Jedným z najrozšírenejších mýtov o Rusku je celosvetový názor na vrodenú nestriedmosť ruského ľudu pri pití nápojov s obsahom alkoholu. Nepriatelia ruského ľudu tento názor medzi ruským ľudom aktívne podporujú, takže mnohí z nich bezmyšlienkovite opakujú nepravdivé výroky, že „taká je povaha ruského človeka“, ktorý je jednoducho povinný „na zdravie“skonzumovať sto gramov vodky denne.
Je známe, že v stredoveku nebolo v Rusku vôbec opitosti: hrozno sa u nás ešte nepestovalo. Opilosť v Rusku sa považovala za neresť. Pre zábavu používali ľahko kvasené nápoje - kvas, medovinu a pivo. Ich stupeň bol nižší ako teraz … V bežný deň nikto nesedel za stolom s hrnčekom piva, alkoholické nápoje popíjali buď na sviatky, alebo na konci veľkého podniku. Deti a dospievajúci neboli obsluhovaní. Pitie alkoholu bolo zakázané aj pre novomanželov. „Vodka“sa v stredoveku nazývala úplne iným nápojom!.. V XVI-XVII. Storočí boli všetky hlavné vodky liečivé. Pre vodky boli bylinky vyberané tak, aby z nich alkohol čerpal liečivé látky, ktoré sa pri požití ľahko vylučovali alkoholom, vďaka čomu boli orgány náchylné na choroby zdravé …
Historik vodky Ruslan Bragin hovorí: „Existovala veľmi zaujímavá vodka, ktorá sa volala„ vodka nočnej hliadky. “Muž vypil náprstok, 20 gramov takejto vodky, bylinky mu búšili srdce, celú noc nemohol spať. Boli tam špeciálne malé poháre s hmotnosťou 10 - 15 gramov, volali sa … „muchy““. A výraz „pod muškou“pravdepodobne vznikol, keď začali piť vodku nie v pohároch, ale v pohároch a miskách … Pamäť na „muchy“však zostala.
Ale v západnej Európe bola opilosť dosť rozšírená. Latinskí biskupi zakázali kňazom spájať svoje stádo pred sviatosťou pokánia. Možno sa v západnej Európe považovalo používanie alkoholických nápojov za prostriedok na upokojenie smútiacich duší. Na latinské kňazstvo zjavne malo vplyv nie celkom správne pochopenie slov Svätého písma: „Dajte silný nápoj (alkoholický nápoj, ktorý nie je založený na hrozne - autor), tomu, kto zahynie, a víno žiaľu. Nech sa napije a zabudne na svoju chudobu a už nebude pamätať na svoje utrpenie. “(Príslovia 31: 6, 7).
V tejto dobe sa západná Európa úplne ponorila do priepasti bezuzdnej opitosti a bacchanálie. Nemecký teológ, pedagóg a pedagóg Philip Melanchthon (1497 - 1560) lamentoval: „My Nemci pijeme, kým nie sme úplne vyčerpaní, až kým nestratíme pamäť a zdravie.“
Jeden z najmocnejších panovníkov v osvietenej Európe Ľudovít XIV. Šokoval ruských diplomatov tým, že bol neustále opitý. Ruskí veľvyslanci vypovedali, že od samého rána už bol Jeho Veličenstvo francúzsky kráľ opitý, veselo do očí. Prvé raňajky francúzskeho kráľa, ktoré zjedol ležiac v posteli, pozostávali zo sušienok namočených na Madeire - kráľ na to našiel chuť. Pili aj preto, lebo latinskí farári išli príkladom, pretože pivo a víno sa pripravovali spravidla v kláštoroch. Pápež Alexander VI. Borgia zomrel na delírium tremens. A Martin Luther poznamenal: „Každá krajina by mala mať svojho diabla, nemecký diabol je dobrý sud vína.“V súdnych archívoch zo 16. storočia existuje veľa protokolov o opitých bojoch v kostoloch a kostoloch a ich podnecovateľmi boli často latinskí duchovní mučení kocovinou …v stredovekom Bergene zhorel vysoký duchovný v podnapitom podniku polovicu mesta z jednej sviečky. A vedeckého autora Heinricha von Rantzau zaujímalo nie to, či vôbec piť, ale ako sa má piť kultúrne.
Opilosť bola zaznamenaná medzi bojarmi a vysokými duchovnými, ktorí prepadli kacírstvu judaizérov, zahraničných žoldnierov. Rusi nemali čas piť alkoholické nápoje, pretože vždy pracovali. Neexistovalo opilstvo ako také. Barón Herberstein v roku 1527 napísal: „Eminentní alebo zámožní muži si ctia sviatky organizovaním hostín a opití zdržať sa práce je majstrovská záležitosť. Občania a remeselníci sa zúčastňujú na bohoslužbe, na konci ktorej sa vracajú späť do práce v domnení, že vykonávanie práce je charitatívnejšie ako plytvanie bohatstvom a časom pitím, hraním a podobne. Osoba bežnej hodnosti má zakázané nápoje: pivo a med,ale napriek tomu majú dovolené piť v niektoré obzvlášť slávnostné dni, ako je Narodenie Pána, Maslenica, Veľká noc, Svätodušné sviatky a niektoré ďalšie, v ktorých sa zdržia práce … “V roku 1552 Ivan Hrozný založil„ cársku krčmu “, ktorá sa mala starať vzácni pijani … Ukazuje sa, že vo všedné dni v Moskve bolo všeobecne zakázané piť alkohol.
Shmul Maskevich (asi 1580-1632) - poľský šľachtic, úradník pod guvernérom - si vo svojom denníku poznamenal: „Moskovčania dodržiavajú veľkú triezvosť, ktorá sa striktne vyžaduje od šľachticov aj od ľudu. Opitosť je zakázaná; v celom Rusku nie sú žiadni spisovatelia ani krčmy; nikde kúpiť víno alebo pivo; a ani doma, s výnimkou bojarov, sa nikto neodváži uvariť si nápoj sám pre seba; toto sledujú skauti a dozorcovia, ktorým sa nariaďuje prehliadka domov. Iní sa snažili skryť sudy s vínom a dovedna ich zapečatiť v peciach, ale aj tam na veľké nešťastie našli vinníka. Opitý muž je okamžite odvezený do „pivného väzenia“, ktoré je pre nich špeciálne upravené; pre všetky druhy zločincov existuje špeciálna kobka; a až po niekoľkých týždňoch sú z nej na niekoho žiadosť prepustení. Osoba spozorovaná v opitosti je opäť dlho uväznená, potom prevezená ulicami a nemilosrdne zbičovaná bičom;konečne prepustený. Za tretiu vinu opäť vo väzení, potom pod bičom; spod biča do väzenia, z väzenia pod bič … až desaťkrát previnilý večierok, aby ho nakoniec opilosť priviedla k smrti. Ak ale takáto náprava nepomôže, zostáva vo väzení, kým sa nerozpadne … “
Propagačné video:
Mikkhel Litvin, veľvyslanec Litovského veľkovojvodstva na Krymskom chanáte, ktorý navštívil Rusko v 16. storočí, napísal v pojednaní „O zvykoch Tatárov, Litovcov a Moskovčanov“: „Mosviati na veľkonočné sviatky si vystačia s týmito zásobami: soľ, nie čisto umyté, horčica, cesnak, cibuľa a (ostatné) plody ich krajiny; nielen obyčajných obyvateľov, ale aj ich šľachticov a ich panovníka, ničiteľa našich miest, ktorých sa honosne počíta už 73. Na kráľovský jedálenský stôl medzi zlaté nádoby a domáce jedlá vložili trochu korenia, ale nie vareného, ktorého sa nikto nedotkne … Avšak Moskhi … hoci vlastnia pozemky, na ktorých rastie hrozno, víno sami nepijú, ale ho predávajú kresťanom, peniaze na vojnu dostávajú z peňazí získaných za ne … Moskovčania majú skutočne toho, kto víno iba ochutnáva,dostane osem až desať úderov palicami a pokutu zaplatí rovnakým počtom mincí. V Pižmovej však nikde niet špuntov, ak sa u nejakého hospodára nájde aspoň kvapka vína, potom je celý jeho dom zničený, statky sú zhabané, sluhovia a susedia žijúci na tej istej ulici sú potrestaní a on (majiteľ) je navždy uväznený. So susedmi sa zaobchádza tak prísne, pretože sa predpokladá, že sú nakazení touto komunikáciou a sú spolupáchateľmi strašného zločinu … Keďže Moskovčania abstinujú od opitosti, ich mestá oplývajú remeselníkmi usilovnými v rôznych klanoch, ktorí nám posielajú drevené misky a tyčinky na podporu slabých, starých a opitý, sedlá, kopije, šperky a rôzne zbrane, okrádajte naše zlato … Jeho (Ivan III.) je svojimi poddanými počítaný ako svätí asketici, ako osloboditeľ vlasti. Rovnako tak urobil aj jeho syn Vasilij tretí,po rovnakom vytriezvení a rovnakých mravoch nám vzal Smolensk. Postavil osadu Nalivka rukami našich najatých vojakov a dal mu toto meno ako výčitka nášmu kmeňu, náchylnému na opilstvo. Jeho syn Ivan IV. Postavil v rámci našich hraníc Sebezha, Velizha a Zavolochyeho. Svoje udržiava v triezvosti. Jeho ľudia sú vždy v náručí. Nežiada mier, silu odráža v sile. ““
Ruský ľud sa pod vládou Sovietov začal opíjať. L. Brežnev urobil maximum. A. Trushnovich vo svojich Pamätiach Kornilovcov napísal: „Muž, ktorý nepracoval na„ chlebovom mieste “, už nemohol živiť svoju rodinu sám. Iba jedného produktu, ktorý sa predával dokonca aj vo výrobných obchodoch, bolo dostatok a na ďalšiu objednávku ho vydávala špeciálna objednávka - vodka. Opitý muž prešiel okolo dlhého radu ľudí a zakričal a mával prázdnou sklenenou nádobou: „Toto je fronta pre vás bláznov. A máme vodku z radu. Naša drahá strana a štát sa o nás starajú! “Vyslovil túto sviatostnú frázu a vyronil slzy.
Niekoľko týždňov, niekedy aj mesiacov boli družstvá prázdne a pred „monopolom“boli davy utrpenia. Domobrana mala tajný príkaz, aby nezasahovala do predaja vodky opitým, nepila ju na ulici, nehnala sa za škandalóznymi opilcami, ale podľa možnosti sa upokojovala a neustále rozdávala vojenský pozdrav.
V jednej z tovární, ktoré poznám, sa valné zhromaždenie rozhodlo zavrieť neďaleký kiosk, pretože robotníkom došli, kúpili a vypili vodku, čo prácu utrpelo. Trpeli aj remeselníci, ktorí vždy chodili s modrinami pod očami … Po tom, čo robotníci hlasovali o zatvorení stánku, neznámy muž vstal zo zadných radov a pasúc sa povedal, že stánok zakazuje zatvárať. Ukázalo sa, že ide o finančného inšpektora s veľkými právomocami. Sovietska vláda všemožne podporovala predaj vodky hladným ľuďom. ““
V 90. rokoch sa opilosť stala jedným z hlavných dôvodov vzniku tzv. „Ruský kríž“- úmrtnosť presiahla pôrodnosť. Alkohol stáčaný do litrových fliaš a cigariet začal byť do Ruska štedro a bezcolne dodávaný. Tí, ktorí sa podieľali na dodávke, si jasne uvedomili, že rovnako ako Hitler sú vinní zo spáchania hromadného vraždenia, za ktoré nedostanú odpustenie ani v tomto, ani v nasledujúcom storočí.