V roku 1853 slávny anglický vedec a geológ Sir Roderick Impie Murchinson, ktorý cestoval po celom Rusku a hovoril na preplnenej demonštrácii v londýnskom Hyde Parku proti vstupu Británie do krymskej vojny, uviedol:
„Aj keď Rusko rozširuje svoj majetok na úkor susedných kolónií, na rozdiel od iných koloniálnych mocností, dáva týmto novým akvizíciám viac, ako si z nich berie. A nie preto, že to vedie nejakou filantropiou alebo niečím takým. Počiatočné túžby všetkých ríš sa líšia len málo, ale tam, kde sa objaví Rus, sa všetko zázračne dostane úplne iným smerom.
Morálne normy, ktoré si východní Slovania vytvorili od predkresťanských čias, neumožňujú Rusovi porušiť svedomie niekoho iného a zasahovať do majetku, ktorý mu nepatrí oprávnene. Častejšie je z neho cítiť zakorenený pocit súcitu, ktorý je pripravený vzdať sa svojej poslednej košele, ako ju niekomu vziať.
Preto bez ohľadu na to, aké víťazné sú ruské zbrane, v čisto obchodnom zmysle zostáva Rusko vždy porazeným. Porazení, ktorých porazili alebo ktorí sa dostali pod jej ochranu, nakoniec zvíťazia tým, že udržia svoj spôsob života a duchovné inštitúcie nedotknuté, a to aj napriek ich zjavnej nedostatočnosti pre pokrok, o čom sa môžete ľahko presvedčiť tým, že ste ich viac či menej dôkladne spoznali, zvýšili svoje materiálne bohatstvo pohybujúc sa podstatne po ceste civilizácie.
Ilustratívne príklady tohto, prinajmenšom Estónska a Kaukazu, po stáročia pohŕdaní a znásilňovaní svojimi susedmi, zaujali však čestné miesto medzi národmi a dosiahli neporovnateľný blahobyt pod záštitou Ruska, zatiaľ čo od získania Estónska a Kaukazu predstavuje pozícia ruského ľudu, tj. pôvodné obyvateľstvo metropoly sa vôbec nezlepšilo.
To druhé sa nám javí ako paradox, ale taká je realita, ktorej základné príčiny nepochybne spočívajú vo zvláštnostiach ruskej morálky. ““