Na fotografii Bard, poludnie a polnoc
Kedysi sme si mysleli, že čas na tajomstvá a mystiku je najskôr celú noc. V túto dennú dobu sú tmavé siluety osvetlené prízračným mesačným svitom, vkrádajú sa tiene, podlahové dosky vŕzgajú a vietor tajomne zavýja. Deň akosi nie je zvlášť vhodný na tajomstvá. Všetko je viditeľné, svieti slnko, žiadne hádanky
Napriek tomu v Rusku poznali jedného diabla, ktorého čas bol presne ten deň. Navyše nielen deň, ale aj poludnie - keď je slnko vysoko nad hlavou. Toto je čas triumfu svetla, keď objekty prestávajú vrhať tieň. Tvor sa stal aktívnym nielen v nesprávnom čase, ale aj na zlom mieste pre diabolstvo - na otvorenom poli, kde je všetko viditeľné na prvý pohľad. Meno tohto démona je poludnie. Niekedy - poludnie (to je, ak verili, že je to žena).
Duchovia polí v slovanskej mytológii mali určitú podriadenosť. Poludnie, alebo ako sa tiež volalo, pole, bolo medzi nimi najstaršie. Bol príbuzným sušienky a počas sejby zodpovedal za poriadok. Jeho asistenti boli napoludnie - možno príbuzní morských panien (v každom prípade radi poledne pošteklovali cestujúcich rovnako ako morské panny).
Pracovníci v poledne aj v teréne nemohli tolerovať tých, ktorí pracovali na poludnie, a mohli za to potrestať stratu rozumu. Tieto deti slovanskej mytológie sú malé božstvá spojené s pôdou a plodnosťou, preto ich ľudová fantázia usadila, ako sa hovorí, na otvorenom poli. Poludnice zodpovedali za to, ako raž, pšenica a ovos rástli, pozorne sledovali ľudí, ktorí prišli k ich majetkom, a veľmi sa im nepáčilo, ak ľudia na poludnie zostali pracovať na poli.
Poludnie boli nielen duchmi polí, ale aj duchmi netolerovateľného slnečného žiarenia, horúceho tepla, ktoré slnko prináša na zem a stúpalo čo najvyššie k oblohe. Verilo sa, že ak pracovník zostane na poludnie v teréne, urazí poľných duchov a tí, ktorí nie sú od prírody zvlášť zlí, sa mu môžu pomstiť a dokonca ho zabiť. Roľníci preto na pravé poludnie nepracovali, bolo to zakázané. Poludňajšie večierky sa mohli chytiť. Alebo nemohli chytiť - človek sa sám zastavil a nemohol z nich spustiť oči.
Poludňajšie dievčatá sa mohli javiť v podobe krásnych panien s dlhými blond splývavými vlasmi, oblečené v snehobielych šatách. Oči im žiarili nadpozemsky modrou nevädzovou modrou (mimochodom, chrpy sa niekedy nazývali „poludňajšie oči“). Ak náhodný cestovateľ narazil na pravé poludnie, mal sa modliť, a ak si sadol na pole a občerstvil sa, potom časť jedla nechal ako obetu bielovlasým a bledým kráskam.
Zhypnotizovaná bola nielen krása poludnia, ale aj tanec. Existovala legenda, že duchovia tepla veľmi radi tancujú a v tejto veci dosiahli mimoriadnu zručnosť. Ak sa dievča náhle ocitlo v poli, stretlo poludnie a zatancovalo si ju, potom jej dá ako veno nevýslovné bohatstvo.
Propagačné video:
Spravidla však nehľadali stretnutia s poludním. Bohatstvo je dobrá vec, môžete sa však rozlúčiť so životom, varovať presvedčenie a odporučiť mladým matkám, aby boli obzvlášť opatrné pri vodení novorodených detí do terénu. Legendy varovali, že poludňajšie dieťa, ktoré zostalo na hraniciach, je možné odvliecť alebo poštekliť na smrť.
Poludňajšie večierky sa zrodili v povedomí verejnosti z nejakého dôvodu. Je zrejmé, že ľudia zaoberajúci sa poľnohospodárstvom sa obávali úpalu. Pri horúčke nie je telo schopné udržiavať normálnu telesnú teplotu, čo vedie k vážnym poruchám. Napríklad úpal môže narušiť mozog a priviesť človeka k smrti. Smrteľný výsledok je podľa lekárov pravdepodobný v 30 percentách prípadov.
Opatrní by mali byť najmä ľudia s kardiovaskulárnymi chorobami. Pre nich to môže skončiť kómou alebo zástavou srdca. Úpal sa môže vyskytnúť nepozorovane. Zdá sa, že sa oteplilo ako zvyčajne, trochu sa točila hlava - len si myslite, čo sa v horúčave nestane. A zrazu by človek mohol spadnúť na zem a stratiť vedomie alebo začať vidieť niečo, čo nie je, rozprávať sa so vzduchom, správať sa divne a zvláštne.
Keďže ľudia pre to nevideli rozumné vysvetlenie, prišli s poludňajšími dňami, ktoré údajne na človeka pustili kúzelníka a mučili ho. Mohli by ich napríklad prinútiť, aby odpovedali na otázky. V tomto sú trochu ako Sfinga - egyptské monštrum tiež veľmi rád tvorilo hádanky. Je pravda, že Sfinga jedla pomaly duchaplných a tých poobedných jednoducho zabili - za nimi si nevšimli žiadne kanibalské návyky.
Verilo sa, že ak má človek smolu a stretne poludnie, potom má šancu na záchranu. Pretože toto stvorenie bolo silné až na pravé poludnie, bolo potrebné sa ťahať, kým napríklad slnko nevyšlo zo svojho zenitu, napríklad veľmi pomaly, dôkladne a zdĺhavo, aby zodpovedalo otázky. Len čo prešlo poludnie, poludňajší deň zmizol a osoba zostala bez zranení. Ak poludnie vyhralo, urobila z človeka podobného tvora ako ona - urobila z neho ducha poľa.
Poludňajšie ženy v slovanskej mytológii mali protikladný charakter - takzvanú myotis. Bol to tiež ženský parfum. Poludnia však boli v zásade neškodné. Existovali dokonca legendy, ktoré trestali iba za čin - nedbalosť, zlo, lenivosť a neúcta k bohom. Niektorí vedci sa domnievajú, že poludňajšie dni patrili do kategórie berekinas - božských tvorov určených na niečo chrániť (v tomto prípade plodiny a plodiny).
Ale netopier boli stopercentní démoni a nemohli sa pochváliť božským pôvodom. Boli to bezdetné čarodejnice, ktoré sa po smrti neupokojili a zmenili sa na zlých duchov. Robili to isté, čo podľa názoru dedinčanov robili počas ich života.
Údajne kradli mlieko kravám a vajcia vtákom, škrtili kurčatá, nechali choroby a zlyhanie plodín, rozmaznávali bábätká, bili a štipkali novorodencov, aby deti neustále plakali a nedovolili nikomu spať v kolibe (odtiaľ pochádza aj druhý názov noci - cvrčky)). Ich vzhľad mohol byť odlišný. Niekedy sa o nich hovorí, že sú vysoké čiernovlasé ženy v čiernych šatách, ktoré vošli do domov oknami alebo dverami. Ale akékoľvek nočné mory by sa dali nazvať myotis - vysnívané červy, duchovia, netopiere, sušené staré ženy a starí ľudia, havrany.
Matky sa zo strachu pred netopierom báli po západe slnka nechať na dvore plienky, opustiť dom a nosiť dieťa. Kolísku zakryli baldachýnom, deti tiež nekúpali a vo vode, ktorá v noci stála, neperili plienky a bielizeň. A určite obklopili dieťa amuletmi, aby sa cvrčky nemohli priblížiť. Napríklad pod vankúš bola umiestnená vetva bodliaka - tejto tráve, ako už z názvu vyplýva, sa pripisovala magická schopnosť riadiť diablov.
Nad kolískou mohla visieť bábika kuwatka - nie šitá, ale skrútená z handier, so zauzlenou hlavou, bez tvrdých častí. Na jednej strane to bola detská hračka a na druhej talizman, ktorý odvádzal pozornosť zlých duchov (mimochodom, táto bábika nemala tvár). Matka vyrobila pre dieťa prvú kuwatku, keď bola ešte tehotná, a pri výrobe nepoužila ani ihly, ani nožnice. Ostré predmety zjavne súviseli s niečím negatívnym.
Keď sa dieťa narodilo, matka dala bábiku so sebou do postele a potom, keď sa dieťa narodilo, bola bábika poslaná k jeho kolíske. Verilo sa, že handrová vodná cesta chráni dieťa pred zlým okom, chorobami a plačom. Pri skrútení bábiky došlo dokonca k sprisahaniu, ktoré sa vyslovilo: „Kriksa-varaksa, toto je zábava, hraj sa s ňou, ale dieťa nie je máj.“
Ale ak dieťa napriek všetkým týmto trikom stále plakalo a bolo mu zle, potom mohla matka rozhodnúť, že netopier je príliš silný a prefíkaný, a preto nelichotí bábike ani sa nebojí bodliaka. Potom usporiadali špeciálny obrad na vyhnanie netopiera. Za týmto účelom chatrč fumigovali rôznymi rastlinami, na okná nasadili bábiky z handier alebo plienok (aby sa netopier nedostal cez okná). No a sami vykonali obrad, aby vyhnali netopiera.
Jedna žena urobila nožom zárezy na stenách, prevarila vodu v kotlíku a dieťaťu odstrihla prameň vlasov. Matka sa musela opýtať: „Čo to robíš?“A žena jej odpovedala: „Krájam, stúpam a varím myotis.“Matka ukončila rituálny dialóg slovami: „Šoférujte, varte, naparujte, nakrájajte ich tak, aby sa už nikdy nevrátili.“
Zdá sa, že netopier je akýmsi zovšeobecneným obrazom nočnej hrôzy, ako buk, ktorým sa malé deti niekedy aj dnes zľaknú, ak nechcú ísť spať. Ako, nezaspíte - potom k vám príde buk. Kto je ten buk, sa nevysvetľuje a samotné dieťa si predstavuje niečo veľmi, veľmi strašidelné. Niekedy sa buku hovorí babay alebo babayka, čo je v zásade to isté.
Títo duchovia, ktorí deti iba vydesia, sú s najväčšou pravdepodobnosťou zdegenerované mory. Iba myotis vydesil všetkých bez výnimky a buk má dostatok strelného prachu iba pre maloletých, pretože moderní dospelí tomu neveria. A nikdy by ich ani len nenapadlo buk vyhnať. Maximum, s ktorým budú súhlasiť, je nevypínať lampu (aj deti sú však zvyčajne spokojné - predpokladá sa, že buk neznesie svetlo a prichádza iba v tme).
Degenerácia je smutná vec, ale je to lepšie, ako zmiznúť bez stopy. Samozrejme, buk nie je taký strašidelný ako netopier, ale napriek tomu je to tvor, ktorého každý pozná, o buku netreba nič vysvetľovať, jedná sa o obľúbenú postavu. Ale antipódy netopiera, poludnie, úplne zmizli z povedomia ľudu, akoby nikdy neexistovali. Jednoducho pre nich nebol priestor.
Napríklad človek žije v meste, chodí do práce od deviatej do šiestej, celý čas trávi v interiéroch - buď v kancelárii, alebo v kaviarni, alebo v byte. A pole vidí iba na obrázku na internete alebo v televízii - všade naokolo je asfalt. V dedine si na obedný deň spomenuli málokedy. Najskôr dlho prebiehal boj proti predsudkom a poverám (čo je správne), počas ktorého sa stratili mnohé legendy a mýty (čo je smutné).
Po druhé, dnešná roľnícka práca sa stala mechanizovanou. Nikto neseje, neorá ani nezberá ručne - sú tu kombajny a kombajny majú strechu, ktorá chráni pred slnečnými lúčmi. Po tretie, úpal prestal pôsobiť ako nejaký druh záhadného ochorenia, ktoré vzniká bezdôvodne. Jeho príčiny, príznaky sú známe, ako mu predchádzať a čo robiť, ak sa tak stane. Záhada zmizla a spolu s ňou zmizol aj mýtus o krásnych plavovlasých pannách s nevädzovo modrými očami. A tento mýtus je možno trochu škoda.