bola naplnená vonnými upokojujúcimi bylinkami - oreganom, ľubovníkom bodkovaným, mätou, rebríčkom alebo borovicovými ihlami.
Bylinkový džbán sa zvyčajne zavesil na detskú posteľ, aby lepšie spal a povedal: „Ospalosť je nespavosť, nehrajte sa s mojím dieťaťom, ale hrajte s mojou bábikou!“Alebo sa naplňte liečivými bylinkami a položte na posteľ pacienta, aby bylinkový zápach odvádzal ducha choroby od neho. Taká je starodávna aromaterapia.
Bábika „Koza“
Je založená na drevenom kríži a papuľa, rohy, fúzy sú vyrobené z lýka a slamy. Koza bola oblečená vo svetlých špeciálnych šatách a ovčej koži (alebo kožušine), na ktorej boli pripevnené rituálne predmety: rúry, sudové orgány, tamburíny, podkova ako darček pre šťastie, zvončeky, zvony, drevené korálky, náušnice, darčekové tašky. „Kozia“bábika bola symbolom vitality a túto silu musela priniesť majiteľovi chaty a jeho pôdy, jeho poľa, aby sa chlieb narodil lepšie.
Spiridon-Solstice
Ľudia hovorili: „Spiridon-Solstice má vo svojich rukách koleso.“Sviatok Spiridon je sviatok zimného a letného slnovratu, sviatok vychádzajúceho alebo vychádzajúceho slnka. Uskutočnilo sa to s účasťou na rituáloch tejto bábiky.
Na festivale sa konali obrady venované slnku. Vyhrali koleso z hory a spálili ho spolu s ďalšími symbolmi slnka a povedali: „Koleso, horeli, valte sa, vráťte sa s červenou pružinou!“
Na konci dovolenky bola bábika spálená bez oblečenia, oblečenie bolo upravené na ďalšiu bábiku. Spálili ich starými vecami, aby si bábika vzala so sebou všetko staré a bezcenné, čím uvoľnila silu pre nový život.
Bábika je muž a je daná človeku, takže Spiridon-Solstice pomáha majiteľovi domu „riadiť“jeho záležitosti.
Na stránkach nášho projektu sme už hovorili o bábke Lovebirdovcov. Ale môžete to urobiť aj iným spôsobom, z jedného kusu látky.
Bábika „Svetový strom“
Svetový strom stelesňuje jednotu celého sveta. Toto je akýsi model vesmíru a človeka, kde každé stvorenie, objekt alebo jav má svoje vlastné miesto.
V horizontálnej rovine sú svetový strom a priestor okolo neho rozdelené do štyroch častí, ktoré vyjadrujú myšlienku času (ráno, deň, večer, noc; jar, leto, jeseň, zima) a priestor (východ, juh, západ, sever). Strom je vertikálne rozdelený na tri časti: dolná časť je koreň (podsvetie), stredná časť kmeňa (pozemský svet) a horná časť korunu (nebeský svet). Každá z týchto častí obsahuje určité stvorenia. Pod koreňom žijú živé hady, žaby, ryby, vodné vtáctvo a zvieratá, pretože dno stromu symbolizuje nielen podsvetie, ale aj vodu. V strede sú na zemi veľké zvieratá: túry, jelene, kone, medvede, vlci. Je to tiež ľudský svet. Vtáky a včely sa usadzujú na vrchole stromu sveta a tu sú nebeské telá.
Svetový strom je tiež rodokmeňom. Preto bola svadobná bábika „Svetový strom“vyrobená na vetvičke s dvoma vidlicami: na jednej vidličke ženícha, na druhej strane - neveste.
„Horúčky“, „Tryasovitsy“, „Likhomanki“- takto sa v starovekej ruskej mytológii nazývali liehoviny chorôb vo forme žien - „sestry - chvenia“.
V pamiatkach XVIII storočia. existujú ich mená: tras, Otpeya, Glazeya, Avvareusha, Khrapusha, baculatá, žltá, Aveya, Nemea, Glukheya, Karkusha, stará.
Obrazy štrajkujúcich sestier sú spojené s apokryfným motívom dcér kráľa Heroda - prostovlasých žien démonického vzhľadu.
"Shakes" sú malé kukly na zväzku. Z nich bolo vyrobených trinásť. Trinásta, staršia sestra - Kumokova horúčka. Kumoha je tvrdá žena, ktorá žije v lese so svojimi dvanástimi sestrami, ktoré sú si podobné ako dvojčatá.
Ľudia verili, že na príkaz Kumohi sestry zaútočia na oslabeného človeka. Prenikajú do chát komíny a môžu ich chrániť iba sprisahania. Preto bola výroba bábiky sprevádzaná sprisahaním, ktoré zvyčajne vytvorila buď najstaršia žena v rodine, alebo špeciálne pozvaná čarodejnica.
Zázračná sila sprisahania sa považovala za účinnú, ak počas celého procesu výroby bábik čarodejník nikdy nestratil rytmus, neprerušil opakovanie sprisahania a na poslednom mieste zviazal posledný uzol na bábiku. Verilo sa, že keď videla bábiku, trasúca sa sestra sa spoznala a presťahovala sa do nej namiesto človeka. Preto boli rozmiestnené bábiky umiestnené v rade na kachle pri komíne a udržiavané až do cirkevného sviatku Najsvätejšej Teotokos. Pred sviatkom boli spálené.
Bábika „Zernovushka“
Po ukončení žatvy si roľníci vybrali to najlepšie, vybrané obilniny z novej plodiny, aby s ňou naplnili bábiku. Taška bola oblečená a starostlivo udržiavaná až do ďalšieho výsevu v červenom rohu chaty, na čestnom mieste vedľa ikoniek.
Ľudia verili, že iba v tomto prípade bude budúci rok uspokojujúci a dostatočný.