Nemecký „Welt“analyzuje slávne mýty o Amazonkách. Dnes sú tieto postavičky skôr zo sexuálnych fantázií než z historických diel. Existujú však dôkazy o tom, že amazonci skutočne existovali a žili na území modernej východnej Európy, píše nemecký autor, odvolávajúc sa na Herodota, ako aj na známeho výskumného pracovníka Haralda Haarmanna.
Kto boli títo bojovníci, o ktorých písali starí autori? Archeológovia pravidelne nachádzajú hroby s pozostatkami žien, s ktorými sú pochované ich zbrane. Stopy vedú k stepi a psychológii.
„Otec histórie“Herodotus počas svojich ciest počul o Amazonkách, ktorí žili severne od Čierneho mora. Tam sa podľa neho stretli s divými Scythiánmi, ktorí ich nazvali slovom Oiorpata, ktoré možno preložiť ako „vrahovia ľudí“. Zachytením lode a usmrtením celej posádky Amazonky okamžite dokázali, že táto prezývka je pravdivá.
Starodávne príbehy o Amazonkách boli dlho považované iba za mýty - neškodné, hoci hrubé a obscénne príbehy o ženských vrahoch mužov. Muži zdieľali tieto príbehy medzi sebou počas bujných orgií. Zároveň podľa Herodotusa „nariedili“svoje príbehy veľkým množstvom erotiky. Pretože zvyčajne Amazonky, buď samotné alebo tri, ponúkli Scythanom sexuálne potešenie. Nakoniec presvedčili Scythovcov, aby s nimi išli na sever severne od jazera Meotius, ako starí Gréci nazývali Azovským morom. Tam udržiavali svoje zvyky, „šli s mužmi alebo dokonca sami loviť, chodiť do vojny a tiež sa obliekať ako muži“.
Ukázalo sa však, že Amazonky neboli iba výplodom fantázie niekoho. Vo svojej novej knihe „Zabudnuté kultúry svetových dejín“(Vergessene Kulturen der Weltgeschichte) sa svetovo preslávený lingvista Harald Haarmann vydal k hľadaniu záhadných ľudí. Nakoniec našiel Amazonky medzi kočovníkmi v Pontických stepiach severne od Čierneho mora. Kde v 5. storočí pnl. Žili iránski kočovníci - sarmati, archeológovia skutočne objavili ženské hroby so zbraňami.
Skutočnosť, že ženy neboli pochované nie rituálnymi zbraňami, ale skutočnými vojenskými zbraňami, je dokázaná poškodením kostí a lebiek na mnohých kostrách. „Takéto ženské hroby so zbraňami sú typické pre pochovanie kočovníkov v Pontických stepiach,“uzavrel Haarmann. Podobné pohrebiská, týčiace sa nad stepou, sa nachádzajú na rozsiahlych územiach od hraníc modernej Číny po Maďarsko.
Tieto zistenia podľa Haarmanna dokazujú, že bojovníci skutočne existovali a po smrti boli pochovaní „s vojenskými vyznamenaniami“. Vedec dokonca nevylučuje, že existujú Amazonské oddiely, ktorých hlavnou zbraňou podľa príbehov starých autorov bola luk a šíp. Táto impozantná zbraň vykompenzovala rozdiel v čistej fyzickej sile mužov a žien.
Haarmann však považuje vyhlásenie o existencii celej „amazonskej ríše“iba za odhad. „Dobre vycvičený bojovník by z veľkej diaľky mohol zabiť mužských bojovníkov lukom, ktorý by mal výrazne vyššiu silu.“Nie je to pre nič za nič, čo Homer vo svojej Iliade nazval Amazonmi slovo antiáneirai, to znamená „rovní sa ľuďom“.
Propagačné video:
Grékom sa podarilo poraziť Amazonky v bitke o Troy iba preto, že superhrdina Achilles dokázala zabiť svoju milenku Penthesileia. Zároveň bol Achilles ohromený silou a krásou jeho obete, že jej telo odovzdal trójskym koňom, aby ju pochovali s vyznamenaním, ktoré jej prinieslo. Prinajmenšom je to príbeh eposu Ethiopis, ktorý bol napísaný v dňoch po Homerovi.
Povesti o bojových jazdcoch, ktorí žili severne od Čierneho mora a udržiavali úzke obchodné vzťahy s obyvateľmi stepi, sa dostali až k samotnému Grécku na pobreží Egejského mora. Z tohto hľadiska sa amazonci javia ako odporcovia Grékov av žiadnom prípade nie sú ich spojencami.
V deviatej knihe o histórii Herodotova, venovanej víťazným bitkám s Peržanmi v roku 479 pnl. hovorí sa, že Athéňania zaradili Amazonky medzi nepriateľov, proti ktorým „statočne bojovali“. Mnohí grécki hrdinovia, ako Herkules, Theseus, Achilles - až po Alexandra Veľkého - boli v bojoch s Amazonkami zvlášť odlišní.
Táto opozícia je čiastočne spôsobená dualizmom, ktorý vytvoril neprekonateľnú bariéru medzi Grékmi a barbarmi. Navyše, obraz nepriateľa u osoby sebavedomej a militantnej ženy môže mať najmä sociálno-psychologické korene. Starí Gréci verili, že Amazonky predstavujú nebezpečenstvo pre polis a jeho mužských obyvateľov.
Okrem toho Amazonci pravdepodobne vzbudili erotické fantázie u gréckych mužov. Keď v roku 440 pred Kr. po vysvätení obrovského chrámu Artemis v Efeze na pobreží Malej Ázie boli poverení štyria slávni architekti, aby vytvorili sochu Amazonky: pripisovali sa im vybudovanie kultovej štruktúry bohyne, tradične označovanej ako „mnohoprstý“. Víťazom súťaže bol Polycletus - kópie jeho „zraneného Amazona“prežili dodnes.
Lingvista Haarmann nevynechal príležitosť napraviť dosť rozšírený výklad slova „amazon“: kvôli a- (odstránenie) a masto (hrudník) Gréci stále verili, že bojovníci odstránili pravú hruď tak, aby nezasahovala do ich streľby z luku a ťahala za šnúru. … To nemá nič spoločné s realitou, je si Haarmann istý. Koniec koncov, starodávni maliari a sochári vždy zobrazovali Amazonky ako atraktívne ženy s plnými prsiami.
Berthold Seewald