Mnoho ľudí vníma Haiti ako rozptýlený súbor desivých stereotypov, ktoré k sebe ťažko zapadajú: zombie, vúdú, tonton macoutes, Papa Doc a jeho syn Baby Doc, chudoba, občianska vojna, permanentné cyklóny - a opäť zombie. Všetky tieto hrozné slová splnili svoju úlohu - až doteraz Haiti zostáva jednou z najmenej navštevovaných krajín na svete, hoci klíma je pre cestovný ruch priaznivá. Samozrejme, v neposlednom rade sa to deje jednoducho preto, lebo všetky tieto stereotypy nie sú nečinnými rozprávkami.
Dnes má toto staroafrické náboženstvo niekoľko mien. Na Haiti, čo je nám najviac známe, sa hovorí pod menom „vúdú“. V USA a na Kube sa jej hovorí „Santeria“, v Brazílii - „Macumba“. Stále sa teší obľube vo svojej domovine - v západnej Afrike, napríklad v Nigérii, Senegale a Benine.
Predpokladá sa, že po celom svete je v súčasnosti asi päťdesiat miliónov stúpencov kultu vúdú. Nechajme tento údaj prehnaný, jedno je zrejmé, že tento exotický, ako sa nám zdá, kult prekvitá. Nejde nám o patetickú skupinu čarodejníkov, ale o populárne ľudové náboženstvo.
Iste, ak by sa na Haiti rozvíjal cestovný ruch, potom prvou položkou vo všetkých sprievodcoch a turistických trasách by bola návšteva ceremoniálu vúdú.
Propagačné video:
Obyčajní haitskí nezamestnaní, oblečení v pestrých kostýmoch a vyzbrojení strašnými palicami a nožmi, predviedli pestrý tanec a vystrašili chudokrvných Nemcov a svojou šialenstvom a pohanskou krutosťou uvoľnili Francúzov na polovicu smrti.
Prirodzene, deti by na také podujatia nesmeli, platil by sa vstup, platila by sa dvojitá tarifa za amatérske natáčanie a za nejaké peniaze by bola možnosť sledovať, ako je zabitý červený kohút alebo nejaké iné malé zviera.
Po návrate domov spokojní Európania vzrušene rozprávali svojim blízkym o hrôzach, ktoré museli na „divokom“ostrove prežiť. To všetko by v skutočnosti znamenalo jednu vec: koniec vúdú.
Chrám vúdú tu vyzerá ako obyčajná obytná budova. Môže stáť ďaleko od cesty a na jeho dvore sa môžu pásť bezstarostné deti a kravy.
Iba pár Unganov („kňazov“, ktorých povinnosťou je vykúzliť loa - duchov) visí nad kultovými rúškami budov - farebnými vlajkami vyšívanými flitrami a viacfarebnými niťami, ktoré naznačujú, že sa tu konajú obrady. A ktoré - Boh vie …
Haiťania založili svoje náboženstvo pred tromi storočiami a robili to v úplnej tajnosti. Všetky vonkajšie prejavy boli nevyhnutne „zašifrované“a stručné. Možno aj preto sa aj jednoduchý, známy Vevey - zložitý geometrický vzor zosobňujúci božstvo - stále kreslí iba počas obzvlášť dôležitých udalostí (zvyčajne kriedou na zemi) a po ich dokončení sa okamžite vymaže.
Pojem „zombie“sa na Haiti dostal prostredníctvom otrokov vyvezených na začiatku 18. storočia zo západoafrického štátu Dahomey (dnešný Benin a Togo). Presný pôvod slova nie je dodnes známy. Podľa jednej verzie - ide o skreslené „nzambi“, čo v africkom jazyku Bantu znamená „malé božstvo“alebo „duša mŕtveho človeka“. Na druhej strane je to upravený západoafrický dialekt „zhambi“, čo znamená „duch“.
Existuje tiež teória, že slovo „zombie“sa kedysi nazývalo obrovským čiernym hadom z africkej viery, večným nepriateľom slnka, svetla a radosti. Stojí za zmienku, že zombie sú zvlášť charakteristické pre Petro vúdú, špeciálnu vetvu vúdú, ktorá pochádza priamo z Haiti a ktorej nasledovníci tvoria menej ako 5% všetkých vúdúistov na celom svete.
Fenomén zombie - nie kultúrny, ale vedecký - sa pokúsil študovať u rôznych ľudí. Botanik a antropológ Wade Davis navštívil Haiti v roku 1982. Účelom jeho cesty bolo odhaliť tajomstvo technológie zombie. O štyri roky neskôr Davis vydal knihu Had a dúha.
Stále sa verí, že v ňom je Davis čo najbližšie k tomu, aby Európan rozmotal zombie. Pri účasti a pozorovaní rituálov opísal recept na „zombie prášok“, ktorý však sám považoval za nie veľmi presný - kvôli nedostatku informácií a záhadám okolo zombie problematiky.
Samozrejme, ani haitskí kúzelníci nie sú schopní oživiť mŕtvych, povesti však nie sú vôbec nepodložené. Kedysi sa z odpadlíkov, ktorí sa rozhodli opustiť tajnú spoločnosť „Bisango“, stali „chodiaci mŕtvi“. V súčasnosti sú „najatí čarodejníci“na Haiti tak prepracovaní v zaobchádzaní s nepriateľmi.
Hovoria, že „smrť na Haiti je len začiatok.““