„Zaobchádzajte s ľuďmi tak, ako chcete, aby s vami zaobchádzali.“Drvivá väčšina súhlasí s týmto základným pravidlom morálky. A je ťažké nesúhlasiť s tým, čo leží v centre najväčších náboženstiev sveta a je hlavným etickým princípom. Tento princíp sa však v poslednom čase čoraz častejšie porušuje. Prevláda najhorúcejšia morálka alebo dvojaký meter.
Savage a Európania
Na začiatok vysvetlime pojem „Hottentot“. Okamžite povedzme, že nemá najmenší vzťah k Gothom (staroveké germánske kmeňové zväzky z 1. storočia nl a mládežnícka subkultúra) a Huguenoty (francúzski protestanti 16. storočia). Hottentoty sú etnické spoločenstvo v južnej Afrike. Predovšetkým sú zaujímavé, pretože rovnako ako Bushmani patria do špeciálnej rasy - kapoidu. Moderní antropológovia považujú Hottentotov a Bushmanov za zvyšky najstaršej rasy ľudí, ktorú černochovci priviedli na juh Afriky. Ale späť k morálke. Európski kolonialisti, ktorí čelili Hottentotom, ich veľmi rýchlo vybavili najnegatívnejšími črtami, pretože iba týmto spôsobom mohli morálne ospravedlniť nezákonnosť, ktorú spáchali na cudzích krajinách. Vznikla a rýchlo sa rozšírila medzi národy Európy,a potom severoamerická legenda bieleho misionára, ktorý sa spýtal Hottentotu, aké dobré a zlé sú. „Dobre,“údajne odpovedal, „práve vtedy odveziem jeho manželku a dobytok od suseda. A zlo je, keď mi sused vezme moju ženu a dobytok. ““Túto morálku osvietení Európania nazývali Hottentot. To znamená, že sa k nemu pridávajú iba primitívni divochovia, ktorí nevedia písať ani čítať a nepoznajú kresťanstvo a kultúrne úspechy veľkej európskej civilizácie. Zároveň tí istí Európania s takým zápalom preniesli svoju humánnu kultúru do Hottentotov, že im odobrali takmer všetky krajiny a začiatkom 20. storočia predstavili (mimochodom Nemecko) skutočnú genocídu, ktorá fyzicky zničila územie severne od územia Oranžová rieka je v nej polovicou Hottentotov. Toto je Hottentotova morálka. Je to dvojaký štandard alebo iba dvojaký štandard.
PRÁVO DEMOKRACIE
Môžete hovoriť toľko, ako sa vám páči, o „jaskynnom“práve silného, z ktorého sa v skutočnosti zrodila dvojitá morálka. Faktom však zostáva - z prehistorických období kmeňovej diseminácie primitívneho pohanstva, dvojitá morálka šťastne prenikla do viac organizovanej spoločnosti - najskôr do štátu a potom do impéria. Toto bolo obzvlášť viditeľné v politike starogréckych mestských štátov a potom v najväčšej ríši všetkých čias a národov - Rímskej. Mestské štáty starovekého Grécka boli na jednej strane zakladateľmi demokracie, ktorú dnes poznáme, ale na druhej strane boli príkladom najhorúcejšej politiky dvojitého metra, keď napríklad obyvatelia Sparty celkom úprimne verili,že ich chápanie dobra a spravodlivosti sa vzťahuje iba na občanov Sparty a nemalo by sa vzťahovať na občanov Atén. A vôbec sa nehovorí o žiadnych Peržanoch - je ťažké ich nazývať ľuďmi. V období rozkvetu Rímskej ríše sa tento trend iba prehĺbil. Za zákonné, spravodlivé a morálne odôvodnené sa považovalo iba to, čo bolo prospešné najmä pre rímskeho občana a Rímsku ríšu všeobecne. Akékoľvek morálne a morálne koncepcie, presvedčenia, ako aj zákony národov, ktoré upadli do vplyvu Ríma, boli považované za zanedbateľné. Aspoň dovtedy, kým si ich za určitých okolností sami nenútia počítať so sebou (k tomu došlo pri kresťanstve). Nie je to známy obraz?Za zákonné, spravodlivé a morálne odôvodnené sa považovalo iba to, čo bolo prospešné najmä pre rímskeho občana a Rímsku ríšu všeobecne. Akékoľvek morálne a morálne koncepcie, presvedčenia, ako aj zákony národov, ktoré upadli do vplyvu Ríma, boli považované za zanedbateľné. Aspoň dovtedy, kým si ich za určitých okolností sami nenútia počítať so sebou (k tomu došlo pri kresťanstve). Nie je to známy obraz?Za zákonné, spravodlivé a morálne odôvodnené sa považovalo iba to, čo bolo prospešné najmä pre rímskeho občana a Rímsku ríšu všeobecne. Akékoľvek morálne a morálne koncepcie, presvedčenia, ako aj zákony národov, ktoré upadli do vplyvu Ríma, boli považované za zanedbateľné. Aspoň dovtedy, kým si ich za určitých okolností sami nenútia počítať so sebou (k tomu došlo pri kresťanstve). Nie je to známy obraz?Nie je to známy obraz?Nie je to známy obraz?
Propagačné video:
ZÁUJMY MORALITY A TRIEDY
Plával preč do priepasti času storočia. Zrodili sa a zomreli nové civilizácie, štáty, impériá a sociálno-politické formácie. Kresťanstvo sa svojimi dvoma hlavnými prikázaniami musí najprv milovať Pána Boha celým svojím srdcom a potom, ako on, jeho sused, sa rozšíri na polovicu sveta a stane sa štátnym náboženstvom v krajinách považovaných za najcivilizovanejšie. Dvojitá morálka sa však, samozrejme, nevytratila a veľmi jasne sa prejavila v takých „úspechoch“bielych civilizovaných kresťanov, ako je dobytie a kolonizácia Južnej a Severnej Ameriky, Afriky a Austrálie. Rusko nie je ďaleko v odmietaní morálky dvojitého metra. Nebudeme hovoriť o Ruskej ríši - je to príliš dlhá konverzácia, ale zakladateľ ZSSR V. I. Lenin jednoznačne uviedol: „Hovorímeže naša morálka je úplne podriadená záujmom triedneho boja proletariátu. Naša morálka je odvodená zo záujmov triedneho boja proletariátu. ““Ak sa buržoázna dvojitá morálka, aspoň pre zjavenie, mohla schovávať za kresťanské morálne prikázania, bolševici odmietli akékoľvek náboženstvo ako také a otvorene postavili záujmy proletariátu, ako im rozumeli, nad akékoľvek iné. Všetko, čo prispieva k víťazstvu proletárskej revolúcie na celom svete a k budovaniu komunistickej spoločnosti, je spravodlivé, čestné a morálne. A naopak, všetko ostatné je nemorálne. Vrátane akýchkoľvek „rozprávok Božích“. Ako to všetko skončilo, je dobre známe. Je ťažké si predstaviť väčší triumf dvojitej morálky, keď sa jedna vec povedala na štátnej úrovni, ale v skutočnosti sa urobilo niečo úplne iné ako v neskorom ZSSR. V dôsledku toho bol preč.
ŤAŽKÁ ÚLOHA
Niektorí z popredných svetových sociológov, politológov a filozofov tvrdia, že náš svet je čoraz lepší a morálnejší. Rovnako ako nikdy predtým v histórii ľudstva nebola úroveň domáceho násilia tak nízka a tolerancia je tak rozšírená. O niečo viac a vyspelejšia spoločnosť na Západe nakoniec porazí rasizmus, sexizmus a všetky mysliteľné druhy xenofóbie. A potom rozšíri toto víťazstvo do celého sveta. Zároveň „zabudnú“spomenúť, že triumf politiky dvojitých štandardov nebol nikdy taký komplexný v krajinách, ktoré sa nazývajú vyspelými (Rusko, bohužiaľ, nie je výnimkou). To je viditeľné voľným okom na akejkoľvek úrovni - od domácnosti po štát. Vyhlasujeme toleranciu, ale nemôžeme preukázať elementárnu toleranciu voči názorom druhých a ich vlastníkov považujeme za takmer krvavých nepriateľov. Dlžíme všetko a my sami nikomu dlžíme. Tí, ktorí si myslia inak, sú obyčajní blázni, ak nie horší. Dobré je len to, čo mi prospieva, moji milovaní a moji milovaní. Všetko ostatné je zlé. Kompromisy? Dojednanie? Žiť sám a nechať ostatných žiť? Rešpektovanie názorov ostatných? Nechajte tieto príbehy deťom (keď dospejú, pochopia, že sú to rozprávky). A ak už skôr bolo zvykom pripisovať takúto neznášanlivosť a výslednú dvojitú morálku takzvaným „bežným ľuďom“s nedostatočne vysokou úrovňou vzdelania a kultúry, teraz to otvorene demonštrujú tí, ktorí sa nazývajú intelektuálmi a tvorcami. Kompromisy? Dojednanie? Žiť sám a nechať ostatných žiť? Rešpektovanie názorov ostatných? Nechajte tieto príbehy deťom (keď dospejú, pochopia, že sú to rozprávky). A ak už skôr bolo zvykom pripisovať takúto neznášanlivosť a výslednú dvojitú morálku takzvaným „bežným ľuďom“s nedostatočne vysokou úrovňou vzdelania a kultúry, teraz to otvorene demonštrujú tí, ktorí sa nazývajú intelektuálmi a tvorcami. Kompromisy? Dojednanie? Žiť sám a nechať ostatných žiť? Rešpektovanie názorov ostatných? Nechajte tieto príbehy deťom (keď dospejú, pochopia, že sú to rozprávky). A ak už skôr bolo zvykom pripisovať takúto neznášanlivosť a výslednú dvojitú morálku takzvaným „bežným ľuďom“s nedostatočne vysokou úrovňou vzdelania a kultúry, teraz to otvorene demonštrujú tí, ktorí sa nazývajú intelektuálmi a tvorcami.
Čo by ste mali robiť?
Zdá sa, že môže existovať iba jedna odpoveď. Naša guľa, na ktorej všetci žijeme, sa stala príliš malou na to, aby sme si mohli prehliadnuť hlavný etický princíp. Zaobchádzanie s ostatnými tak, ako chcete, sa nestane morálnym problémom. Je to otázka nášho spoločného prežitia na Zemi. To isté platí pre kresťanské (a nielen) prikázanie „Milujte svojho blížneho ako seba samého“. Nezáleží na tom, ako znie nudne a didakticky. Pokiaľ ide o dvojitú morálku, nemali by ste ani snívať o tom, že sa toho úplne zbavíte, takto nie sme usporiadaní. Ale urobiť to, aby jeho prejavy vo všetkých sférach boli čo najmenej zriedkavé, je náročná úloha, ale celkom reálna. Je čas to vyriešiť.
Akim Bukhtatov