Česť „prvého kontaktu“- rozhovoru medzi zástupcami rôznych druhov - patrí šimpanzovi Washoeovi a jej pedagógom, manželom Allenovi a Beatrice Gardnerovej. V tom čase už bolo známe, že zvieratá sú schopné myslieť: môžu riešiť problémy „vo svojich mysliach“, to znamená nielen pokusom a omylom, ale aj vymýšľaním nových možností správania.
Dokázal to nemecký psychológ Wolfgang Koehler, ktorý začiatkom 20. storočia uskutočnil svoj slávny výskum inteligencie šimpanzov. V jednom zo svojich experimentov opica po sérii neúspešných pokusov zraziť palicou vysoký visiaci banán alebo ho získať, vyliezla na škatuľu, sadla si „pomyslela si“a potom vstala, položila škatule na seba, vyliezla na ne palicou a zrazila cieľ.
Tieto experimenty inšpirovali vedcov k prvým pokusom o „poľudštenie“opíc. V 30. rokoch si manželia Kelloggovci z psychológie adoptovali mláďa šimpanza menom Gua, ktorý vyrastal so svojim ročným synom Donaldom. Rodičia sa snažili nerozlišovať medzi „deťmi“a komunikovať s nimi rovnako.
Je pravda, že pri výchove Gua sa im nepodarilo dosiahnuť zvláštny úspech, ale Donald sa začal hrať na opicu: vývoj jeho reči sa spomalil, ale naučil sa dokonale napodobňovať výkriky a zvyky Gua a dokonca po ňom začal hrýzť stromy. Vystrašení rodičia museli experiment zastaviť, Gua poslali do zoo. Ďalšia dvojica psychológov, manželia Hayesovci, ktorí vychovávali šimpanza Vicki, ju s veľkými ťažkosťami stále dokázala naučiť vyslovovať niekoľko slov: „mama“, „otec“, „pohár“.
Až v roku 1966 si etológovia Allen a Beatrice Gardnerovci pri sledovaní filmov o Vicki všimli, že chce a dokáže komunikovať pomocou znakov: napríklad rada jazdila na aute a na komunikáciu svojej túžby s ľuďmi prišla s obrázkami autá, ktoré vytiahla z časopisov. Nebol to nedostatok inteligencie, kvôli čomu bola neschopná reči, ale štruktúra hrtana. A potom Gardnerovci prišli s nápadom naučiť šimpanzy posunkovej reči, ktorú používajú hluchí a nemí ľudia.
Tak sa začal projekt Washoe.
Propagačné video:
Washoe a jej rodina
Budúcou prvou dámou vo svete šimpanzov bolo 10-mesačné dieťa odchytené v Afrike: pôvodne sa malo používať pri výskume vesmíru - zjavne sa jednoducho narodila pre slávu.
Gardnerovci vychovávali Washoe ako svoje vlastné dieťa. Pamätala si nielen gestá, ktorými ju adoptívni rodičia oslovovali, ale aj kládla otázky, vyjadrovala sa k svojim vlastným činom a k činom svojich učiteľov, sama s nimi hovorila.
Jej prvým „slovom“bol znak „viac!“: Stále štekliť, objímať, liečiť alebo zavádzať nové slová. Počas prvého roku svojho života u Gardnerovcov Washoe zvládla 30 znakových slov Amslen - americký jazyk hluchých a nemých, za prvé tri roky - 130 znakov. Osvojením jazyka v rovnakom poradí ako dieťa sa naučila kombinovať znaky do jednoduchých viet. Napríklad Washo otravuje jedného z výskumníkov tak, že jej dá cigaretu, ktorú fajčil: sú tam príznaky „daj mi fajčiť“, „dym Washoe“, „rýchlo mi daj fajčiť“. Nakoniec výskumník povedal: „Zdvorilo sa opýtajte,“na čo Washoe odpovedal: „Dajte mi, prosím, tento horúci dym.“Nikdy však nedostala cigaretu.
Šimpanzy tiež ľahko dostali také zdanlivo čisto ľudské schopnosti ako žartovanie, klamanie alebo dokonca nadávky. Jedného zo sprievodcov, ktorý ju nenechal dlho piť, nazvala „špinavý Jack“. Ale nadávky nie sú vôbec také primitívne, pretože hovoria o schopnosti Washoe používať slová v prenesenom význame na zovšeobecnenie ich významu. Na tejto schopnosti generalizovať pomocou slov sa buduje ľudská inteligencia.
Ukázalo sa, že Washoe buduje zovšeobecňovanie rovnako ako malé deti, ktoré začínajú ovládať jazyk. Napríklad jeden z prvých znakov, ktoré sa dozvedela, bol „otvorený!“- najskôr ho použila, keď chcela otvoriť dvere miestnosti, potom ich začala používať na otvorenie všetkých dverí, potom na škatule, nádoby, fľaše a nakoniec dokonca na otvorenie vodovodného kohútika.
Opica správne použila osobné zámená, predstavy o minulosti a budúcnosti (v budúcnosti sa zaujímala hlavne o sviatky, napríklad Vianoce, ktoré mala veľmi rada), slovosled vo vetách (napríklad dokonale pochopila rozdiel medzi „Ty ma šteklíš“a „ja ťa šteklím“„). Niekedy sa Washoe snažil „rozprávať“nielen s ľuďmi, ale aj s inými tvormi. Raz, keď za autom, v ktorom šoférovala, zaštekal pes, Washoe, ktorý sa bál psov na smrť, namiesto toho, aby sa skryl, ako obvykle, vyklonil sa z okna a začal zúfalo gestikulovať: „Pes, choď preč!“
Medzitým bolo do Gardnerovho laboratória dovezených niekoľko ďalších čerstvo narodených šimpanzov. Rýchlo sa učili a čoskoro medzi sebou začali komunikovať v posunkovej reči. A keď Washoe porodila mláďa, začal sa učiť gestá, pozoroval nie ľudí, ale iné opice. Vedci si zároveň opakovane všimli, ako Washoe „kladie ruku“- opravuje symbol gesta.
V apríli 1967 Washaw prvýkrát použil slovné spojenie. Spýtala sa „daj mi sladkosť“a „choď otvoriť“. V tejto dobe bol šimpanz vo veku, keď ľudské deti prvýkrát začali používať kombinácie dvoch slov. Ďalšou líniou výskumu bolo porovnanie schopností ľudí a opíc. Ale tento aspekt priniesol Gardnerom aj určité problémy. Faktom je, že spočiatku niektorí z vedcov neuznávali schopnosť Washoe hovoriť. Roger Brown, profesor na Harvarde známy svojím výskumom vývoja reči v ranom detstve, veril, že Washoe nebol vždy pevný v správnom slovoslede, a preto nerozumel súvislostiam medzi rôznymi kategóriami slov, ktoré dávajú význam vete. Jacob Bronowski a lingvistka Ursula Bellugi uverejnili uštipačný článok,v ktorom sa tvrdilo, že Washoe nemôže hovoriť, pretože nikdy nekladie otázky ani nepoužíva negatívne vety. Na záver lingvista Nom Chomsky kategoricky vyhlásil, že mozog šimpanza nie je určený na to, aby zviera mohlo hovoriť.
Výskum medzitým priniesol ďalšie a ďalšie nové výsledky, ktoré Gardnerovci analyzovali a starostlivo porovnali s dostupnými údajmi o vývoji reči u detí. Kritici boli čoskoro prinútení stiahnuť niektoré zo svojich námietok.
Roger Brown pripustil, že slovosled nie je kritický. V niektorých jazykoch, napríklad vo fínčine, to nie je také dôležité ako v angličtine. Umiestnenie slov vo vete nehrá v jazyku hluchonemého ASL veľkú úlohu. Áno, a samotné deti často porušujú slovosled, ale … dokonale si rozumejú.
Gardnerovci dospeli k záveru, že deti a opice sú si veľmi blízke, pokiaľ ide o odpovedanie na otázky, skladanie dvojčlenných viet, používanie podstatných mien, slovies a prídavných mien a slovosled vo vete. Ak deti nie sú oboznámené s gramatickými normami, majú tendenciu nahrádzať celé vety jedným alebo dvoma slovami, podobne ako šimpanzy.
Testovanie ukázalo, že Washoe plynulo kladie otázky a používa negatívne vety. Opica je schopná používať znaky „nie“, „nemôžem“, „dosť“. Washoe ochotne listoval v ilustrovaných časopisoch a pýtal sa ľudí: „Čo je to?“Chomského vyhlásenia o obmedzených schopnostiach mozgu šimpanza sa jednoducho nedajú overiť: stále neexistujú metódy, ktoré by túto otázku objasnili. Iba nedávno začal americký vedec Norman Geshwind experimentovať s cieľom zistiť, či v mozgu šimpanza existuje oblasť podobná oblasti, ktorá reguluje reč u ľudí.
Keď Gardnerovci v roku 1970 ukončili prácu s Washoe, hrozilo jej, že pôjde „do experimentov“do jedného z biomedicínskych centier, a ak neumrie, zvyšok svojich dní strávi aspoň v malej solitérnej klietke. Jej a potom ďalších šimpanzov, ktorí boli vyškolení v laboratóriu, zachránil Gardnerov asistent Roger Fouts, ktorý vytvoril „Opičiu farmu“, na ktorej dnes žije „rodina Washoeovcov“- kolónia „hovoriacich“opíc.
Profesor gorily
Výsledky štúdií „rodiny Washaw“sa zdali úplne neuveriteľné, ale v 70. rokoch tieto údaje potvrdilo a doplnilo niekoľko skupín nezávislých výskumníkov pracujúcich s rôznymi druhmi ľudoopov. Azda najschopnejším zo všetkých 25 „hovoriacich“opíc bola gorila Coco, ktorá žije neďaleko San Francisca. Coco je skutočná profesorka: používa podľa rôznych odhadov 500 až tisíc znakov Amslenu, je schopná porozumieť asi ďalším 2 000 znakom a slovám anglického jazyka a pri riešení testov ukazuje IQ, ktoré zodpovedá norme pre dospelého Američana.
Rovnako ako iné „hovoriace“opice však aj v prvých rokoch života prebehol hlavný vývoj jej reči a inteligencie (spravidla talentované opice dosahujú vo vývoji reči úroveň dvojročného dieťaťa a v niektorých ohľadoch aj trojročného dieťaťa). Keď vyrastú, zostávajú podobne ako deti, reagujú ako deti na životné situácie a uprednostňujú hry pred všetkými ostatnými spôsobmi trávenia času. Coco sa stále hrá s bábikami a hračkami a rozpačito sa s nimi rozpráva, keď ju však niekto pri tom prichytí.
Napríklad Coco predstavuje imaginárnu situáciu medzi dvoma gorilami. Opičie hračky položí pred seba a gestikuluje: „zlé, zlé“- vo vzťahu k ružovej gorile a potom „bozk!“S odkazom na modrú. A keď jej gorilý partner Michael strhol nohu z handry bábiky, Koko prepukla v najhoršiu kliatbu, akú kedy opica počula: „Ty špinavá, zlá toaleta!“
Koko má veľmi rada mačky (mala svoju vlastnú mačku, ktorá nedávno zomrela), miluje kreslenie. Kresby Coco si môžete pozrieť na jej webovej stránke https://www.koko.org/index.php, kde sa tiež dozviete najnovšie správy zo života gorily, ktorá má už štyridsať rokov (šimpanzy a gorily sa môžu dožiť až 45 - 50 rokov).
Teraz chcú vedci posunúť Coco „humanizáciu“na novú úroveň - chystajú ju naučiť ju čítať.
Myslíte na trénované zvieratá alebo bratov?
Napriek tomu sa závery z týchto štúdií ukázali ako príliš škandálne a pre väčšinu vedeckej komunity úplne neprijateľné. Na jednej strane sa „hovoriace“opice ukázali ako muška v masti úvah filozofov a psychológov o rozdieloch medzi človekom s vedomím a zvieratami, ako sú automaty ovládané reflexmi a inštinktmi.
Na druhej strane zaútočili lingvisti: podľa konceptu Noama Chomského, ktorý dominuje v americkej lingvistike, je jazyk prejavom genetickej schopnosti, ktorá je vlastná iba ľuďom (mimochodom, jedna z „hovoriacich“opíc bola vo výsmechu pomenovaná Nim Chimski).
Podľa kritikov nie sú gestá opíc zmysluplnými znakmi, ale iba jednoduchou napodobeninou výskumníkov, v lepšom prípade „podmienenými reflexmi“získanými v dôsledku tréningu. Experimentujúci, ktorí sa rozprávajú s opicami, im údajne majú neustále dávať rady, bez toho aby si to uvedomovali - výrazmi tváre, pohľadmi, intonáciou a opice sa neriadia svojimi slovami, ale neverbálnymi informáciami.
„Hovoriace“opice boli porovnané s Cleverom Hansom, orotským klusákom, ktorého majiteľ „naučil“koňa počítať a odpovedať na otázky. Potom sa ukázalo, že Hans jednoducho reagoval na jemné pohyby svojho trénera.
Vedkyňa Sue Savage-Rambeau bola medzi skeptikmi. Rozhodla sa vyvrátiť myšlienku „hovoriacich“opíc. Začala sa séria štúdií, v ktorých šimpanzy trpasličí bonobovia komunikovali s vedcami prostredníctvom počítača v špeciálne vyvinutom umelom jazyku - yerkish. Namiesto gest ho naučili používať špeciálnu počítačovú klávesnicu s podmienenými klávesmi ikon, ktoré označujú slová. Po stlačení klávesu sa slovo zobrazilo na monitore ako obrázok. Je preto vhodné viesť dialóg, opraviť alebo doplniť poznámky. Ale Kanzi tiež rozpoznal asi 150 slov bez špeciálneho školenia. Jeho opatrovníčka Dr. Sue Savage-Rambeau s ním práve tak hovorila.
Jedným z Rambeauových cieľov bolo čo najmenej odmeňovať opice za správne odpovede. Dospelé opice, s ktorými Savage-Rambeau pracovala, prejavovali malý talent a len prehlbovali jej skepsu. Ale v jednu peknú chvíľu za ňu z vlastnej iniciatívy náhle začalo preberať zodpovednosť dieťa Kanzi - syn jednej z týchto opíc, ktorý sa neustále točil okolo svojej matky. Do tej chvíle ho nikto nič nenaučil, vedci mu vôbec nevenovali veľkú pozornosť, ale odpovedal bravúrne.
Čoskoro sa zistilo, že sa tiež spontánne naučil rozumieť anglicky, a navyše prejavoval značný talent na počítačové hry. Postupne vďaka úspechom Kanziho a jeho sestry Bonbonishi nebolo ani stopy po skepse Savage-Rambeaua a začala ukazovať vedeckému svetu dôkazy o tom, že jej „hovoriace“šimpanzy ovládajú tri jazyky (yerkish, amslen a asi 2 000 anglických slov), rozumejú významom slov a syntax vety, zovšeobecniteľná a metaforická, navzájom sa rozprávajú a učia sa od seba.
Podľa vedca opice často uhádnu zámery hovoriaceho, dokonca ani nepochopia význam slov. Akoby človek sledoval „telenovelu“s vypnutým televízorom. Koniec koncov, zmysel bude stále jasný. Rambeau toto pozorovanie potvrdil experimentom, ktorý porovnával porozumenie viet medzi 8-ročným Kanzi a 2-ročným Alim a testoval sa od mája 1988 do februára 1989. Zo 600 ústnych úloh urobil Kanzi 80% a Ali 60%. Napríklad „vložte tanier do mikrovlnnej rúry“, „vyneste vedro na ulicu“, „nalejte limonádu do Coca-Coly“, „vložte borovicové ihly do vrecka“atď. Toto úžasné jazykové správanie opíc vyvoláva zjavnú, aj keď nejednoznačnú otázku: Je možné uvažovať o tom, že jazyk Washoe, Kanzi a Coco je blízky jazyku dvojročného dieťaťa, alebo je to úplne iný „jazyk“, len trochu podobný ľudskému?
Bolo veľmi ťažké polemizovať s výsledkami výskumu Savage-Rambeaua. Tí, ktorí si vážia ľudskú exkluzivitu, môžu iba tvrdiť, že jazyk používaný opicami má stále veľmi ďaleko od ľudského. Ako zo žartu: „Prasa vošlo do cirkusovej arény a hralo na husliach virtuóznu hru. Všetci nadšene tlieskajú a iba jeden divák netlieska, ľahostajne hľadiaci na pódium. „Nepáčilo sa ti to?“- pýta sa suseda. "Nie, nie zlé, ale nie Oistrach."
Vo svete zvierat: kultúra, vzdelanie, emócie
„Zvieratá sú bez vedomia.“Táto téza je poslednou nádejou na presadenie výnimočného postavenia človeka medzi ostatnými živými bytosťami, čo nám dáva morálne právo chovať ich v klietkach, používať ich na experimenty a budovať továrne na výrobu „živého mäsa“.
Ale v polovici dvadsiateho storočia sa objavila etológia - veda o správaní zvierat. A pozorovania etológov umožnili pozerať na psychické schopnosti zvierat úplne inak.
Ukázalo sa, že ľudoopy (ako slony a delfíny) majú sebauvedomenie, minimálne na telesnej úrovni: spoznávajú sa v zrkadle. Rozsah emócií, ktoré prejavujú, je veľmi bohatý. Napríklad podľa pozorovaní etologičky Penny Pattersonovej gorily milujú a nenávidia, plačú a smejú sa, poznajú pýchu a hanbu, sympatie a žiarlivosť … Jedna z posledných štúdií, ktorú uskutočnili britskí biológovia z University of St. mená pre seba navzájom.
Mnoho veľkých ľudoopov používa nástroje, ktoré sa donedávna považovali za výlučnú výsadu človeka. „Asi pred polstoročím Jane van Lavik-Goodall prvýkrát videla, ako šimpanzy pomocou tenkej vetvičky vylovili z diery v termitovej kope svojich obyvateľov, zoológovia v repertoári správania týchto opíc objavili asi štyridsať ďalších metód účelového použitia všetkých druhov predmetov,“hovorí Evgeny Panov z Ústavu ekológie a evolúcie Ruskej akadémie vied.
Toto už nie je inštinkt, ale kultúrna zručnosť, ktorá sa dedí z generácie na generáciu. V posledných rokoch sa objavuje čoraz viac štúdií o kultúrnych tradíciách u opíc a používa sa tam slovo „kultúra“bez úvodzoviek.
Podľa Evgenyho Panova však „vysoká úroveň rozvoja aktivity nástrojov veľkých ľudoopov naznačuje ich schopnosť racionálne plánovať dlhé sekvencie akcií. To však nevedie k vzniku rozvíjajúcej sa hmotnej kultúry. ““
Ale možno to opice jednoducho nepotrebujú? Pripomeňme aforizmus Douglasa Adamsa: „Človek vždy veril, že je múdrejší ako delfíny, pretože dosiahol veľa: vynašiel koleso, New York, vojny a tak ďalej, zatiaľ čo delfíny robili len to, čo ich bavilo, padali vo vode. Delfíny naopak vždy verili, že sú oveľa inteligentnejšie ako ľudia - práve z tohto dôvodu. “
Áno, mozog veľkej opice váži trikrát menej ako náš, ale to nás nerobí výnimkou medzi ostatnými živými tvormi: delfíny, veľryby, slony majú oveľa väčší mozog ako náš. Vedci prišli s myšlienkou porovnávať nie objem mozgu, ale pomer hmotnosti mozgu k hmotnosti tela. Ale smola - z hľadiska tohto koeficientu boli pred nami laboratórne myši.
Potom Gardnerovci pracovali s tromi šimpanzmi. Moya (jej meno vo svahilčine znamená „jedna“) má šesť rokov, Tatu („tri“) má štvrtý rok, Nne („štyri“) je muž, má dva a pol roka. Washoe bol z experimentu vyňatý krátko pred začiatkom tejto fázy. Všetci šimpanzi dorazili na farmu najneskôr štvrtý deň po narodení. Od samého začiatku žili podľa prísneho, vedecky podloženého režimu. Každé zviera má svoj vlastný životný priestor - spálňu, detské ihrisko, kúpeľňu a jedáleň. S každým domácim miláčikom pracujú traja zamestnanci a v prísne naplánovaných triedach šimpanzy rýchlo naučia jazyk ASL. Učitelia sú zvyknutí ju používať - jedna zo zamestnancov je sama nepočujúca, zvyšok sú deti nepočujúcich rodičov. Za prítomnosti zvierat všetci zamestnanci na farme komunikujú iba pomocou ASL, takže šimpanzy nikdy nepočujú ľudskú reč.
Pracovný deň na farme sa začína o siedmej ráno, keď šimpanzy zobudia sprievodcovia. Každý deň sa určuje „znamenie dňa“- nové znamenie, ktoré sa pedagógovia snažia zaviesť do každodenného života svojich domácich miláčikov, keď je správna situácia, a vytvárajú tak najprirodzenejšie podmienky na doplnenie ich slovnej zásoby. Po povinnej rannej toalete - raňajky, okrem iného vrátane pohára teplého mlieka. A pri jedle sa šimpanzy naučia samostatnosti: musia si sami uviazať podbradník a jesť bez pomoci. Po jedle nasleduje čistenie zubov a čistenie vlasov.
Ak nie je teplo, šimpanzy chodia okolo v šatách, ktoré musia nosiť samy. Postavia postele a urobia upratovanie. Opice sú spravidla schopné utrieť rozliatu tekutinu, umyť riad a vykonávať ďalšie úlohy. To všetko má priaznivý vplyv na znalosť jazyka a predchádza sa rozmaznávaniu.
Vyučovanie sa koná pred obedom a po obede. Polhodina - školenie používania znakov a ďalšia polhodina - prezeranie ilustrovaných časopisov, kníh. Takzvanými „pedagogickými“hrami sa nabádajú k tomu, aby kreslili, vyberali predmety z určitého rozsahu, hrali sa s blokmi, učia sa navliekať ihlu a dokonca aj šiť. Zistilo sa, že šimpanzy majú dostatočnú pozornosť tridsať minút. A aby sa zabránilo nadmernému namáhaniu, sú počas dňa poslaní spať dvakrát. Asi o siedmej večer sa kúpajú a frflú v dlhom ľahkom oblečení až do spánku, aby vlna dobre vyschla.
Týmto životným štýlom získala Moya slovnú zásobu 150 znakov a Tatu viac ako 60. Raz týždenne sa všetci vedci stretnú, aby diskutovali o výsledkoch práce vrátane vývoja programu „znamenia od šimpanza k šimpanzovi“. V niektorých týždňoch bolo zaznamenaných až 19 aktov komunikácie medzi zvieratami pomocou ASL. Väčšina z nich zredukuje na príznaky „choďte sa hrať“alebo „poštekliť“(šimpanzy sa radi nechajú poštekliť). Stalo sa, že Moya, ktorá na seba ochotne vyvalila Tatu, dala signál „tu“a ukázala na jej chrbát, kam mala Tatu vyliezť. Moya označila Nne nápisom „dieťa“, zakuklila nad ním a dala mu napiť sa z jej fľaše, zatiaľ čo samotný Nne z dôvodu, ktorý pozná iba sám, nazýva Moyu cookie.
Táto generácia šimpanzov, ako ukazujú porovnania, predbehla vo vývoji Washaw, pretože ich zoznámenie sa s jazykom ASL sa začalo skôr a od prvých dní sa nachádzali v priaznivejšom „stimulačnom“prostredí.
Hovorové schopnosti ľudoopov sa úspešne skúmajú v Spojených štátoch a v rámci programov ďalších štyroch experimentov.
Ale experiment so šimpanzmi na Kolumbijskej univerzite v New Yorku bol nedávno prerušený. Dôvody, ktoré viedli profesora psychológie Herba Terreisa k vzdaniu sa, vyvolali medzi kolegami vážny spor.
Pred štyrmi rokmi Terasa začala experiment, v ktorom sa šimpanz Nima (celé jeho meno je Nim Chimpsky narážka na amerického lingvistu Noma Chomského) učil aj jazyk ASL. Posunkovú reč ovládal rovnako usilovne ako iné „zázraky“, dokonca natiahol ruky k svojim učiteľom, aby mu ukázal nové znaky. Úspešne prešiel „detskou“fázou vývoja jazyka, vymýšľal nové znaky a naučil sa … klamať a pokarhať. Napriek tomu všetkému Terasa dospela k záveru, že šimpanzy nie sú schopné správne konštruovať vety. Terasa pri svojich experimentoch nevenovala pozornosť tomu, ako sa dopĺňa Nymova slovná zásoba, ale gramatike jeho výrokov. Nim, ktorý vytvoril kombináciu dvoch slov, spojil slová celkom zmysluplne. Niektoré slová, napríklad „viac“, boli u neho vždy na prvom mieste, iné napríklad „ja“, „ja“- na druhom mieste. Videl, že frázy „daj mi“a „daj mi“boli konštruované inak. Ďalej ale podľa Terasy nešiel. A tu sa začínajú rozdiely v používaní konverzačných schopností medzi malými deťmi a šimpanzmi.
Po prvé, ak šimpanzy vytvárajú kombinácie troch alebo viacerých slovných znakov, potom tretí a nasledujúce prvky iba v ojedinelých prípadoch obsahujú doplňujúce informácie, buď opakujú už použité gesto, alebo pridajú meno k osobnému zámenu - „hrať sa s ním“(om) “Z 21 štvormesačných viet, ktoré utvoril, iba jedna neobsahovala opakovania. V detskom jazyku sa však takéto opakovania podľa lingvistiky takmer vôbec nedodržiavajú.
Druhým rozdielom je to, čo lingvisti nazývajú stredná dĺžka výrazu. Deti s pribúdajúcimi rokmi používajú dlhšie a zložitejšie frázy. Po dvoch rokoch bola ich priemerná dĺžka trestu približne rovnaká ako u Nima - 1,5 slova (alebo znaku), ale v nasledujúcich dvoch rokoch rástla dĺžka Nimových fráz veľmi pomaly, zatiaľ čo u detí (hluchých aj zdravých)) prudko sa zvyšuje.
A Nimova sémantika bola iná ako u detí. Spojenie medzi sémantickým významom označenia a spôsobom jeho použitia bolo pre neho neprístupné. Polohové spojenie napríklad medzi niečím jedlým a zodpovedajúcim slovesom pre Nimes neexistovalo - nevidel žiadny rozdiel medzi „existuje matica“a „existuje matica“. Z toho vyplýva, tvrdí Terrace, že šimpanzy nerozumejú tomu, čo hovoria.
Na záver spoločnosť Terrace vykonala dôkladnú analýzu filmov Nimových „rozhovorov“s osobou a tieto výsledky porovnala so štúdiou rozhovorov medzi deťmi a rodičmi. Deti začínajú chápať skoro, že konverzácia je druhom hry, v ktorej si účastníci neustále menia roly: najskôr niekto povie, potom druhý. Dieťa zriedka preruší partnera alebo hovorí súčasne. Pre Nima, asi 50 percent času, boli vyhlásenia zaklinené do prejavu partnera.
Existujú tri spôsoby, ako udržiavať rozhovor po tom, čo partner dohovorí: môžete opakovať frázu toho druhého v plnom rozsahu, môžete čiastočne reprodukovať povedané slová a pridať niečo svoje vlastné a nakoniec môžete povedať niečo úplne nové Deti do dvoch rokov veku opakujú po rodičoch až 20 percent ich výpovedí … Budúci rok miera opakovania klesne na dve percentá. Nim však počas tretieho ročníka napodobňoval 40 percent fráz svojich učiteľov. Deti do dvoch rokov dopĺňajú to, čo hovoril účastník rozhovoru, v 20 percentách prípadov a do troch rokov týmto spôsobom podporujú polovicu rozhovorov. Dodatky spoločnosti Nim nepresiahli 10 percent.
Medzi opicou a mužom
Jedným z hlavných problémov je, že všade hľadáme „podobnosti“s našou mysľou a jazykom a nedokážeme si predstaviť nič iné. „Hovoriace“opice sú podľa definície Washoeho úplne iné tvory ako ich prirodzení bratranci, „hlúpe opice“. Nikdy sa z nich však nestali ľudia, aspoň v očiach samotných ľudí.
Washoe bol pomenovaný podľa oblasti v Nevade, kde žili Gardnerovci. Neskôr sa ukázalo, že v jazyku indiánskeho kmeňa, ktorý pôvodne žil v tejto oblasti, „washo“znamená osobu. Samotná Washoe sa považovala za muža. "Je to rovnaká osoba ako ty a ja," hovorí o svojej Coco vychovávateľka Penny Patterson. V experimente s rozdelením fotografií do dvoch kategórií - „ľudia“a „zvieratá“- Vicki, ktorá vie iba tri slová, s istotou vložila svoju fotografiu do skupiny „ľudia“(rovnako ako všetky ostatné „hovoriace“opice, s ktorými bol tento experiment vykonaný.). Rovnako sebavedome a s viditeľným znechutením vložila fotografie svojho vlastného „nehovoriaceho“otca do skupiny „zvieratá“spolu s fotografiami koní a slonov.
Jazykovedci a biológovia zjavne na túto otázku jednoducho nemajú odôvodnenú odpoveď. A hlavným dôvodom nezhody je, že stále neexistujú dobre zavedené definície a pojmy. Skutočnosť, že dieťa a opica vnímajú ľudský jazyk inak, je bezpodmienečná. Ale „hovoriace“opice klasifikujú realitu podobným spôsobom ako ľudia. Rozdeľujú javy okolitej reality do rovnakých kategórií ako ľudia. Napríklad so znakom „dieťa“všetky cvičené opice označovali deti aj šteniatka a bábiky. Washoe urobila toto „psie“gesto, keď sa stretla so psami, keď počula brechot psov a keď videla ich obrazy - bez ohľadu na plemeno. To isté robia aj deti. Gorila Coco, ktorá videla na Pennyinom prstenci, „povedala“: „náhrdelník na prst“. A šimpanz Washoe nazval labuť „vtáčou vodou“. Čo je to, ak nie jazyk dieťaťa? Aj on, keď vidí lietadlo,hovorí „motýľ“. Ženích Koko gorila Michael, ktorý získal posunkovú reč vo veľmi neskorom veku, navyše predvádzal zázraky vynaliezavosti! Apeloval na abstraktné pojmy ako minulosť, prítomnosť a budúcnosť.
Raz povedal, že keď bol malý a žil v džungli, lovci zabili jeho matku. Na rozdiel od ľudí „hovoriace“opice už dávno vyriešili problém „identifikácie“ich jazyka: podľa ich názoru je to určite človek. A keďže jazyk je jedinečnou vlastnosťou človeka, znamená to, že on sám sa „stal ľuďmi“. Tento záver sa mnohokrát potvrdil. Napríklad Washaw neváhala, zaradila sa medzi ľudí a ďalších šimpanzov nazvala „čiernymi stvoreniami“. Coco sa tiež považovala za človeka. Keď bola požiadaná, aby oddelila obrázky zvierat od obrázkov ľudí, s istotou umiestnila svoj obrázok pred obrázky ľudí. Ale fotografia jej chlpatého a nahého otca bola pripevnená k hromade slonov, koní a psov.
Ako by sme sa mali správať k týmto tvorom? Vo slávnom sovietskom filme „The Adventures of Electronics“sa vyskytol úplne rovnaký problém: pre dospelých je Electronic hovoriacim robotom a môže a mal by sa „zapínať a vypínať“, zatiaľ čo deti jasne vidia: toto je ľudská bytosť, ešte ľudskejšia ako jeho dvojča Syroezhkin.
Dnes sú obhajcovia práv zvierat považovaní za sentimentálne osamelých. Možno sa však zajtra všetko zmení, pretože kedysi otroci alebo predstavitelia iných ľudských rás neboli považovaní za ľudí.