Prevod majetku chrámového rádu na špitálov
Ešte pred spálením Krtka sa vo všetkých častiach Európy rozhoreli spory o majetok chrámového rádu. Vo Francúzsku sa tohto majetku zmocnili agenti kráľa 13. októbra 1307, o niečo neskôr ako inde. Klement V. okamžite požadoval jej odovzdanie Cirkvi, aby ju mohla použiť v záujme Svätej zeme. Bolo tiež potrebné určiť, kto bude v očakávaní výsledku procesu spravovať majetky templárov: panovníci sa nepoddali a toto právo si ponechali pre seba. Aragónsky kráľ otvorene povedal, že pri každom výsledku ponechá časť majetku rádu pre korunu.
Takže zisky, ktoré bolo možné odvodiť z majetku chrámu, putovali panovníkom. Medzi rokmi 1308 a 1313 anglický kráľ dostával z majetku Rádu chrámov deväťtisíc dvestopäťdesiat libier šterlingov, čo v ročnom vyjadrení predstavovalo 4% štátnych ziskov. Niektoré z týchto finančných prostriedkov boli použité na pomoc templárskym väzňom.
Kráľovská kontrola však nebola vôbec tvrdá: statky boli prevedené alebo predané a niekedy sa ich svojvoľne zmocnili svetskí feudáli alebo náboženské organizácie: príklady tohto druhu neboli v Kastílii a Anglicku ničím neobvyklým. Eduard II. Odmenil majetky rádového chrámu za škótsku šľachtu, ktorá k nemu prešla. Keď sa prípad pretiahol, pokusy tohto druhu sa začali množiť. Navyše nikto nesúhlasil s použitím finančných prostriedkov rádu pre potreby Svätej zeme.
Pre pápeža bolo najrýchlejším a najjednoduchším riešením prevedenie týchto majetkov do rehole špitálov. Samotní Hospitalleri boli počas procesu ticho, nedali dôvod myslieť si, že ich potešili nešťastné udalosti z Chrámu.
Západoeurópski panovníci neboli týmto rozhodnutím nadšení, čo sa od zlúčenia rádov líšilo len málo. Na jednej strane chceli zachovať časť majetku zrušeného rádu: vývoj názorov Eduarda II. A Jaimeho II. V období od októbra do decembra 1307 bol čiastočne spôsobený atraktívnou silou týchto ďalších ziskov. Navyše, o čom si ešte povieme neskôr, nebol Filip Pekný v tejto veci vôbec „nesebecký“, nech by jeho speváci hovorili čokoľvek. Pre kráľov však bolo ťažké uplatniť si nárok na všetok majetok chrámového rádu - to by znamenalo vyplienenie Cirkvi. Stále však bolo možné nájsť riešenie. Jaime II. Bol pripravený na akékoľvek rozhodnutie okrem jedného - prechodu do rádu špitálov. Mal čas vycítiť, aké nebezpečenstvo pre kráľovskú moc môže predstavovať vojenský rozkaz 509. Bolo zrejmé, žeže je proti posilňovaniu existujúceho poriadku. Súd s chrámovým poriadkom umožnil Jaime II. Nastoliť otázku rádu špitálov a jeho integrácie do aragonského štátu. Kráľ sa vďaka tomu začal zasadzovať o vytvorenie nového aragónskeho rádu, na ktorý by bolo možné previesť majetok templárov a súčasne špitálov. Práve touto funkciou bol poverený obhajovať svojich zástupcov na koncile vo Vienne.
K rovnakému záveru ho priviedli aj úlohy, ktoré si Filip Veľtrh stanovil: sníval o križiackej výprave s očisteným reformovaným vojenským poriadkom, ktorého veľmajstrom by bol princ krvi alebo prečo nie on sám. Hospitalleri v očiach Filipa však nestáli o nič viac ako templári. Z tohto dôvodu bola potrebná úplne nová objednávka.
Na koncile teda bol v otázke majetku templárov pápež v menšine: otcovia, málo presvedčení o vine chrámového rádu, uprednostnili myšlienku nového rádu. Situáciu znechutil Angerrand de Marigny, ktorému sa podarilo presvedčiť francúzskeho kráľa, aby súhlasil s kompromisom s pápežom. Výmenou za niekoľko desiatkov sa kráľ pripojil k rozhodnutiu Klementa V. 2. mája 1312 býk „Ad Provider“previedol držbu chrámového rádu na rád špitálov a otázka Pyrenejského polostrova sa nechala čakať na zvláštne rozhodnutie.
Propagačné video:
Pre Hospitallers bolo to najťažšie ešte stále - nárokovať si nehnuteľnosť, ktorej právoplatným vlastníkom odteraz boli. Nie všetci templári zmizli po roku 1307. V roku 1310 mal brat templárov Vivolo stále velenie v San Savinho v pápežskom štáte. Pri vyšetrovaní vyšetrovateľmi odpovedal, že o ničom nevie, pretože je „vidieckym človekom a farmárom“(ruralis homo et agricola)! Hospitaller Order tento majetok nikdy nedostal. 6. novembra 1312 benátsky doge, Giovanni Soranzo, prisľúbil špitálom, že im pomôže vyhnať templárov, ktorí ešte bývali v dome sv. Márie v Broilo 512. V Nemecku museli byť templári tiež niekedy vyhnaní násilím.
Vo Francúzsku však bolo treba rátať s kráľom a jeho agentmi. Kráľ predložil zoznam výdavkov dvestotisíc livrov, ktoré ho podľa jeho slov stáli údržbu sporného majetku. Objednávka Hospitaller zaplatená. Potom však kráľovi agenti začali prípad vyťahovať a kráľ musel nariadiť Jean de Voseillet, Bailly z Tours, aby pre špitálov prepustil templárske panstvá v Bretónsku. Rozkaz bol vydaný v marci, ale až v máji Bailly vyslala dvoch úradníkov, aby vykonali kráľovský rozkaz. 27. decembra 1313 Deodat de Rouvier, občan z Toulouse, ktorý mal na starosti majetok chrámového rádu, odstránil sekvestráciu a odovzdal dom a kostol špitálnikom. Už v roku 1316 však prebiehali v parlamente neustále spory. Sám kráľ si ponechal templársku vežu v Paríži, aby ju mohol odovzdať kráľovnej Klementii (hovoríme o Ľudovítovi X. Grumpym). Na urýchlenie prevodu nehnuteľností v Írsku musel Edward II. Zvolať radu barónov a prelátov. Hospitallers sa zmocnili Ballantrodacha, hlavného veliteľa Škótska, iba v roku 1351.
Otázka Pyrenejského polostrova zostala otvorená. Rozhodnutie padlo až po smrti Klementa V.: ten, samozrejme, nemohol dovoliť Španielom to, čo odmietol francúzskemu kráľovi. V roku 1317 (10. júna) sa dosiahol kompromis: v kráľovstve Valencia sa panstvo chrámu, zväčšené o majetok špitálskeho rádu, dostalo do nového aragónskeho rádu Monteza. Výmenou za tento ústupok dostal rád nemocnice majetok templárov v Aragone a Katalánsku. Takmer rovnaké rozhodnutie padlo aj v Portugalsku: vlastníctvo chrámového rádu prešlo na nový Kristov rád, ktorý je priamym dedičom chrámu ako rád Montez. Nakoniec bol majetok chrámového rádu v Kastílii do značnej miery zdecimovaný - (en a nebolo ľahké ho vrátiť, aby bol prevedený do miestnych rádov. Hovor o tomto majetku ustúpil až v roku 1361.
Čo sa stalo s templármi?
Ich ďalší osud po takomto procese viedol k mnohým výmyslom a vzbudil veľké sympatie. Niet pochýb o tom, že na toľko z nich sa chcelo zabudnúť. Stalo sa im to, čo sa stalo každej mlčiacej väčšine: mnohí sa ich zastali a veľmi neúspešne.
Niektorí opustili chrámový poriadok pred procesom, ale nebudeme ich považovať za všetkých odpadlíkov a zradcov. Eskier de Fluaran bol eštebák. Ostatní ale rehoľu opustili, pretože v mnohých veliteľstvách dochádzalo k zjavnému zneužitiu, ktoré neschválili. Vo vzťahu k niektorým z nich, napríklad Rogerovi de Floreovi, ktorého Molay doslova okradol (aj keď je dosť možné, že sa mu Muntaner, Rogerov veľký kamarát, pokúsil vybieliť jeho imidž a činy), došlo k nespravodlivosti. Nakoniec Mole prejavil netaktnosť nielen pri jednaní s kráľom a pápežom, ale mohol dobre uraziť jedného z rytierov alebo rotmajstrov rádu.
Hneď ako začalo prenasledovanie, niektorí utiekli a urobili všetko pre to, aby na nich zabudli. Ale príklady niektorých katalánskych a anglických templárov, znovuzískané o dva alebo tri roky neskôr, dokazujú, že holenie fúzov nestačilo na to, aby zostali nerozpoznané. V tejto súvislosti často uvádzajú jedinečný, a preto len málo indikatívny príklad aragónskeho templára menom Bernard de Fuentes, ktorý utiekol v roku 1310 a stal sa vedúcim kresťanského komanda v službách moslimského vládcu Tuniska. V roku 1313 sa vrátil do Aragónu ako vyslanec516.
Väčšina templárov však bola v tom čase uväznená. Na ich údržbu bola vyčlenená nevyhnutná časť zhabaného príjmu rádu. V Toulouse mal rytier nárok na osemnásť popieračov a rotný deväť. V Írsku dostávali príjmy od troch domov - Kilklogan, Crook a Kilburny518.
Odsúdení templári boli rozdelení do troch kategórií: odsúdení boli tí, ktorí boli uznaní za nevinných, vyznávali svoje chyby a boli zmierení s Cirkvou.
V Ravenne, kde boli oslobodení, sa rozhodlo, že templári, hoci nevinní, predstúpia pred svojho biskupa a so siedmimi svedkami sa očistia od obvinení. Táto prísaha očistenia bola predpísaná, pretože medzi templármi, ako aj inde, nebol nedostatok bezohľadných ľudí. Je známe, že 26. júna 1311 vystúpil pred biskupom Umbertom Bartolomeo Tencanari, templár z Bologne. Čítal sa list arcibiskupa z Ravenny Rinalda da Concorrezza, po ktorom Bartolomeo sľúbil svoju nevinu a čistotu svojej viery. V jeho prospech svedčilo dvanásť ľudí, vrátane ôsmich duchovných519.
Všade inde dostali templári, prepustení alebo zmierení s Cirkvou, rozkaz žiť v domoch chrámového rádu alebo v kláštoroch podľa vlastného výberu. Mali byť podporovaní, čo mal zaplatiť Rád špitálov, ktorý dostal k dispozícii majetok rádového chrámu. Raimund Sá Guardia, opát Ma De, prepustený spolu so všetkými templármi z Roussillonu, naďalej žil pod jeho velením „neplatil nijaké nájomné ani nájomné, zeleninu zo záhrady a ovocie zo záhrady konzumoval iba pre svoje vlastné živobytie“. Mal tiež právo zbierať v lese palivové drevo a dostával príspevok vo výške tristopäťdesiat livresov520.
Niektorí skončili zle - odvrátili sa od manželstva a bez obáv o svoje kláštorné sľuby sa vzali. V roku 1317 pápežská vrchnosť vyzvala cirkevné a svetské vrchnosti, aby boli ostražitejšie. Bola zistená súvislosť medzi zneužitím úradnej moci týchto osôb a príliš vysokými dôchodkami, ktoré im boli priznané. Obsah bol vystrihnutý.
Pokiaľ ide o tých, ktorí boli odsúdení do väzenia s „vysokým stupňom stráženia“, dlho hnili v zajatí, ako napríklad Pont de Boer, duchovný rádového chrámu v Langrese, ktorý strávil dvanásť rokov vo veľmi zložitých podmienkach. Na slobodu bol prepustený až v roku 1321.521 Vo väzení zahynuli ďalší, napríklad d'Ocellier, maršal rádu na Cypre (v rokoch 1316 alebo 1317) a pravdepodobne Hugo de Peyro.
Napokon boli aj tí, výlučne vo Francúzsku, ktorí zomreli na hranici - napríklad v Paríži, Senlise alebo Carcassonne - 20. júna 1311.