Mnoho tajných tibetských praktík sa považuje za veľmi nebezpečné. Existujú prípady, keď sa mnísi zbláznili a dokonca zomreli.
Rýchle člny typu Lung-gom-pa
Toto je meno pre mníchov, ktorí sú po dlhom duchovnom a fyzickom tréningu schopní prejsť stovky kilometrov neobvyklou rýchlosťou pre chodcov, bez odpočinku a bez akejkoľvek podpory na ceste. Očitý svedok hovorí: „Naša malá maringotka kráčala už siedmy deň po náhornej plošine Tibetu bez toho, aby stretla jediného človeka.
Zrazu sa ďaleko pred nimi objavila čierna škvrna a cez ďalekohľad bol viditeľný človek. Pohyboval sa prekvapivo rýchlo a zvláštnou chôdzou. Muž sa priblížil a bolo čoraz viditeľnejšie, ako rýchlo kráčal. Tibetský sprievodca varoval, že ide o lámu Lung-gom-pa a že by ho nemali zastaviť a hovoriť s ním. Láma sa priblížil a už bolo možné zreteľne odlíšiť jeho neprístojnú tvár doširoka otvorenými očami, smerujúcimi nahor, do určitého bodu v priestore.
Láma neutiekol. Zdalo sa, akoby na každom kroku stúpal do vzduchu a pohyboval sa míľovými krokmi ako elastická guľa. Mal oblečené obvyklé a dosť ošúchané mníšske oblečenie a tógu. Ľavou rukou, napoly zakrytou odevom, sa drží záhybov tógy. Rituálna dýka purba bola zovretá v jeho pravej ruke. Na ceste láma mierne zdvihla pravú ruku dýkou dopredu a hore, rytmicky merala jeho krok. Zdalo sa, akoby ostrie noža, keď ho sklopil, dotkol sa zeme a oprel sa o dýku ako o palicu. Prešiel okolo bez zastavenia a zjavne si nás nevšimol a začal sa rýchlo vzďaľovať. Prekvapila ma ľahkosť a rytmus jeho pružného kroku … “
Podľa legendy sa príprava bežcov Lung-gom-pa začala v kláštoroch Ted Nid a Samding. Jeden z hrdinov legendy - lama Iongen Dorji Pal sa narodil v roku 1284 a zomrel vo veku 92 rokov. Bol to mocný a slávny kúzelník, schopný vytvárať iluzórne štvorhry - tulpu. A zaoberal sa hlavne dobývaním zlých démonov.
Propagačné video:
Ďalší hrdina, Bouton, ktorý sa narodil v Tho Pug v roku 1288, je známy ako autor niekoľkých historických diel. Spojil všetky budhistické písma preložené zo sanskrtu do jednej veľkej zbierky Ganjur.
Nejako sa kúzelník Yongen vydal podriadiť boha smrti Šindžu jeho vôli a prinútiť ho, aby zložil prísahu, že nežerie živé tvory. Bud, ktorý chcel zistiť, či je jeho priateľ skutočne taký silný, aby premohol hrozné božstvo, šiel za ním v sprievode troch naučených lámov. Keď dorazili, už nad ním visel so svojím obrovským telom boh Šinje, ktorý reagoval na kúzelníkovo volanie.
Iongen navrhol tým, ktorí prišli: ak sa niekto z nich obetuje Bohu, urobí dobre. Lámovia radšej odišli do dôchodku. Bud súhlasil, že sa obetuje, ak to bude potrebné pre úspešný výsledok obradu. Potom Yongen hodil do úst Šinjeho veľa holubov z tulpy a od Butona sa ujal slova, že on a jeho nástupcovia každých 12 rokov predvedú v kláštore Shalyu obrad zmierenia s bohom smrti, pričom na obrad pozve samotného Šinjeho a zlých duchov z rôznych častí krajiny. Na to boli potrební nebojácni a rýchli poslovia.
Začiatočník musel mať potrebnú mieru obetavosti. Potom niekoľko rokov trénujte pod vedením skúseného mentora v mnohých druhoch dychových cvičení a v cvičeniach zameraných na rozvoj schopností levitácie. Tu je jeden z nich pre „figuríny“. Študent si sadne na veľký hustý vankúš a pomaly, dlho sa nadýchne, akoby chcel napučať. Potom so zadržaným dychom, bez zmeny držania tela a bez použitia rúk, by mal skočiť a znova spadnúť na vankúš. Postupom času bude možné v závislosti od schopností a usilovnosti skákať do tej či onej výšky. Aby otestovali úspešnosť stážistu, vykopali jamu hlboko v jeho raste.
Nad ňou sa stavia kupola s úzkym otvorom v hornej časti. Subjekt sedí so skríženými nohami na dne jamy. A potom z toho musí vyskočiť jedným skokom cez otvor v kupole. Takúto fintu zvládnu iba esá.
Mních, ktorý dosiahol dostatočné úspechy, je oprávnený začať cvičiť s chôdzou. Súmrak a jasné hviezdne noci vytvárajú priaznivé podmienky pre nácvik a uľahčujú chôdzu.
Nováčik podstúpi druhé zasvätenie a jeho guru mu dá mystickú formulu. Adept sa sústreďuje na mentálne opakovanie tohto vzorca, ktorý reguluje rytmus dýchania pri chôdzi, pričom porovnáva krok so slovami kúzla. Chodec musí zostať ticho, nemyslieť na nič a nerozhliadať sa okolo seba. Mal by upriamiť svoj pohľad na jeden vzdialený objekt počas dňa alebo na hviezdu v noci a nemal by sa nechať rozptýliť, nech sa deje čokoľvek.
V tranze je vedomie znateľne atrofované. Skorokhod mechanicky prekonáva prekážky na ceste a udržuje smer k cieľu bez prebudenia akýchkoľvek myšlienkových procesov. Táto technika vyvíja medzi adeptmi výnimočnú rýchlosť a obratnosť. Vďaka tréningu pľúc-gom-pa sú ich telá také ľahké, že sa niekedy skutočne zdvihnú zo zeme. Úspechy musia mať dokonca aj reťaze, aby boli ťažšie. Pravda, je ich len zopár.
Pre právo na bielu sukňu
V 11. storočí žil a pracoval najslávnejší učiteľ Tibetu, pustovník Minarepa. Nástenné maľby ho zobrazujú s pravou rukou zdvihnutou k uchu - počúvajúc tajomné hlasy prírody. Vždy je zobrazený ako sedí pred jaskyňou na pozadí obrovskej zasneženej hory. Oblečené má biele rúcho svojej sekty a asketickú čipku. Leopardy, gazely a daniele sa dívajú na svätca ponoreného do hlbokej meditácie …
Jeho nasledovníci preukazujú neuveriteľnú schopnosť prežiť v extrémnych podmienkach. Zimujú v horách v nadmorských výškach až päťtisíc metrov bez oblečenia a ohňa. Ich vytrvalosť sa vysvetľuje vedomosťami učenia Minarepy Lung-tum-mo. Je ťažké preceňovať schopnosť stimulovať vnútorné teplo v takýchto drsných podmienkach. Guru repa (ten, kto nosí papierové plátno), ktorý učí toto umenie, tají svoje techniky. Slovo „tummo“znamená „prchavý, prenikavý plameň“. Ohrieva tekutinu a spôsobuje, že energia v nej ukrytá stúpa pozdĺž vláknitých vývodov ľudského tela až k samému vrchu hlavy. Táto energia je neviditeľná a nepolapiteľná. Adepta postupne obklopuje „sladkým závojom božstiev“, udržuje ho pri živote a ohrieva ho medzi snehmi a snehovými víchricami vysočiny.
Úspech je možné dosiahnuť iba tak, že sa budete riadiť osobnými pokynmi učiteľa. Je veľmi dôležité najskôr zvládnuť nácvik dychových cvičení; rozvíjať schopnosť intenzívnej myšlienkovej koncentrácie, ktorá vytvára tranz. Študenti by sa mali vzdať vlneného oblečenia a vyhýbať sa ohňu. Kandidáti na titul repa žijú v jaskyniach alebo špeciálne budovaných chatrčiach ako pustovníci, neodvážia sa nikoho vidieť okrem guru.
Cvičia každý deň, sedia v obvyklej meditačnej polohe na holej zemi a v najvyššom štádiu tréningu - na snehu alebo na ľade. Hodiny sa začínajú dychovými cvičeniami. Spolu s výdychom psychicky zvracajú pýchu, hnev, nenávisť, chamtivosť, lenivosť a hlúposť. Pri vdýchnutí je priťahovaný duch Budhu a všetko, čo je v ušľachtilom a vysokom svete. Keď sa vzdali všetkých starostí a úvah, vrhajú sa do hlbokej kontemplácie a mieru. Potom prichádza na rad zložitá mystická prax sústredenia myšlienky na fatamorgánu ohňa, ktorá v duchu opakuje mystický vzorec a cvičenia na získanie „plameňa“. Ak bude úspešný, príjemný pocit tepla sa rozšíri po celom tele samotára.
V mesačnej zimnej noci so silným vetrom idú študenti spolu s učiteľom na neobvyklú skúšku do brehu potoka. Ak je voda spojená s ľadom, vytvorí sa ľadová diera. Krevní kandidáti, úplne nahí, sedia so skríženými nohami na zemi. Malé pláty sa ponoria do ľadovej vody.
Okamžite zamrznú. Každý študent sa zabalí do takejto plachty - musí ju zahriať a vysušiť na svojom tele. Vysušené plachty sa opäť namočia do ľadovej diery a opäť sa do nich zabalia. Za víťaza je vyhlásený ten, kto na sebe pred svitaním vysuší viac listov. Študent musí na sebe vysušiť najmenej tri listy, aby si mohol obliecť sukňu z bielej látky - znak prívržencov umenia tummo.
Ďalším spôsobom testovania je test na snehu. Uchádzač o titul repa sedí v záveji. Množstvo snehu sa pod ním topilo a veľkosť polomeru rozmrazeného kruhu okolo neho slúžila ako ukazovateľ jeho schopností. A pre pustovníkov - najväčších špecialistov v oblasti tummo - je ich život na horských vrcholoch skúškou.