Kone, najmä biele, (aj keď vieme, že táto farba sa vedecky nazýva šedá), vždy zohrávali v mytológii kultúr Európy a Ázie osobitnú úlohu. Boli spojení so solárnym vozom, boli vernými spoločníkmi bohov a hrdinov, zachránili ľudí pred nepriazňou osudu, symbolizovali plodnosť a čistotu. V tomto článku sa pokúsime zostaviť možno najneobvyklejší „jazdecký“rating. Predstavujeme vám teda najznámejšie mýtické kone národov sveta.
Pegas
Kto je najslávnejší legendárny kôň? Samozrejme, Pegasus. Podľa legendy sa okrídlený kôň narodil vo vlnách oceánu Medúze Gorgonovi a Poseidonovi - dlhuje sa mu jeho meno (grécky „Pegasus“- búrlivý prúd). Pegasus žil v horách, letel rýchlejšie ako vietor a vyrazil zdroje, z ktorých básnici čerpali inšpiráciu úderom kopyta na zem. Pomohol Bellerophonovi, synovi Poseidona, poraziť Chimeru a vykonať mnoho ďalších slávnych výkonov. Keď sa však Bellerophon rozhodol letieť na Olympus sám, Zeus poslal gadfly, ktorý bodol Pegasa a kôň hodil jazdca dole. Následne Pegasus preniesol hrom a blesk spôsobený Hefaestom na Zeusa zo Zeme. Legendy Pegasa sú spojené aj s mýtmi múzy. Raz, keď spievali múzy, začal Mount Helikon s radosťou rásť a dosiahol by sa až do neba, ale Pegasus ho s ranou kopyta vrátil na zem,prečo vznikla Hippocrenova prameň, ktorej vody mali úžasný majetok, ktorý inšpiroval básnikov. Na počesť Pegasa sa pomenovala jesenná konštelácia, ktorá sa nachádza juhovýchodne od Cygnusu.
jednorožec
Jednorožec je mýtický biely kôň, symbol čistoty a panenstva, ktorý sa často spomína v stredovekých legendách a povesti. Názov dostala od dlhého, rovného rohu na čele.
Propagačné video:
V ruských „abecedných knihách“XVI-XVII storočia. jednorožec je opísaný ako hrôzostrašná a neporaziteľná šelma ako kôň, ktorej sila je obsiahnutá v rohu. Liečivé vlastnosti sa pripisovali rohu jednorožca (podľa folklóru jednorožec čistí vodu otrávenú hadom s rohom). Jednorožec je stvorením iného sveta a najčastejšie zobrazuje šťastie.
Chytanie jednorožca bolo takmer nemožné: legenda tvrdí, že je neúnavný, keď ho prenasledujú, ale poslušne si ľahne na zem, ak sa k nemu priblíži panna.
Sleipnir
Fanúšikovia škandinávskej mytológie sú oboznámení s osemnohým koňom vikingského boha Odina - Sleipnira. Jeden z obrov s pomocou svojho koňa Svadilfari sľúbil, že raz postaví múry okolo nebeského mesta Asgard a požiada o platbu slnko, mesiac a bohyňu Freya. Aby sa nezaplatili účty, premyslený boh Loki sa zmenil na prekrásnu kobylu a Svadilfari odvrátil od práce všetky možné spôsoby, takže obr nemohol dokončiť stavbu včas. Zo Svadilfari sa Loki narodil čarodejnému žriebä Sleipnirovi, ktorý sa stal najodvážnejším a najrýchlejším koňom na svete a rýchlo sa pohyboval po zemi, po mori a vo vzduchu. Odin vždy jazdil na Sleipnire, vlci Freki a Gehry bežali po oboch jeho stranách a havrani Hugin („myšlienka“) a Munin („pamäť“) lietali za nimi, ktorí rozprávali Bohu o všetkom, čo sa deje na Zemi. Je zaujímavé, že Sleipnir,napriek svojmu božskému pôvodu nebol nesmrteľný a mohol mu zomrieť na rany. Podľa Vikingských legiend existovala v nebi celá stajňa úžasných koní. Napríklad Odinova dcéra a syn, bohovia Nie a Dagr, tiež jazdili na koňoch: kôň bohyne Hrimfaxi priniesol noc a kôň boha Skinfaxi osvetľoval svet svetlom.
Prairie biely kôň
Štvrté miesto v našom rebríčku je oprávnene obsadené veľkým duchom prérie - Bielym žrebcom Veľkých plání. Legendárny kôň Indiánov zo Severnej Ameriky nedokázal zachrániť milencov pred pomstou nepriateľského kmeňa - boli zabití a dievčenská duša sa podľa legendy dostala do koňa, ktorý sa od tej doby osamele putoval po rovinách (pozri článok „Hádanka Veľkých plání“) v tom istom čísle.).
Uchchaykhshravas
Biele kone tiež figurujú opakovane v hinduistickej mytológii, medzi ktorú patrí predovšetkým snehobiely lietajúci kôň so siedmimi hlavami Uchchaikhshravas. Akonáhle sa bohovia a démoni-asurovia rozhodli pripraviť nápoj nesmrteľnosti a začali šľahať mliečny oceán. Stovky rokov pripravovali elixír, ale vďaka mazaniu boha Višnua elixír odišiel k bohom a kráľ všetkých koní Uchchaikhshravas sa narodil z vôd oceánu, na ktorých začal jazdiť pán bohov Indra. Indický epos „Mahabharata“spomína spor medzi sestrou a manželkou boha Kashyapu - Vinatou a Kadruom - o farbe chvosta koňa. Vinata uviedol, že je biely, zatiaľ čo Kadru povedal, že je čierny. Porazený stávky by sa stal sluhom víťaza. Zákerný Kadru nariadil svojim synovým hadom maľovať chvost koňa a vyhral tak hádku. Hindi uctievali vtelenie Višnu, boha vedomostí a múdrosti Hayagrivy,ktorý mal telo človeka a hlavu koňa, nosil biele rúcho a sedel na bielom lotosu.
Kantaka
Biely žrebec Kantaka (Akhal-Teke, podľa mnohých výskumníkov) bol obľúbeným koňom kniežaťa a zakladateľom budhizmu Siddhartha z kráľovskej rodiny Gautama. Kráľ Shuddhodana všetkými možnými spôsobmi chránil svojho syna pred nešťastím a utrpením v nádeji, že celý jeho život prejde spokojnosťou a luxusom. Na kráľovskom dvore bol Kantaka najodvážnejším a najchytrejším zo všetkých koní a vždy, keď opustil palác, sprevádzal princa.
Najskôr Kantaka pomohol Siddharthovi vyhrať nevestu: podľa zvykov klanu musel mladý muž poraziť svojich súperov v súťažiach, ktoré zahŕňali jazdu na koni, lukostreľbu a šerm. Princ jazdil na svojom tele a stal sa najsilnejším vo všetkých troch disciplínach a získal ruku a srdce princeznej Yashodhary. Neskôr Kantaka, priviazaný k vozu, riadil princa, keď uvidel štyri okuliare - starca, chorého, mŕtvolu a pustovníka, čo ho prinútilo vzdať sa sveta. „Princ bol tak šokovaný, že sa rozhodol stať sa mníchom, a keď jazdil na svojom koni, v noci z paláca utiekol, keď strážcovia spali. Legenda hovorí, že „zvuk kopýt jeho koňa bol bohmi stlmený, aby jeho odchod zostal v tajnosti.“
Táto udalosť sa nazýva „Veľký odchod“. Práve na Kantake sa budúci Budha išiel putovať po Indii a kázať nové náboženstvo. Podľa budhistických textov sa Kantaka po jeho smrti znovuzrodil ako brahmana, pokračoval v učení Buddhovho učenia a dosiahol osvietenie.
Premena gongu
Obyvatelia starovekej Číny často trpeli povodňami spôsobenými záplavami riek Yangtze a Yellow He. Hrdina mýtov Gun sa po mnoho rokov snažil bojovať proti povodni stavaním priehrad, ale zakaždým boli prvky silnejšie ako on. Keď do mesta nalial prúd vody, ukradol „rastúcu“alebo „opuchnutú“zem Bohu ohňa a pomocou nej začal stavať nové priehrady. Boh sa hneval a nariadil popraviť hrdinu na vrchu Jušan, ale Gun nezomrel, ale zmenil sa na bieleho koňa, z lona, ktorého sa narodil jeho syn Yu. Yu sa zmenil na draka a prekonal povodeň vykopaním mnohých kanálov. Až doteraz, v deň spomienok na hroby ich predkov, je bežné, že Číňania spaľujú papierové figúrky koní.
Bleskový kôň
V Kórei sa biely kôň stal symbolom mieru a spasenia. Podľa starodávnej legendy sa obyvatelia šiestich bojujúcich klanov spojili, aby vytvorili jediné kráľovstvo a vybrali si kráľa. V lese, na mieste stretnutia, sa ľudia začali modliť. V tom okamihu zasiahla z oblohy blesk a pred nimi sa objavil biely kôň. Po chvíli zmizol a prudko stúpal späť do neba. Na jeho mieste bolo žiariace vajíčko. Z vajíčka sa vynoril chlapec Pak Hekkose, jeho telo žiarilo a pri pohľade sa tancovali vtáky a zvieratá. Hlava jedného z klanov vychovala dieťa, ktoré sa vo veku 13 rokov stalo kráľom a zjednotilo bojujúce štáty.
Biely kôň Ahura Mazda
V Zoroastrianizme, jednom z najstarších svetových náboženstiev, ktorý sa rozšíril pred mnohými storočiami v Iráne, bol aj biely žrebec. Slobodný boh a stvoriteľ Ahura Mazda vytvorili bieleho koňa, pána dažďa a hypostázu hviezdy Sirius. Podľa legendy čelí suchému démonovi Apaoshovi, ktorý vyzerá ako čierny žrebec. Okrem toho sú k božskému vozu Ardvisura Anahita - bohyni vody a plodnosti - využívaní štyria bieli kone s názvom „vietor“, „dážď“, „oblak“a „snehová pokrývka“.
Bohyňa chovu koní
Vo waleskej mytológii Rhiannon, bohyňa koní, jazdila „na krásnom bielom koni v žiarivom zlatom rúchu“. Jej obraz sa odráža v keltskej bohyni chovu koní, patrónke koní, mulov, somárov, húfov a povozníkov Epony. Epona bola zobrazená ako mladá žena na koni, obklopená koňmi, stojaci na koni alebo na voze so symbolmi plodnosti a hojnosti. V anglickom okrese Oxfordshire sa nachádza biely kôň Uffington - krieda s dĺžkou 110 m.
Toto je takzvaný geoglyf - geometrický alebo tvarový vzor vyrobený vyplnením zákopov na svahu zlomenou kriedou. Podľa odborníkov sa toto číslo datuje do doby bronzovej: vytvoril ju obyvateľ miestneho osídlenia, ktoré pravidelne, raz za sedem rokov pri príležitosti veľtrhu, burinu vyhĺbilo výkopy tak, aby kôň neprerastal trávou.
Chrám Bielych koní
Vo Vietname, v Hanoji, je biely kôň uctievaný ako patrón mesta. Na počesť neho bol postavený Chrám Bielych koní, ktorý bol postavený počas zakladania hlavného mesta Thanglong. V roku 1010 sa cisár Li Thai rozhodol založiť nové hlavné mesto, ale múry sa neustále rozpadali.
Kráľ bol v zúfalstve, ale zrazu uvidel bieleho koňa, ducha rieky, ktorý naznačil, kam postaviť citadelu. Vládca vďačne nariadil výstavbu chrámu Bieleho koňa - "Bat Ma" - a sám kôň sa stal strážcom mesta.
Duše ľudí
Sirat al-Mustakim znamená priamu alebo pravú cestu Alaha v islame. Podľa presvedčenia je to úzka cesta (tenšia ako vlasy) dlhá 3 000 kilometrov, ktorú musia duše mŕtvych prekonať, aby sa dostali do neba. Podľa jednej verzie legendy je pre duše ctnostných ľudí ľahšie dostať sa do neba, pretože ich dobré skutky sa menia na biely kôň, na ktorý môžu pútnici ľahko dosiahnuť svoj cieľ.
Panganthukan Symbol
Symbol filipínskeho mesta Pangantukan, ktorý znamená „múdrosť“a „sila“, je tiež bielym žrebcom. Podľa mýtu vykorenil bambusové výhonky, a tak varoval svojho pána, vodcu kmeňa, o prístupe nepriateľa, ktorý zachránil obyvateľov pred vyhladením.
Veštectvo … na koňoch
Medzi mnohými slovanskými božstvami bol hlavným bohom vojny a plodnosti Sventovit, ktorý vlastnil biele posvätné kone. Každú noc, napriek tomu, že bol kôň v chráme, bol pokrytý bahnom - podľa povesti v noci žrebec vychádzal, aby bojoval proti nepriateľom. Oracles to tiež používal na rozprávanie: kôň bol privedený k trom radom kopijov, a ak prvý vstúpil na svoju ľavú nohu, považovalo sa to za zlé znamenie, ak na pravej, bolo to dobré znamenie.
Kult Bato Kannona
V ďalekom Japonsku bol rozšírený kult Bata Kannona, bohyne milosrdenstva a Veľkej matky. Podľa niektorých zdrojov bola bohyňou patrónka roľníkov s koňmi, vidiecki obchodníci a neskôr dokonca vodiči taxíkov a autobusov. Pred ľuďmi sa objavila vo forme bieleho koňa, s hlavou koňa alebo s postavou koňa. Podľa iných zdrojov išlo o mužské božstvo, ktoré malo na hlave koňa hlavu ako korunu a sponzorovalo všetkých, ktorých duše sa v dôsledku hriechov spáchaných v minulom živote reinkarnovali do zvieraťa.
Ako vidíme, v náboženskom presvedčení našich predkov zaujímal kôň osobitné miesto a mýtus bieleho koňa bol univerzálny, pretože existoval v tej či onej podobe medzi všetkými národmi sveta. Obraz bieleho koňa použil vo svojich dielach rímsky básnik Virgil a britský spisovateľ GK Chesterton, populárny anglický spisovateľ sci-fi Terry Pratchett a tvorca legendárneho „Pána prsteňov“JR Tolkena. Dokonca aj v karikatúre „Shrek“sa smiešny vtipný Donkey zmení na krásneho bieleho žrebca. Vtipy sú vtipy, ale história svedčí o tom, že v každom vtipe vždy existuje určitá pravda.
Autor: Julia SERKOVA