V 13. storočí vstúpili do služieb seldžuckého sultána turkické kočovné kmene, zahnané späť mongolskými dobyvateľmi, ktoré od neho dostali malý feudálny majetok na hranici s Byzanciou a vytvorili si vlastný emirát. Po rozpade sultanátu v XIV. Storočí sa vládcom emirátu stal Osman I., ktorý dal meno novému štátu, ktorý je známy svojimi výbojmi za účasti zvláštnych oddielov pravidelnej pechoty - janičiarov.
Yeni Cheri - nová armáda
Nový osmanský štát za pár rokov dobyl majetky Byzancie v Malej Ázii. Po zajatí Dardanely sa Turci pustili do dobytia Balkánskeho polostrova.
Janičiari Osmanskej ríše počas obliehania Rodosu.
Osmanská armáda bola zhlukom rôznych nomádskych kmeňov, ktoré sa vynorili z hlbín Ázie a verili v moc Mohameda. Obliehanie byzantských pevností si vyžadovalo veľkú silu disciplinovanej pechoty. Ale ani jeden slobodný nomádsky Turek, zvyknutý bojovať na koňoch, nechcel bojovať pešo.
Po neúspešných pokusoch o vytvorenie peších formácií z moslimských žoldnierov zorganizoval sultán Orhan v roku 1330 oddiel pešiakov od tisícky zajatých kresťanov, ktorí konvertovali na islam. V snahe vytvoriť z týchto jednotiek údernú silu vo vojnách proti giaurom („neveriacim“) sa sultán pokúsil dať im náboženský charakter a spojiť ich s dervišským rádom Bektaši, podobne ako s európskym modelom vojenského mníšskeho rádu. Podľa legendy pri inauguračnej ceremónii odchodu vedúci rádu Hadži Bektashiho strhol rukáv z bieleho rúcha, nasadil ho na hlavu jedného z bojovníkov, nazval ho „eni cheri“(„nový bojovník“) a udelil mu požehnanie. Janičiari mali teda na zadnej strane pripevnenú pokrývku hlavy vo forme klobúka s visiacim kusom látky.
Janičiarska pechota sa stala hlavnou silou osmanskej armády. Za vlády sultána Murada I. (1359 - 1389) sa konečne formoval spôsob jeho získavania. Odteraz boli zbory verbované z detí kresťanskej viery, ktoré boli zajaté počas kampaní na Balkán a ktoré prešli špeciálnym vojenským výcvikom. Nábor detí do janičiarov sa stal jednou z povinností kresťanského obyvateľstva ríše - devshirme (daň z krvi). Špeciálni úradníci vybrali pätinu všetkých chlapcov vo veku od sedem do štrnásť rokov (takzvaný podiel sultána) na službu v janičiarskom zbore na zvláštnych „prehliadkach neviest“v každej kresťanskej komunite.
Propagačné video:
Sultánovi synovia
Všetci vybraní chlapci boli obrezaní a konvertovaní na islam. V prvej etape boli poslaní, aby boli vychovávaní v rodinách tureckých roľníkov a remeselníkov v Malej Ázii. Tam ovládali turecký jazyk, moslimské zvyky a boli zvyknutí na rôzne druhy ťažkej fyzickej práce. O niekoľko rokov neskôr boli zaradení do prípravného oddielu janičiarskeho zboru. Táto etapa výcviku trvala sedem rokov a pozostávala z fyzickej zdatnosti a výcviku v používaní mnohých druhov zbraní. Vo veku 20 rokov sa z mladých mužov stali skutoční „bojovníci islamu“.
Alexander Gabriel Dean „Turecká hliadka“. 1831 rok.
Po dosiahnutí veku 21 rokov boli prevezení do janičiarskych kasární. Rekruti sa zoradili na námestí a derviši, ich budúci duchovní mentori, zložili prísahu oddanosti islamu. Potom sa z bývalých otrokov stali regrúti elitnej armády sultána. Vŕtačka bola tvrdá a nemilosrdná, bojový výcvik prebiehal až k valcu bubnov. Pod vplyvom očitých svedkov v Európe sa zrodil mýtus o neporaziteľnosti tureckej armády.
Janičiari si hovorili „rameno a krídlo osmanskej dynastie“. Starali sa o nich sultáni, ktorí sa osobne ponorili do ich výcviku a života, a často sa využívali pri konfliktoch palácov a pri potláčaní povstaní.
Janičiari si brady neholili, mali zakázané brať sa a robiť domáce práce. Ich najväčšou relikviou bol medený kotol. Každá stovka mala svoj vlastný kotol, ktorý stál uprostred bivaku alebo na nádvorí kasární. Pred kotlom zložili nováčikovia prísahu vernosti sultánovi a zbičovali tu vinníkov. Stovka, ktorá vo vojne stratila kotol, sa považovala za dehonestovanú. Janičiari verili, že smrť je lepšia ako taká hanba.
Každé jedlo sa zmenilo na zložitý rituál. V čase mieru sprevádzal slávnostný sprievod kotol s jedlom z kuchyne do kasární. Potom sa vojaci posadili okolo kotla. Tu trávili po večeroch voľný čas. Európania nechápali taký rituál, ale pre janičiarov to malo hlboký význam. Kotol bol zárukou toho, že sa nimi nasýti. Brány Mäsového bazáru v hlavnom meste zdobil hrdý a expresívny nápis: „Tu sultán napája janičiarov“.
Dav, ktorý sa stal elitou
Počas svojho rozkvetu siahala Osmanská ríša od Gibraltáru po Kaspické more a od Sedmohradska po Perzský záliv. Jeho hlavným mestom bol Istanbul (Konštantínopol), ktorý v roku 1453 dobyli Turci. Janičiari, ktorých celkový počet dosiahol takmer 200 tisíc, obkľúčili pevnosti a porazili oddiely križiakov namierené proti nim, čím si získali slávu nepremožiteľných bojovníkov. Ich útoky sprevádzala hudba, ktorú orchester hral na medených rúrach, bubnoch a tympánoch, čo vyvolalo nepriateľov paniku. Janičiarska kaplnka sa stala prototypom vojenských dychových orchestrov mnohých armád.
Gentile Bellini "Janissary Officer". Koniec 15. storočia.
V 16. storočí sa začala vojenská degradácia janičiarskej armády. Z dobre trénovanej, disciplinovanej a uzavretej skupiny sa zmenila na privilegovanú kastu prétoriánov bez bojovnosti a vojenských kvalít starých čias. Dôvodom bol odklon od pôvodných princípov jeho získania. Do janičiarskej armády začali byť prijímané deti ušľachtilých Turkov, ktoré neboli pripravené na ťažkosti v službe. Celibát bol zrušený. Vydatým janičiarom bolo umožnené bývať vo svojich domovoch a potom nezosobášení odmietli zostať v kasárňach a podrobiť sa prísnej disciplíne. Vďaka tomu sa zbor stal dedičnou inštitúciou. Počas vojenských ťažení janičiari často odmietali bojovať, radšej sa plienili a vydierali.
Lov levov
Na konci 18. storočia začali turecké jednotky utrpieť početné porážky. Dobre vycvičená ruská armáda ich rozbila na súši i na mori. Janičiarska pechota sa nechcela naučiť vojenskú taktiku ani zvládnuť nové zbrane. Bonaparteho veľvyslanci, koketujúci s tureckým sultánom Selimom III., Ho obdarovali delami na kolesách a Michail Kutuzov, ktorý bol po zranení ruským veľvyslancom v Turecku, informoval cisárovnú o slabosti janičiarov.
Sultán si uvedomil, že je potrebné reformovať armádu, a pozval francúzskych vojenských poradcov a v jednej zo štvrtí Istanbulu začal potajomky cvičiť nové jednotky - „nizam-i Jedid“. V tomto čase začal Bonaparte svoje kampane v Európe a potom sa presťahoval do Ruska. Turecko v tichosti zreformovalo svoju armádu.
Pohľad na minarety Istanbulu.
14. júna 1826 dostali janičiari ultimátum „že už nijaké baranie mäso neuvidia, kým nebudú študovať poradie bitiek podľa vzoru armád európskych gyaurov“.
- Nie sme giauri a neurobíme si hanbu! - odpovedali janičiari a vytiahli svoje kotly z kasární. Na námestí sa objavili tancujúci bektashi derviši, ktorí si trhali rukávy od handier až po čelenky janičiarov. Tí, ktorí čakali na jedlo, sa „rozutekali po uliciach, okrádali a útočili na všetkých ľudí, ktorí na nich narazili“. Orchestre hrali statočne a divoko.
Sultán Mahmud II. Nariadil stiahnuť z kasární nové dobre vycvičené jednotky so zbraňami. Na námestí boli zastrelené tisíce janičiarov. Mnohí sa skrývali v suterénoch, podkroviach a dokonca aj v studniach, ale všade ich našli a zabili. Celý týždeň po sebe sultánski kati pracovali bez odpočinku: odsekali im hlavy, vešali ich, škrtili šnúrkami, janičiarov rozrezávali na veľa kúskov. Očitý svedok napísal: „Niekoľko dní boli mŕtve telá janičiarov vynášané na vozíky a vozíky, ktoré sa hádzali do vôd Bosporu. Plávali na vlnách Marmarského mora a povrch vôd bol nimi natoľko pokrytý, že mŕtvoly dokonca bránili lodiam v plavbe … “.
Zdroj: „Tajomstvá XX. Storočia“