Od čias klasiky starovekého Ríma do 20. storočia sa v rôznych častiach starého sveta inteligentní ľudia zaoberali výrobou liečivých elixírov z ľudských tiel. Vo všetkých sférach európskej spoločnosti sa považovalo za bežné používať výťažky a elixíry z ľudského mozgu, mäsa, tukov, pečene, krvi, lebiek, vlasov a dokonca aj potu. Používali sa na liečenie panovníkov, mníchov, učencov a jednoduchých ľudí - podľa receptov terapeutov, z rúk strašných katov a vážených farmaceutov.
Časti ľudského tela sa stali dobrým obchodom, keď bol silný dopyt po liekoch mŕtvych. Po poprave iného zločinca sa kat dočasne stal najdôležitejším mäsiarom v meste a podľa receptov predával smädným z davu rôzne orgány a tkanivá popravených. Obchodníci priniesli ľudské mäso pre potreby medicíny zo vzdialených krajín a cintorínska „mafia“neváhala v noci kopať hroby a predávať mŕtvoly lekárom.
Je zvláštne, že ľudia, ktorí jedia ľudí, majú starý význam. Lekársky kanibalizmus je viera v to, že životná sila, ak nie duša, sa prenáša z zjedeného na jedáka. Akýkoľvek liek z ľudských orgánov bol vopred považovaný za životodarný a zázračný - ako by to nemohlo pomôcť?
Gladiátorská krv a pečeň
Mnoho občanov starovekého Ríma verilo, že vitalita a odvaha gladiátorov boli v ich krvi. Preto bolo v móde piť teplo zavraždeného alebo smrteľne zraneného gladiátora, keď bolo teplo - aby ste sa sami stali odvážnymi a otužilými.
Rímski epileptici považovali takúto krv za „živú“. Sotva zabitý bojovník spadol do arény, mohol byť obklopený davom ľudí, ktorí sa chceli držať krvácajúcich rán. A rímsky lekár Scribonius Largus išiel ďaleko v teóriách, že pečeň človeka zabitého zbraňami používanými gladiátormi pomáha proti epilepsii. Pacienti jedli túto neošetrenú pečeň.
Propagačné video:
Keď v roku 400 po Kr. gladiátorské boje boli zakázané, epileptickí pacienti našli nový zdroj čerstvej krvi - na miestach popráv.
Krv kráľa a ďalších zločincov
Mylná predstava, že epilepsia sa dá vyliečiť nechladenou krvou, pretrvávala až do začiatku 20. storočia. Epileptici prišli do mäsiarstva s hrnčekmi na životodarnú červenú tekutinu. Akonáhle sa pacient z Nemecka nedokázal zadržať a dusil sa krvou priamo z podrezaného krku, čo v 16. storočí nespôsobilo hrôzu.
Lekárske upírstvo sa neobmedzovalo iba na pitie krvi bežných zločincov. 30. januára 1649 bol revolucionárom sťatý škótsky kráľ Karol I., Karol I. Stuart. Davy Karlových poddaných obkľúčili jeho telo na lešení, aby sa umyli kráľovskou krvou. Verilo sa, že dotyk panovníka môže liečiť opuchnuté lymfatické uzliny, a ešte viac. Keď bolo Karlovo telo (s hlavou prišitou na mieste) odvedené z miesta popravy, kat zarobil nejaké peniaze na obchode s pieskom nasiaknutým krvou a tiež na častiach autokratových vlasov. A vo všeobecnosti sú kati v európskych krajinách dlho považovaní za liečiteľov vysokej úrovne, ktorí môžu pomôcť pri chorobách všetkého a všetkých. A veľký Paracelsus bol presvedčený, že pitie krvi je prospešné.
Kráľovské kvapky
Karol I. sa posmrtne stal liekom a jeho najstarší syn Karol II. Vynašiel nový. S rešpektom k alchýmii získal recept na módny elixír „Goddardove kvapky“a pripravil si ho vo vlastnom laboratóriu. Lekárovi Jonathanovi Goddardovi, Cromwellovmu osobnému lekárovi, ktorý vynašiel túto drogu, bolo z kráľovskej pokladnice vyplatených 6 000 libier. Potom sa tento liek takmer 200 rokov distribuoval pod novým názvom - „Royal drops“.
Aby kvapky pomáhali pri rôznych ochoreniach, zloženie lektvaru bolo zložité: vzali si dve kilá jelenieho parožia, dve kilá sušenej viperi, rovnaké množstvo slonoviny a päť kíl kostí ľudskej lebky, ktoré patrili obesenému alebo násilne zabitému. Zložky sa potom rozdrvili a destilovali do kvapalného koncentrátu. Hlavným prvkom „kráľovských kvapiek“bola ľudská lebka, pripisovali sa jej špeciálne vlastnosti. Alchymisti verili, že po náhlej násilnej smrti zostáva duša mŕtveho muža vo väzení smrteľného tela, vč. v hlave. Konzumácia duše niekoho iného na terapeutické účely poskytla pacientovi bonus vitality.
Briti v tých rokoch verili, že liek „Royal Drops“pomáha pri mnohých nervových chorobách, záchvatoch a mŕtviciach. Nápravný prostriedok mohol v skutočnosti zabiť, čím trpelo veľa občanov. Anglický poslanec Sir Edward Walpole teda veril, že kvapky ho vyliečia z kŕčov. Iba však zhoršili stav, ktorý vyzeral žalostne.
Jediným priaznivým účinkom „kvapiek“bol podľa všetkého stimulačný účinok. Počas destilácie rohov vznikol amoniak, z ktorého sa urobil amoniak. Keď Karol II. V roku 1685 zomrel, uchýlil sa k Royal Drops ako posledná možnosť, ale bezvýsledne. Napriek tomuto neúspechu používali lekári „kvapky“ešte ďalšie storočie a pol a v roku 1823 bolo v kuchárskej knihe „The Cook's Oracle“popísané, ako pripraviť v kuchyni drogu z ľudskej lebky na ošetrenie nervov u detí. V roku 1847 to urobil Angličan, ktorý niekomu zavaril lebku melasou - pre dcéru, ktorá trpela epilepsiou.
Mech lebky
Magické vlastnosti ľudských kostí sa rozšírili na lišajníky, huby alebo mach, ktoré rástli na korytnačkách, ktoré neboli včas pochované. Rastúca látka sa volala slovo „ospalá“, na bojiskách bola plná, posiata pozostatkami vojakov, ktorí zomreli zbraňou (preto ich lebky mali prísun „životnej sily“). Pod vplyvom nebeských síl sa v lebečnom machu hromadila vitálna sila.
V 17. a 18. storočí zdravotníctvo aktívne využívalo ospalé hlavy. Ľudia napríklad šňupali sušené a mleté lišajníky, aby zastavili krvácanie z nosa. „Kraniálny mach“sa tiež používal orálne ako liek na epilepsiu, gynekologické a iné problémy.
Destilovaný mozog
Lekár a alchymista John French vo svojej knihe Umenie destilácie z roku 1651 opísal revolučnú metódu výroby revolučného lieku - tinktúry z ľudského mozgu.
Dr. French odporučil praktickým lekárom, aby „vzali mozog mladého muža, ktorý zomrel násilnou smrťou, spolu s membránami, tepnami, žilami a nervami“, a potom „drvili suroviny v kamennej malte, až kým nedostali kašu“. Mozgy mladého zosnulého sa zmenili na zemiakovú kašu a naplnili sa vínnym alkoholom a na šesť mesiacov sa namočili do teplého konského trusu, potom sa destilovali do skromne vyzerajúcej tekutiny. Ako vojenskému lekárovi Johnovi Frenchovi nechýbali hlavy mladých mužov a ďalšie ľudské pozostatky.
Rovnako ako iné prípravky vyrobené z mŕtvol, aj destilované pyré z mozgu brali lekári aj pacienti vážne. Správy o liečbe takto zemiakovej kaše sa nachádzajú v kronikách 17. a 18. storočia a v 30. rokoch 20. storočia bola navrhnutá extrémna verzia receptúry, ktorá okrem čerstvého mozgu obsahovala aj kašu z ľudských sŕdc a kamene z močového mechúra zmiešanú s materským mliekom a teplou krvou.
Masť z ľudského tuku
Dávno pred módou pre jazvečie, medvedie a iné nekulinárske tuky s liečivými vlastnosťami sa ľudia snažili uzdraviť tukom príbuzných - práve tým, ktorý dnešným pozemšťanom dáva diéty a vedie ich k liposukcii.
V Európe 17. a 18. storočia sa práca kata považovala za obilnú prácu. Bolo vykonaných pomerne veľa popráv a páni záložných záležitostí odviedli dobrú prácu „navarenú“na ľudský tuk. Znalci produktu ho nesledovali do lekárne, ale zoradili sa na lešenie so svojimi nádobami. Bolo teda možné zabezpečiť, aby tuk, za ktorý sa platili peniaze, nebol falošný, v ktorom sa miešali ďalšie živočíšne oleje. A ľudský tuk, ako sa zvyklo hovoriť, dokonale utišoval bolesti pri zápaloch kože alebo kĺbov, reumatoidnej artritíde a dne. Aj tuky sa pokúšali liečiť pomocou tukov kadaverózneho pôvodu.
Ľudský tuk bol obľúbený aj medzi elitou. Anglická kráľovná Alžbeta I. si naniesla na tvár masť z tohto prípravku a pokúsila sa vyliečiť jazvičky, ktoré po nich zostali po kiahňach.
Recept z 18. storočia popisuje zmes ľudského tuku s včelím voskom a terpentínom, čo je vysoko toxický lektvar, ktorý pravdepodobne používala kráľovná. Kráľovská dáma navyše rada nosila make-up na báze zlúčenín olova a chodila okolo pokrytá hrubou vrstvou púdru. Podľa povestí jedovaté masti priniesli Elizabeth Tudorovú do hrobu v roku 1603.
Umierajúci pot
Anglický lekár George Thomson (1619 - 1676) sa preslávil používaním rôznych orgánov a tkanív ľudského tela na liečbu chorôb. Takže pre mor Thomson predpísal moč (moč) a dojčenská placenta bola predpísaná ženám s nadmerným mesačným výtokom. Ale podľa predpisu tohto vynikajúceho lekára nebolo nič divnejšie ako liek na hemoroidy.
George Thomson liečil bežné ochorenie potnými sekrétmi zomierajúcich, ktoré mali pacienti vtierať do hemoroidov. Tento pot sa odoberal odsúdeným na smrť, ktorí boli pred popravou veľmi nervózni. Ak sa katovi nepodarilo pozbierať dostatok potu, potom postihnutým bolo prisľúbené, že iba dotyk hlavy odrezanej na lešení môže zázračne uzdraviť hemoroidy.
Medové múmie
Umenie premeny človeka na sladké cukríky študovali s veľkým záujmom Číňania, ktorí si túto techniku osvojili od Arabov. V knihe „Chinese Materia Medica“(1597) Dr. Li Shizhen povedal o recepte z Arábie, ktorý je dosť jednoduchý. Musíme zobrať staršieho dobrovoľníka, kúpať ho v mede a kŕmiť ho iba medom. Dobrovoľník časom začne vyprázdňovať med - „takmer čerstvý“, a keď takáto strava zabije starca, jeho telo sa na sto rokov uloží do nádrže so sladkým darom včiel.
Po storočí ležania v mede sa múmia zmenila na tvrdý skalný cukrík, ktorého časti jedli chorí so zlomenými alebo oslabenými kosťami. Medové múmie sa predávali ako lieky v Číne aj v Európe. Pre Európanov to nie je prekvapujúce vzhľadom na ich farmakologický záujem o starodávne múmie, ktorý neutícha už 600 rokov.
Múmiový prášok
Múmie prinesené z vyplienených egyptských hrobiek spôsobili rozruch vo svete zdravotnej starostlivosti. S ostatkami dávnych mŕtvych sa pokúsili liečiť otravu a epilepsiu, krvné zrazeniny a žalúdočné vredy, modriny a zlomeniny. Bolo vyvinutých veľa liekov. Medzi nimi sú balzamy, melasa, masti, tinktúry a múmiový prášok, ktorý bol obzvlášť populárny.
Lekárnici tento prášok jednoducho nazvali „Mumia“a od 12. do 20. storočia patril medzi základné lieky v Európe. Na jeho výrobe sa podieľal dokonca aj farmaceutický gigant Merck. V roku 1924 stál kilogram mletých múmií v Nemecku 12 zlatých.
Spočiatku sa verilo, že na balzamovanie múmií sa používa prírodný bitúmen, údajne s liečivými vlastnosťami. Potom sa rozhodli, že liečivý účinok je vlastný samotnej mumifikovanej dužine, pretože jeho konzervácia v očiach bežných pacientov vyzerala ako zázrak. Keď sa výrazne znížil prísun múmií z Egypta, začali sa sfalšovať. Čerstvo mŕtve telá sa sušili na prudkom slnku, takže „zostarli“a vyzerali ako všeliek z faraónových hrobiek.
Jedným z odporcov terapie práškom múmie bol francúzsky chirurg Ambroise Paré (1510 - 1590), ktorý odsúdil lekárske použitie múmií spolu s ďalším populárnym práškom z rohoviny jednorožca.
Červená tinktúra od 24-ročného muža
Používanie múmií na lekárske účely bolo úplne legálne. Napodobňovanie mumifikácie vyvinuté nemeckými liečiteľmi koncom 17. storočia sa stalo rovnako legálnym. Výsledkom „pseudomumifikácie“ľudskej mŕtvoly určitého veku a konštitúcie bola takzvaná „červená tinktúra“. Bola populárna v Londýne, kde recept priniesol Nemec Oswald Kroll. Dešifrovanie jeho poznámok umožnilo zistiť pravdu o „červenej tinktúre“.
Takže bolo treba vziať mŕtvolu muža s červenou, mladistvou tvárou (ktorá údajne hovorí o dobrom zdraví, a nie povedzme o alkoholizme alebo hypertenzii), bez telesného postihnutia, vo veku 24 rokov (v plnom kvete). V takom prípade by mal byť mladý muž popravený obesením alebo krúžením a telo by malo za pokojného počasia ležať vo dne v noci na čerstvom vzduchu.
Mäso zosnulého bolo nakrájané na porcie, dochutené myrhou a aloe a potom marinované, aby zmäkli vo víne. Potom boli kúsky ľudského mäsa dva dni zavesené na slnku, aby vyschli, a v noci mohli absorbovať silu Mesiaca. Ďalším krokom bolo údenie mäsa a nakoniec sa uskutočnila destilácia. Mŕtveho ducha Červeného likéru prerušovali vône sladkého vína a voňavé bylinky. Po takejto dôkladnej príprave nemohla tekutina pomôcť, aby sa „liečila“, a pravdepodobne niekomu pomohla - okrem lekárnikov a katov, ktorí si za pitvu mnohých zločincov zarobili ťažko zarobené haliere.