V ére všeobecného pustošenia starodávnych hrobiek v Egypte, Grécku a Ríme sa šírili zvesti, že v hrobkách sa okrem iného nachádzali nádherné lampy, ktoré horeli od čias pohrebu a samy sa zničili, alebo zhasli, keď sa na pohreb vrhol dav vandalov, vyzbrojený krompáčmi a rýľom. Bolo toľko informácií, že sa vedci začali zaujímať o túto problematiku a od antických a stredovekých mysliteľov našli dostatočne presvedčivé dôkazy o pravdivosti tvrdenia, že starí remeselníci vedeli vyrábať žiarovky, ktoré horia bez výmeny paliva a knôtu po tisícročia.
Zistilo sa tiež, že tieto žiarovky nefajčili, okrem ľahkého oblaku dymu, keď boli rozbité alebo zhasnuté, čo vysvetľovalo jedno z tajomstiev staroegyptských pyramíd: ako mohol maliar nanášať fresky na oblasti stien neprístupné pre svetlo bez toho, aby kazili sadze olejových lámp a horí tvoju prácu.
Boli zhromaždené, zhrnuté a analyzované svedectvá o stále horiacich lampách. Podobná lampa sa našla v hrobe Cicerovej dcéry Tulliola neďaleko Appianskej cesty počas pápežstva Pavla III.
Táto lampa horela v hermeticky uzavretej miestnosti, to znamená okrem všetkého ostatného bez prístupu kyslíka, 1600 rokov, osvetľovala telo mladého dievčaťa s dlhými zlatými vlasmi, ponorené do priehľadného roztoku, ktorý zabraňuje rozkladu. Vánok, ktorý vtrhol do hrobky, uhasil plameň lampy, ktorý sa už nedal znovu zapáliť. Lampy rovnakej kvality sa nachádzali po celom svete na miestach starodávnych civilizácií s vysoko rozvinutou duchovnou kultúrou.
Plútarchos písal o večne horiacej lampe a tvrdil, že táto lampa visela nad dverami chrámu Jupiter-Ammon; Svätý Augustín doplnil rozprávanie a vo svojich spisoch spomenul staroegyptskú „diablovú“lampu, ktorá nezhasla vodou ani vetrom, v chráme Venuše. V roku 1401 neďaleko Ríma bola objavená večne horiaca lampa stojaca na čele sarkofágu Pollanta, syna Evandrosa, ktorý spálil, ak vezmeme do úvahy dátum jeho zapálenia, čas pohrebu, viac ako 2000 rokov. Podobná lampa sa našla v nemenovanej mramorovej hrobke nájdenej v roku 1500 na ostrove Nesis v Neapolskom zálive. Ďalšia večne horiaca lampa bola tiež v Edesse (Antiochia) za vlády cisára Justiniána (VI. Storočie).
Nachádzal sa vo výklenku chránenom pred poveternostnými vplyvmi nad bránami mesta a horel, súdiac podľa dátumu zapálenia, ktorý je na ňom vyznačený, viac ako 500 rokov, kým ho nezničili vojaci. Niekoľko lámp sa našlo aj na území Anglicka, z ktorých najpozoruhodnejšia bola hrobka prívrženca rozekruciánskeho rádu, ktorú pri vniknutí zvonku musel rozbiť mechanický rytier s dlhým kovovým oštepom. Okrem európskych krajín a južných a východných oblastí Dizemoria sa večne horiace lampy našli v indických a čínskych chrámoch, chrámoch v Memphise alebo dokonca v Strednej a Južnej Amerike.
Bohužiaľ, žiadna z týchto lámp nebola vedcovi predstavená ako celok a to, čo sa im dostalo do rúk, sa vôbec nepodobalo na fragmenty lámp v bežnom zmysle slova. Ťažkosti ale nezastavili vedcov, ktorí chceli odhaliť tajomstvo večného paliva, ale naopak ich pobádali k experimentom. Najjednoduchšiu hypotézu o tejto záležitosti vyslovil jezuitský vedec Athanasius Kircher. Tu píše: „Egypt má bohaté ložiská asfaltu a ropy. Čo robili prefíkaní kňazi? Potajomky spojili časti zdroja oleja s jednou alebo viacerými žiarovkami s azbestovými knôtmi!
Boli to tieto lampy, ktoré horeli večným plameňom. Z môjho pohľadu (mimochodom, Kircherovo hľadisko sa často menilo, pretože vo svojej ostatnej práci píše, že stále horiace lampy sú výtvorom diablových rúk - pozn. Red.), Toto je najsprávnejšie riešenie hádanky o nadprirodzenom dlhotrvajúcom pôsobení týchto lámp. ““
Propagačné video:
Celkovo bolo o večne horiacich lampách napísaných asi 200 prác. Vo vedeckých kruhoch stredoveku bola predmetom vážnych diskusií možnosť existencie paliva, ktoré sa obnovovalo rovnakým tempom ako sa spaľovalo. Jediné, na čom sa takmer všetci zhodli na večne horiacich lampách, bolo, že knôty týchto žiaroviek museli byť vyrobené zo žiaruvzdorného azbestu, ktorý alchymisti nazývali „vlna“alebo „salamandrová koža“. Ten istý Kircher sa dva roky pokúšal získať ropu z tohto nezničiteľného materiálu v domnení, že by to mohlo byť aj nezničiteľné, ale potom svoj výskum opustil a dospel k presvedčeniu, že je to nemožné. Od stredoveku sa zachovalo niekoľko receptúr na prípravu večného paliva, žiadny z nich však nepriniesol očakávané výsledky.
Napríklad H. P. Blavatská, známa svojimi dielami v oblasti mystiky a okultizmu, v knihe „Odhalenie Isis“uvádza nasledujúcu postupnosť akcií, ktoré si vypožičala z práce Titenheim: „Sulphur. Kamenec.
Sublimujte na sírovú farbu. Pridajte benátsky kryštalický bórax v prášku, potom zalejte liehom s vysokou čistotou, odparte a pridajte sediment do novej dávky. Opakujte, kým síra nie je mäkká ako vosk a dym. Uložíme na medený plech. Toto je na jedlo. Knot je pripravený týmto spôsobom: odstráňte azbestovú niť hrubú ako prostredník a dlhý ako malíček, vložte ju do benátskej nádoby, zalejte pripraveným sírnym voskom, vložte ju do piesku na dvadsaťštyri hodín a zohrejte ju, aby zo síry vychádzali bubliny.
Knot sa zároveň osolí a namastí a potom ho vložte do sklenenej nádoby podobnej chlopni, takže jej malá časť je nad sírnym voskom. Potom vložte nádobu do horúceho piesku, aby vosk zmäkol a rovnomerne sa rozložil po knôte. A ak potom zapálite knôt, bude horieť navždy a lampu môžete umiestniť, kamkoľvek chcete. ““
Dokonca aj človek, ktorý zle pozná zložitosti chemických procesov, v tomto recepte nájde veľa kuriozít, možno pridaných úmyselne, a pochopí, že takto vyrobená lampa pravdepodobne vôbec nehorí.
Ale lampy skutočne existovali! Vznikali o nich legendy. Je obzvlášť zaujímavé „pripútať“k tomuto „prípadu“početné orientálne legendy o džinoch žijúcich v lampách a západné legendy o dušiach ľudí a duchoch uzavretých vo fľašiach a iných nádobách, ktoré okolo nich vždy vyžarovali žiaru. Ak vezmeme do úvahy všetky vlastnosti sprevádzajúce večne horiace žiarovky, a to samotné večné horenie, absencia sadzí, imunita voči nedostatku kyslíka a zvláštny vzhľad týchto starožitných výrobkov, potom sa „zoznámenie“s tajomstvom týchto žiaroviek, legendy o džinoch a duchoch už nebudú javiť ako niečo absurdné.
Navyše, po preštudovaní viery starodávnych národov, najmä Egypta, sa dá žiť, že svetlo vychádzajúce z lámp nemalo nič spoločné s ohňom alebo elektrinou (táto verzia bola vyjadrená na konci 19. - začiatku 20. storočia). Na potvrdenie tohto tvrdenia stojí za to pripomenúť samotný rituálny pohreb. Platí to najmä o balzamovaní, pretože stále horiace lampy sa našli iba na tých miestach, kde mala ochrana tela zosnulého mimoriadny význam.
Je známe, že vnútorné orgány zosnulého boli odstránené z tela a umiestnené do špeciálnych nádob inštalovaných v blízkosti sarkofágu.
Ďalšia štúdia tohto čísla bude ešte zaujímavejšia, ak vezmeme do úvahy, že v čase starovekých kráľovstiev sa medzi známe dnešné vnútorné orgány zaradil ešte jeden vnútorný orgán, ktorý sa skrýval za pojmy „ruža srdca“, „perla v lotosovom kvete“, „vnútorný chrám“, „oheň zvnútra“. “,„ Božská iskra “,„ oheň srdca “atď., Ktoré priamo„ oživili “živých - živých:„ A Boh stvoril človeka z prachu zeme a vdýchol mu do tváre dych života, dal mu slobodného, rozumného, živého ducha a nesmrteľný, na svoj obraz a podobu; a človek sa stal s nesmrteľnou dušou. ““
Pojem „nesmrteľná duša“obsahuje takmer každú náuku o Duchu, a to v prehistorickom čase aj v našej modernej ére, či už ide o náboženstvo, okultizmus alebo ezoteriku v jej globálnom rozsahu.
Z toho všetkého možno vyvodiť hypotetický záver: vo večne horiacich lampách nebol olej, olej ani knôt - obsahovali vitálne sily alebo duše zosnulých, žiariace ako malé slnká a, prirodzene, nedávali ani horiace, ani sadze, pretože sú to častice samotného Boha, ktorý stvoril svet Nebeským ohňom - Shamayim.
Je samozrejmé, že takýto poklad bolo treba strážiť, aby sa nedostal do rúk nepriateľov, a preto boli nainštalované všetky druhy zariadení, ktoré pri napadnutí vandalmi rozbíjajú lampu.
Samozrejme, takýto dosť voľný prístup k téme večne horiacich lámp možno spochybniť citovaním tých istých starodávnych pojednaní, podľa ktorých sa duša po smrti musí spojiť s Bohom. Ale to platí iba v prípade, že neberiete do úvahy balzamovanie alebo inú činnosť, ktorá chráni telo zosnulého pred korupciou. Prečo sa to stalo? Odpoveď možno nájsť v „Egyptskej knihe mŕtvych“, v ktorej sa nachádza kapitola „Na výstupe na svetlo“, ktorá pozná text, z ktorého mohol faraón kedykoľvek opustiť svoju hrobku a potom sa vrátiť späť, pričom sa nebojí, že by ho neprijali strážcovia druhého sveta.
Hlavným záverom, ktorý možno vyvodiť z tohto písma starých Egypťanov, je, že faraón potreboval vitálnu silu na vstup do hmotného sveta, ktorý sa nachádzal vedľa múmie v sklenenej nádobe, ktorú si kvôli žiare mylne považovali za lampu. Takže „uvedenie“do prípadu „uväznených džinov“zohralo určitú úlohu pri odhalení tajomstva večne horiacich lámp. Aj keď je ešte skoro hovoriť o „odhalení“, minimálne dovtedy, kým ďalšie tajomstvo nespočíva v tieni nevedomosti - tajomstvo nesmrteľnosti ľudskej duše.