Narúšanie pokoja mŕtvych je nielen zlé, ale aj nebezpečné. Toto je ľuďom známe od nepamäti - za žiadnych okolností však nie je nedostatok milencov, ktorí by sa mohli ponoriť do starovekých pohrebísk. „Čierne bagre“, to znamená lupiči, priťahujú poklady pochované s mŕtvymi, „biele“, to znamená archeológovia, priťahujú túžbu po vedomostiach. Ale tí a ďalší, keď napadnú podsvetie, niekedy čakajú na ťažkosti, choroby alebo dokonca na smrť. Príkladom toho sú vykopávky v údolí kráľov Saka (Kazachstan).
Takmer ako v Egypte
Na konci minulého storočia si obyvatelia troch dedín v údolí medzi riekou Bukhtarma a jej prítokom Belaya Berel (teraz okres Zaysan v regióne východného Kazachstanu) uvedomili, že vo svojom okrese niečo nie je v poriadku. Mnoho ľudí začalo trpieť hroznou bolesťou hlavy, bez ktorej nepomohli žiadne lieky.
Prípady narodenia narodených slabozrakých detí sú čoraz častejšie. Hospodárske zvieratá zahynuli na nepochopiteľných ochoreniach na hospodárstve, výnosy z roka na rok sa zmenšovali a zmenšovali. Dokonca aj počasie sa úplne zmenilo. Predtým boli zimy suché a pokojné, ale dnes už takmer každý deň búrky s víchricami. V lete je atmosférický tlak veľmi vysoký.
Dôvod všetkých týchto nešťastí bol rýchlo stanovený. Všetko sa začalo v lete 1997, keď do údolia medzi pohoriami Saur a Manrak prišla medzinárodná archeologická expedícia, aby preskúmala miestne pohrebiská. Už dávno, v prvom tisícročí pred Kristom, žil v tejto oblasti turkický kmeň Sakas. Kmeň mal sedavý kočovný životný štýl. Ľudia sa pasú na stádach koní, stád hovädzieho dobytka, stád oviec, chovaných veľblúdov.
Saki boli zruční remeselníci: tavili z nich kov, vyrábali zbrane, nástroje, ozdoby. Boli bojovní, často bojovali so susednými kmeňmi. Keď vodca zomrel alebo zomrel v bitke, usporiadal sa pre neho nádherný pohreb a celý kmeň vylial celý pohrebisko na pohrebisko. V tejto oblasti je viac ako sto takýchto kopcov. Domorodci to nazývajú Údolí kráľov, ako je to v Egypte, ale s malým rozdielom - pridáva sa slovo „Saka“.
Propagačné video:
Miestni obyvatelia vždy pociťovali z týchto pohrebísk určitú zvláštnu mystickú moc a snažili sa neobjaviť sa tu znova, aby nenarušili pokoj mŕtvych. V roku 1863 archeológ a orientalista Vasily Radlov, ktorý študoval turkickú reč, folklór a históriu strednej Ázie, navštívil údolie kráľov Saka. Od sprievodcov a miestnych aksakálov počul legendu o starodávnej záhadnej vysoko rozvinutej civilizácii, ktorá tu existovala v nepamäti.
Potom náhle zmizla a nikto nevie, o aký druh ľudí ide, odkiaľ prišli a odkiaľ odišli. Ich tajomstvo je ukryté a udržiavané pahorkami, ale človek sa k nim nemôže ani priblížiť, aby nevyvolával hnev duchov. Okrem toho je mier mŕtvych strážený špeciálnymi kúzlami, ktoré kňazi počas pohrebného obradu vydávajú. Každý, kto sa odváži zlomiť tabu a vykopať pohrebisko, si nevyhnutne spôsobí problémy.
Miestni obyvatelia o tom všetkom informovali moderných archeológov, ktorí prišli na vykopávky. Vedci však tieto upozornenia nebrali vážne. A ako sa ukázalo, bolo to úplne zbytočné.
Séria problémov
Archeológovia spočiatku nemohli začať vykopávky na dlhú dobu, pretože boli obviňovaní z nepretržitého lejaku po dobu dvoch mesiacov. K takýmto zrážkam v tejto oblasti s veľmi suchým podnebím nikdy predtým nedošlo.
Toto bol prvý problém. A potom šli jamb. Napríklad, keď sa expedičné vozidlá priblížili k pahorkom, ich motory zastavili. Všetko vybavenie sa muselo ťahať ručne.
A keď začali prvé prieniky do pohrebiska, vedci začali mať zdravotné problémy. Začali záchvaty nevysvetliteľného strachu, dočasného zahmlievania mysle a bolesti hlavy. Je pravda, že archeológovia pri práci v mohyloch nenašli žiadne zvlášť závažné ťažkosti. Choroby sa prejavili neskôr, keď sa vedci vrátili k práci Alma-Ata: analyzovali nálezy, pozreli vzorky, vyvinuli filmy atď. Lekári teda neprirovnávali zhoršujúce sa zdravie pacientov k ich práci v údolí kráľov Saka.
Ale vedci sami začali hádať, že príčina ich chorôb spočíva práve vo vykopávkach. Príznaky boli veľmi podobné tým, ktoré sa objavili medzi archeológmi, ktorí otvorili hrobku Tutanchamona v roku 1922. Je ťažké povedať, čo spôsobilo zhoršenie: či kliatba uvalená šamanmi skutočne fungovala alebo sa do tela dostali nejaké škodlivé mikróby. Niektorí vedci však začali odmietať cestovať do údolia. A potom sa miestni obyvatelia vzbúrili v ultimáte, ktorý požadoval zastaviť vykopávky.
Tento konflikt bol urovnaný. Možno sa ezoterikom a miestnym čarodejníkom pozvaným na expedíciu nejako podarilo dohodnúť sa s duchmi kopcov a trochu upokojiť obyvateľstvo. Výkop preto pokračoval. Podivné javy sa však nezastavili. Keď sa razili pozostatky starovekého človeka z vykopávok, objavil sa na oblohe dúhový kruh, ktorý vyľakal miestnych obyvateľov, ktorí sa rozhodli, že tak duchovia mŕtvych vyjadrujú rozhorčenie pri invázii do ich panstva.
S veľkými ťažkosťami bolo opäť možné uhasiť nepokoje a vysvetliť ľuďom, že je to len atmosférický jav spojený s pohybom cyklónových tokov v regióne, a v ňom nie je žiadna mystika.
Ľudia a kone v umelom permafroste
Napriek všetkým problémom a prekážkam pokračovali výkopy. Aj keď väčšina pohrebísk bola predtým zlodejmi lupičmi, archeológom sa podarilo nájsť mnoho jedinečných nálezov. V hĺbke 10 metrov vykopali drevený rám pokrytý dvoma vrstvami brezy. Bola to pohrebná komora. V bloku vyhĺbenom z kmeňa smrekovca boli pozostatky muža a ženy.
Muž, ktorý bol identifikovaný ako náčelník kmeňa, mal zložitý účes z dvoch vrkôčikov zviazaných v kožených poťahoch. Mal 30 až 40 rokov. Vodca sa zúčastnil mnohých bitiek, o čom svedčia stopy mnohých intravitálnych zlomenín na jeho kostiach. Ale posledná rana bola smrteľná.
Po vyšetrení DNA vedci zistili, že muž a žena sú blízki príbuzní. Možno boli spolu pochovaní syn a matka. Telá boli nabalzamované, aby vydržali navždy. Lupiči však raz narušili teplotnú rovnováhu a zvyšky boli vážne poškodené.
Ale veko pohrebného priestoru zasiahlo najmä archeológov. Bola ozdobená fantastickými vtákmi a griffinovou aplikáciou v zlatom liste. Tieto stvorenia sú typické pre mytológiu antického Grécka, ale nie pre východný Kazachstan.
Odkiaľ prišli? Je zrejmé, že táto neznáma civilizácia rozvinula vzťahy so starovekým Gréckom a tiež s Egyptom a ďalšími krajinami Ecumene. A táto civilizácia mala pomerne vysoký stupeň kultúry a vlastnila pokročilé technológie.
Dôkazom toho je ďalší ohromujúci objav. Ukazuje sa, že starí ľudia mali zručnosti v budovaní špeciálnych kamenných štruktúr, vďaka ktorým sa v pohrebných obaloch vytvoril umelý permafrost - druh chladničky, ktorá pracovala pravidelne asi tri tisícročia. Dá sa predpokladať, že starí stavitelia sa naučili vytvárať podobný efekt vďaka svojim väzbám na arktickú civilizáciu Hyperborejcov.
Z dôvodu umelého permafrostu sa zvyšky 13 červených koní nachádzajúcich sa v komore vedľa pohrebnej komory zachovali v dobrom stave. Všetci boli premostení a osedlaní, to znamená, že boli pripravení vziať svojich opustených pánov do iného sveta. Zvieratá boli tak dobre zachované, že zoológovia a patológovia, ktorí boli povolaní do údolia, boli schopní analyzovať svoj výživový trakt a zistiť, v akom ročnom období sa pohreb uskutočnil a aká vegetácia bola vo východnom Kazachstane bežná.
Rekonštrukcia múzea s pohrebným priestorom kráľovského pohrebiska berelského kurganu č. 11, kde bolo objavených 13 jazdeckých koní zachovaných v permafrostovej šošovke v plnej výzdobe, sprevádzajúcich vodcu Berela, bola objavená
Na hlavách koní boli masky zobrazujúce orly s rohmi horských kôz. Horské kozy sú známe svojou únavou a schopnosťou vyliezť na najstrmšie svahy. A orli mali samozrejme poslať mŕtvych priamo do neba, do raja.
Trpezlivosť trpí
Medzitým, napriek úžasným nálezom, nebola expedícia ani zďaleka brilantná. Vedci z kopcov, ktorých vedci vyrušovali, sa začali pomstiť na žijúcich obyvateľoch doliny. Čím intenzívnejšie boli vykopávky, tým viac problémov postihlo miestnych obyvateľov. Vrchol nešťastí padol v tom období, keď archeológovia odstránili z výkopu tretieho „zlatého muža“, to znamená múmu jedného z kráľov, oblečenú v odevoch vyšívaných zlatom.
Trpezlivosť miestnych obyvateľov pretekala a žiadali okamžité vrátenie všetkých zvyškov odstránených z pohrebiska. Toto je jediný spôsob, ako zachrániť túto oblasť pred katastrofou.
Zlaté pruhy, ktoré zdobili odev šľachtického bojovníka Saka v 5. až 4. storočí pred naším letopočtom. e. Nájdené počas vykopávok mohyly Issyk
Úplne neočakávane boli právomoci, ktoré sa majú načítať požiadavkám obyvateľstva, a ministerstvo kultúry prinútilo výskumných pracovníkov písomne vrátiť popol jedného „zlatého človeka“z troch na svoje miesto. Po tom sa nešťastia zmenšili, ale nezastavili sa úplne. Starí časovci tvrdia, že nestačí vrátiť popol do hrobu. Teraz musíme dlho a neúnavne žiadať odpustenie od nahnevaných duchov starých kráľov.
Znovuzrodenie zvyškov (2013)
„Nie je náhoda, že tu začali nešťastia. Hovädzí dobytok umieral, došlo k suchu, prišli povodne, hovoria, že v dedinách sa narodili nerozvinuté deti. Zvyšky by mali ležať v zemi, nie v krabiciach v iných mestách.
Všetci naši predkovia tomu verili, je to základ všetkých takmer svetových náboženstiev. Existuje veľa dôkazov, že trest predbehol tých, ktorí znesvätili pochovanie. Po pohrebe si myslíme, že sa tu všetko vráti do normálu.
Okrem toho chceme v areáli tohto kopca vytvoriť múzejný komplex. Je potrebné študovať a prehodnotiť našu minulosť, ale zároveň sa starať o pahorky. Po vykopávkach je potrebné ich neopustiť na milosrdenstvo osudu a vetra, ale zmeniť ich na múzeá pod holým nebom, aby ľudia na vlastné oči videli, ako žijú naši predkovia, “uviedol iniciátor pohrebiska Aydin Eleubaev.
Victor MEDNIKOV