Jedným z najzaujímavejších afrokaribských náboženstiev je vúdú. Mnohí z nás si toto slovo spájajú s temnými čarodejníkmi, ktorí vytvárajú zombie, bodajú bábiky svojich nepriateľov ihlami a vysielajú zlovestné kliatby. Takéto predstavenia majú veľa spoločného s horormi, ktoré nám dodáva americký filmový priemysel.
To, čo je na týchto filmoch viditeľné, zodpovedá skutočnému stavu veci iba o necelé percento. V skutočnosti je vúdú predovšetkým náboženstvom, ktorého nasledovníci ctia božských duchov a svojich zosnulých predkov, obetujú im malé obrady, slávia náboženské sviatky a zúčastňujú sa na obradoch.
V tomto náboženstve samozrejme existuje čarodejníctvo. Kňazi sa zaoberajú liečením chorých, odstraňovaním kliatieb atď. Existujú však aj čierni čarodejníci zla, ktorí praktizujú čiernu mágiu. Práve s nimi by malo byť spojené všetko to strašné, čo sa hovorí a píše o vúdú. Vúdú je náboženstvo aj čarodejnícky systém.
Dozvieme sa viac o jej histórii …
Vodun je náboženstvo pochádzajúce z Karibiku (Haiti), tiež známe ako Voodoo a Hoodoo. Korene náboženstva siahajú do západnej Afriky, odkiaľ boli na Haiti privedení otroci.
Slovo vodun pochádza z vody, čo znamená „duch“alebo „božstvo“v preklade z jazyka Fon, jedného z dialektov Dahomey (Dahomey) (oblasť západnej Afriky), práve tam sa nachádza biotop božstiev vodun. loa (loa).
Zmes tradičných vier Dahomeyovcov a katolíckych obradov viedla k formovaniu tohto náboženstva. Na základe toho možno toto náboženstvo pripísať produktu obchodu s otrokmi. Išlo o akúsi reakciu otrokov na poníženie, ktoré museli znášať počas rozkvetu obchodu s otrokmi. Pod hrozbou strašného mučenia a popravy miestne úrady náboženstvo zakázali, otroci boli násilne pokrstení ako katolíci, čo bolo vyjadrené zvykmi a rituálmi tohto náboženstva, ktoré miestne obyvateľstvo tajilo. Konkrétne to bolo vyjadrené skutočnosťou, že božstvá majú podobnú formu ako katolícki svätci; tí, ktorí sa hlásili k vúdú, priblížili svoje rituály veľmi blízko ku katolíckym, začali používať sochy, sviečky, relikvie, relikvie a podobne.
Propagačné video:
Následne spolu s osadníkmi náboženstvo vodun migrovalo na ďalšie karibské ostrovy, získalo najväčšiu distribúciu na Jamajke a Trinidade. Okrem toho sa najmä na Kube transformovala do náboženstva Santeria, kde namiesto katolíckeho princípu zavedeného Francúzmi spolu s africkými vznikli španielske katolícke tendencie. Aj keď v zásade sú všetky náboženstvá v Karibiku navzájom podobné, majú spoločné korene a líšia sa iba v detailoch.
Náboženstvo vodun zaujíma v tejto sérii osobitné miesto, ktoré vyniká mnohými vlastnosťami. Ako viac než flexibilné náboženstvo sa transformovalo pri prechode z jednej generácie na druhú. Vodun, ktorý je hybridom náboženstiev dovážaných zvonka a zakoreňujúcich sa na Haiti, sa zase stal vývozným artiklom a začal sa pomaly presúvať na kontinent. Získala osobitnú popularitu v New Orleans, v Miami a v newyorskej metropole, kde všade vytvára nové názory a viery, čím si získala celkovo viac ako päťdesiat miliónov nasledovníkov po celom svete.
Voodoo sa vyznačuje predovšetkým vierou, že vo svete žijú dobrí a zlí loa, ktoré tvoria celú podstatu náboženstva, a závisí od nich zdravie a pohoda všetkých ľudí. Prívrženci vúdú veria, že predmety, ktoré slúžia loa, ju rozširujú a vyjadrujú. Loa sú vo svete veľmi aktívni a počas celého rituálu sa často zmocňujú veriacich. Priamo s loa môžu komunikovať iba špeciálni ľudia, ako napríklad biely houngan a čarodejnice mambo. Počas obradu sa konajú obety a rituálne tance, potom Ungan upadne do tranzu a prosí loa o pomoc a podporu v každodenných záležitostiach, o blahobyt. Ak sú loa spokojní so štedrými darmi a obrad sa koná správne, o jeho úspešnom výsledku niet pochýb.
Na rozdiel od iných podobných náboženstiev má vúdú vlastné vysoko usporiadané názory na „temnú“stránku ľudí loai. Čarodejníci, ktorí používajú čiernu mágiu, sa nazývajú bokor, sú zjednotení v tajných spoločnostiach. Môžu spôsobiť škodu na osobe pomocou voskovej bábiky alebo oživiť mŕtveho úplným podrobením si ho, poslať ho nepriateľovi a smrteľne ho zastrašiť. Nasledovníci vúdú sa zriedka obracajú na bokora, a ak sa tak stane, nepriatelia nie sú milí.
Mnoho kníh vrátane literatúry faktu, ako aj niektoré filmy majú mylné predstavy o tomto náboženstve a zameriavajú sa na falošné smery, ako je kanibalizmus atď. Takže o vúdú v roku 1884 sa v Európe dozvedeli z knihy misionára sv. Jána Gaityho, ktorá opisuje nechutné a veľmi prehnané podrobnosti o rituáloch tohto náboženstva, ako sú bohoslužby diablov, obete detí, kanibalizmus. Odvtedy bolo natočených niekoľko filmov a bolo napísaných veľa kníh, ktoré presadzujú a zveličujú čierne obrady tohto náboženstva.
V roku 1860 bol teda Vatikán nútený pripustiť, že vodun je druh katolicizmu, ale samotní Haiťania tvrdia, že ich náboženstvo je staršie a hlbšie ako kresťanstvo, že absorbovalo to najlepšie zo všetkých náboženstiev minulosti i súčasnosti. Vúdú je skutočne veľmi ťažké spojiť s ktorýmkoľvek systémom, pretože vúdú. sú to slávnosti na počesť bohyne lásky Erzulie (pod maskou ktorej vidíte rysy egyptskej Isis a gréckej Afrodity a rímskej Venuše a kresťanskej Panny Márie) a súčasné uctievanie hada Ouroborosa, ktorý prehltne svoj vlastný chvost, - symbol harmónie vesmíru a Večnosť v starovekom svete.
Ouroboros, alebo, ako to nazývajú Haiťania, Damballah Wedo, hlavný a nepostrádateľný prvok všetkých záhad vúdú, pretože je to začiatok a koniec všetkých vecí; Oceán večnosti, obklopujúci hmotný svet zo všetkých strán; bezhraničný priestor, z ktorého všetko prišlo a do ktorého sa skôr či neskôr všetko opäť vráti.
Damballah je zdrojom sily a sídlom všetkých loa. Prívrženci náboženstva veria, že všetko okolo je preniknuté neviditeľnou silou loa, vďaka ktorej sa vúdú podobá čisto šamanským názorom na starý aj nový svet. Loa je nespočetné množstvo ako piesku na brehu mora a každý z nich má svoje vlastné znamenie, meno a účel. Napríklad existuje loa - Legba alebo Papa Legba, ktorý je rovnako ako Merkúr alebo grécky Hermes sprostredkovateľom medzi inými bohmi a spája loa s kňazmi Unganmi a Mambo, ktorí mu naopak prostredníctvom rituálu sprostredkujú vôľu ľudí. tance a spevy.
V rámci tohto náboženstva existuje aj čarodejníctvo. Kňazi sa zaoberajú liečením chorých, odstraňovaním kliatieb atď. Čarodejníci vúdú praktizujú čiernu mágiu, s ktorou súvisí väčšina negatívnych názorov na toto náboženstvo.
Slovo „vúdú“má africké korene. Preložené z jazyka afrického ľudu, pozadie tohto slova znamená „duch“alebo „božstvo“. Existuje niekoľko vetiev tohto náboženstva s podobnými svätcami a rituálmi. To, čo sa na Haiti nazýva vúdú, sa v Brazílii nazýva santeria, čo v doslovnom preklade znamená „viera vo svätých“. V iných krajinách Latinskej Ameriky sa praktizuje ďalší kult, obdoba vúdú - macumba.
Voodoo praktizujú ľudia na Haiti, Kube a v časti Spojených štátov amerických. Vúdú (vúdú) sleduje asi 50 miliónov stúpencov.
Ako sa duchovná tradícia vúdú objavila na Haiti - ostrove Západnej Indie - počas francúzskeho koloniálneho otroctva. Afričania rôzneho etnického pôvodu boli násilne transportovaní na Haiti ako poľnohospodárski otroci.
Keď boli otroci v roku 1503 privezení na Haiti z Afriky, ich majitelia (najskôr Španieli, potom Francúzi) im zakázali praktizovať ľudové náboženstvá a nútili ich praktizovať katolicizmus. Majitelia otrokov však nechceli svojich otrokov zasvätiť vo všetkých aspektoch ich viery, pretože sa obávali, že otroci prijmú katolícke učenie, a vďaka nemu si uvedomia, že sú rovnako plnohodnotnými ľuďmi ako ich páni, a že otroctvo je zlomyseľné. Preto otroci začali používať katolícke náboženstvo ako „zásterku“- keď prijali katolíckych svätých a ďalšie atribúty tohto náboženstva, klaňali sa svojim ľudovým božstvám.
Otroci začlenili rôzne aspekty kresťanstva do svojich národných tradícií. Našli veľa spoločného medzi katolicizmom a ich tradičnou vierou. Koniec koncov, obe náboženstvá uctievajú jedného Najvyššieho Boha a veria v existenciu nadprirodzených bytostí a život po smrti. Katolícka omša bola spojená s obetou krvi a všeobecnou myšlienkou bola pomoc duchovným bytostiam (loa - pre Afričanov, svätí - pre katolíkov), ktoré pôsobili ako sprostredkovatelia medzi najvyšším Bohom a ľuďmi.
Na Haiti je vúdú oficiálnym náboženstvom. Stúpenci haitského vúdú veria v existenciu Boha Stvoriteľa (Bondieu - Dobrý Boh), ktorý sa nezúčastňuje na živote svojich tvorov, a duchov (loa), ktorí sú deťmi Boha Stvoriteľa a ktorí sa modlia a ctia ako starší členovia rodiny. Podľa viery vúdú žije v človeku niekoľko duší. Pred narodením a po smrti je guinejským anjelom. Okrem toho v ňom žije Boží vyslanec - svedomie.
Obyvateľstvo Haiti, a teda aj jeho vúdú náboženstva, pochádza hlavne z dvoch afrických oblastí: Dahomey (severné pobrežie Guinejského zálivu v západnej Afrike, kde žili kmene Yoruba, Ewe, Fon atď., Teraz územie Toga, Beninu a Nigérie) a Kongo (povodie rieky Kongo a pobrežie Atlantického oceánu v západnej strednej Afrike). Oba regióny prešli dlhým procesom vývoja kmeňových náboženstiev, ktorý bol zapríčinený skutočnosťou, že žiadna z miestnych tradícií nebola považovaná za ortodoxnú, a teda boli všetky flexibilné. Oba regióny, najmä Kongo, boli tiež v dlhodobom kontakte s kresťanstvom. Obyvateľstvo Konga sa považovalo za kresťanov a určité vedomosti o kresťanstve boli prítomné aj v Dahomey. Po príchode ľudí z týchto oblastí na Haiti začali rozvíjať národné spoločenstvá,na základe vzájomnej pomoci a podpory ľudí z ich pôvodných oblastí a života na plantážach prinútili ľudí z rôznych častí Afriky žiť blízko seba. Zmes kresťanstva a vúdú poskytla väzby medzi rôznymi komunitami.
Hudba a tanec sú kľúčovou súčasťou vúdú rituálov. Čistiace obete a talizmany zachránia pred zlom. Ako svätyňu si vúdúisti vyberajú obyčajné obydlie (hunfor - svätyňa).
Hlavné atribúty kultu: mitan (stĺp - „cesta bohov“) a čierne sviečky. Traja bubeníci, klepajúci na jasný rytmus, každý svoj vlastný, oznamujú otvorenie obradu. Potom sa spieva petičná pieseň adresovaná loa (skreslenému francúzskemu „roi“) Legbovi: „Papa Legba, otvor bránu. Papa Legba, otvor bránu a nechaj ma prejsť. Otvorte bránu, aby som mohol poďakovať loa. “
Tancujúc okolo pólového stĺpa, mambo (čarodejnica) spolu so svojou asistentkou unshi a asistentkou la plas vytvárajú okolo stĺpu magický kruh s prúdom vody z džbánu na počesť pápeža Legbyho a strážcu domu Ogun Ferrey (Ogou Fer), aby zahnali seba a prítomných. zlí duchovia. Ungan alebo mambo posype múku na podlahu a nakreslí veve (symboly loa). Potom je za zvuku bubnov potrebný extatický tanec (bilongo). Na ceremónii sa zúčastňujú ženy v bielych šatách a muži v oblekoch. Keď sa publikum dostatočne zahreje, bokor vpustí kohúta, ktorého hlava je useknutá. Potom účastníci santerie (obradu) upadnú do tranzu a zostupuje na nich milosť duchov (loa). Postihnutého obesia nohy za nohy a žalúdok roztrhne rituálnou dýkou.
Vúdú panteón je mimoriadne rozsiahly a vymyká sa prísnej klasifikácii. Zahŕňa tak africké božstvá, ako aj božstvá vypožičané od iných náboženstiev: katolíckych svätých, duchov miestneho indického obyvateľstva atď. Okrem toho v každej komunite môžu kňazi organizovať uctievanie svojich božstiev miestneho významu, ktoré sú často bývalými vodcami komunity.
Napriek tomu sa môžete pokúsiť vyzdvihnúť určitý počet najvýznamnejších božstiev vo vúdú panteóne:
- Agwe - vodný duch, patrón námorníkov a cestujúcich na vode.
- Barónska sobota (Barón Samedi, Ghede) - duch smrti a posmrtného života. Zobrazený ako kostra (lebka) v cylindri s cigaretou a čiernymi okuliarmi. Muž ním posadnutý pije rum.
- Barón Carrefour - duch nešťastia, zlyhania a patrón čiernej mágie.
- Dambala je duch spájaný s hadmi (Svätý Patrik).
- Legba (Legba) - duch dverí (Svätý Peter, pretože podľa tradície bol Peter zobrazený s kľúčmi od raja).
- Erzuli Freda (Erzuli Freda- Panna Mária) - duch lásky v podobe krásnej panny v odeve nevesty. Jej symbolom je srdce. Jeho farby sú červená a modrá.
- Symbi - duch vodných zdrojov (čerstvý).
- Ogun (Ogu) - duch ohňa a blesku, boh železa a vojny, patrón kováčov a bojovníkov.
- Mama Bridget je manželka sobotného baróna.
- Marassa (Marassa) - duchovia dvojčiat.
- Mademoiselle Charlotte je patrónkou mladých dievčat.
- Sobo - duch v podobe francúzskeho generála.
- Sogbo - duch blesku.
- Ti-Jean-Petro - zlý duch v podobe jednonohého alebo chromého trpaslíka, manžel Ezili Danto.
- Eshu Rei - vládca duchov Loa. Všetci živí i mŕtvi ho poslúchajú.
V roku 1791 vypuklo na Haiti povstanie vedené vúdúistami. Do tej doby boli v západnej časti ostrova španielske orgány nahradené francúzskymi. S využitím skutočnosti, že duch Francúzov bol zlomený porážkou monarchie počas francúzskej revolúcie, sa vúdúisti rozhodli zahájiť svoj boj tiež. Povstanie sa začalo 14. augusta v meste Bois Cayman. Po krvavej obete veriaci upadli do náboženského tranzu a išli zničiť svojich pánov. Bolo to strašné obdobie, skutočný masaker, pri ktorom neboli ušetrené ani ženy, ani deti. Černosi v démonickej extáze dobyli celé mestá, v ktorých sa k nim pridali všetci bývalí utláčaní. Povstanie pokračovalo, až kým v krajine nezostal jediný beloch. A v roku 1804 sa po úplnom víťazstve stalo Haiti samostatnou republikou a náboženstvo vúdú sa stalo oficiálnym náboženstvom štátu. Doteraz sa vúdú kultu hlási viac ako osemdesiat percent populácie. Je zrejmé, že nezávislosť dosiahnutú takýmto krvavým spôsobom nemohli rozvinuté krajiny podporiť.
Preto bolo Haiti dlho v hospodárskej blokáde zo strany Ameriky a Európy. Ale keď haitské úrady konečne povolili vstup katolíckych kňazov do krajiny, došlo k zrušeniu hospodárskej izolácie.
Najvýznamnejšou osobnosťou americkej histórie vúdú bola Mary Laveau, legendárna „kráľovná vúdú“. Vďaka starodávnym obradom vúdú mala silný vplyv tak medzi obyčajným ľudom, ako aj medzi šľachtickou šľachtou, čo je pre černošku v čase otroctva takmer nepredstaviteľné. Podľa legendy bol bohatý pán v New Orleans v roku 1830 hlboko znepokojený budúcnosťou jeho syna, ktorý bol obvinený z vraždy. Džentlmen oslovil miestnu ženu známu svojou schopnosťou poskytnúť nadprirodzenú pomoc v zúfalých situáciách. Ponúkol jej vlastný domov na ulici Sv. Anny vo Vieux Coeur, ak by mohla jeho syna zachrániť pred nespravodlivosťou. V deň súdu Mária, ktorá bola od detstva katolíčkou, navštívila katedrálu v St. Louis. Ráno strávila v modlitbe a v ústach držala tri perličky.
Potom vstúpila do budovy Cabildo, budovy súdu susediacej s katedrálou. Mary presvedčila školníka, aby ju nechal vstúpiť do prázdnej súdnej siene. Potom čarodejnica ukryla guinejské papriky pod sudcovskú stoličku a odišla. Po chvíli sa súd konal. Určitý čas po začiatku zasadania opustil pán súd so svojím synom; bol mladík uznaný za vinného a prepustený na slobodu. Mary Laveau sa okamžite stala známou vo všetkých triedach spoločnosti New Orleans vrátane elitných miestnych šľachticov francúzskeho a španielskeho pôvodu.
V roku 1881 Mary Laveau zomrela a bola pochovaná na cintoríne v Saint Louis. Jej hrob navštevujú oddaní vúdú a zvedavci po celý rok. Mnohí kladú na jej hrob malé obete a niektorí kriedou kreslia kríže na jej kamenný hrob. Mnohí veria, že 23. júna, v predvečer sviatku svätého Jána, vstáva z hrobu Máriin duch. V tento deň sa koná vzrušujúci rituál uctievania kráľovnej Vúdú.
V Rusku je celkový počet prívržencov vúdú malý. Bývajú odtrhnutí od mainstreamovej tradície. V Rusku existuje vúdú komunita tradície New Orleans v Arkhangelsku, ktorá udržiava vzťahy s duchovným chrámom Voodoo v New Orleans.
Legendárny britský singel The Prodigy, jedna z najúspešnejších nahrávok skupiny. Video natočené k piesni „Voodoo People“obsahuje videozáznamy zo skutočných obradov vúdú: