V Pekingu sa kozáci Albazina nazývali „locha“alebo „lacha“, čo doslova znamenalo „démona“, „zlé božstvo“a malo hlboký význam - Manchus nechápal, ako obyčajní ľudia môžu preukázať toľko odvahy a odvahy, aby odolali nadradeným silám nepriateľa, a ak sa nepodarí, vráťte sa znovu a znovu do Cupidu a vyhrajte.
Manchus vysvetlil Albazinovu odvahu podľa ich diabolského pôvodu a v boji sa otvorene bál a vedel, že opovrhuje smrťou. Rozhodli sa však využiť tieto vlastnosti kozákov vo svoj prospech a vyzvali ich, aby slúžili cisárovi (bogdykan) Xuanye z dynastie Manchu Qing. A kozáci súhlasili. Ako sa však stalo, že ruskí ortodoxní ľudia súhlasili, že budú slúžiť pohanom?
Sporná pôda
Na tento účel je potrebné pamätať na to, že najprv šľachetní ľudia šli dobyť Sibír, ktorý si pamätal na Boha a začal sa modliť a biť cára svojimi čelami, potom spáchali zverstvá, okradli a zabili.
Osadu Albazin na Amure založili včerajší zločinci: Ilim roľníci, poľovníci, Jakut a Verkholensk Kozáci, ktorí v roku 1665 na rieke Lena sledovali cisára guvernéra Lavrenty Obukhova a zaoberali sa ním, zabíjali opravárov a brali si korisť a peniaze za peniaze. Po takomto „výkone“nemali inú možnosť, ako utiecť do Amuru, dúfajúc v milosrdenstvo Božie a že urobia niečo, čo im odpustí všetky ich hriechy - minulé aj budúce.
Na Amure obsadili kozáci dedinu Albazin, ktorá bola opustená po odchode Erofeiho Khabarova, ktorý stál pri ústí rieky Shilka, obkľúčil miestneho yasaka a začal posielať kráľa šabľa. Odpustilo sa im po siedmich rokoch; do Albazina bol vymenovaný úradník a potom vojvodca - ľavý breh Amuru sa stal Rusom a Albazin sa stal pevnosťou.
To sa nepáčilo Bogdykhanovi Xuanyeovi, ktorý v roku 1685 nariadil vyriešiť problém s Rusmi raz a navždy, a poslať do Albazinu flotilu riečnych lodí s armádou 3 000 ľudí.
Propagačné video:
Albazin obliehal viac ako dva týždne, ale sily boli nerovnomerné. Kanónové gule čínskych kanónov prerazili guľatinu stien skrz a skrz, pálili stodoly a chrám, bolo zabitých viac ako 100 ľudí. Nakoniec boli kozáci nútení opustiť pevnosť a odišli do Nerchinska. Číňania ju zničili a šli domov.
Po tom, čo sa to dozvedel, vojvoda Alexej Tolbuzin sa rozhodol obnoviť Albazina. Celkom odcestovalo do Amuru 514 kozákov a 155 roľníkov a poľovníkov. Pevnosť bola znovu postavená, berúc do úvahy schopnosti Číňanov a opevnená delostrelectvom: mesto bolo obklopené hlinenou hradbou a v strede boli umiestnené výplne.
Tentoraz potreboval čínsky veliteľ Lantan na doručenie armády do Albazinu 150 lodí a 3 000 koní.
Obliehanie sa začalo v lete roku 1686. Rusi boli bombardovaní, vyhladovaní a zabití pri nájazde. Tentoraz sa však čínske delové gule zasekli v hlinených hradbách a kozáci, ktorí vypukli z pevnosti, bojovali s takou divokosťou, že bola oslabená morálka armády Qing.
Len hladom sa im podarilo vziať Albazina. Keď boli kozáci zajatí, Lantan sa dozvedel, že iba 151 ľudí zostalo nažive a iba 45 bolo schopných vziať zbrane, zvyšok klamali.
Na súde v Bogdaňane
Podľa manchýnskych kroník Lantan ponúkol zajatcom možnosť voľby: vrátiť sa domov alebo ísť do Pekingu.
Ruské zdroje píšu, že 45 kozákov súhlasilo ísť do Pekingu. Je známe, že medzi väzňami boli rodiny Kozákov Jakovlev, Romanov, Khabarov, Dubinin a Kholostov a kňaz Maxim Leontiev so svojou rodinou.
Ale prečo cisár Xuanye potreboval Rusov? Napokon boli v Číne zabití zahraniční väzni.
Po prvé, Albazinčania neboli prví Rusi na súde cisára. Prví kozáci sa tu objavili už v roku 1649 - z nich bola vytvorená spoločnosť Gudei Guardsmen ako súčasť Xiang Huangqi Guards Corps, elitnej divízie Manchus. 33 kozákov bolo zajatých Manchusom v roku 1678, iné boli stiahnuté o rok skôr.
Po druhé, Manchu bogdykhan Xuanye bol vo vzťahu k Číňanom sám cudzincom.
Albazinčania boli prevezení do cisárskeho paláca v Pekingu, kde im bola ponúknutá služba Xuanye. Iba 12 ľudí odmietlo, zvyšok prijal bogdyhan v paláci, zaobchádzal so všetkými možnými spôsobmi, daroval im darčeky a zaradil sa medzi dedičné vojenské triedy cisárskej stráže, ktoré v tom čase zastávali významné postavenie vo vojenskej hierarchii qingskej ríše.
Bývalí kozáci sa usadili na severovýchodnom okraji hlavného mesta vo vnútornom meste pri bráne Dongzhimen, v uličke Hujiajuan, dostali striebornú mzdu za tri luny mesačne, čo predstavuje asi päť rubľov za ruské peniaze, a každoročne im bolo pridelených 10 kusov ryže. Všetci dostali pozemky a dokonca aj pozemky pre rodinný cintorín (veľmi dôležité privilégium v čínskej spoločnosti). Dostali všetky práva stráží, ale počas prvých troch rokov boli úplne zbavení svojich povinností. Počas tejto doby sa samozrejme museli zotaviť, zvyknúť si a naučiť sa jazyk.
Ruské priezviská sú minulosťou - teraz strážcovia niesli priezviská He, Du, Luo a Yao. Bogdykhan sa ubezpečil, že kozáci sa asimilovali, čo im umožnilo vziať si čínske ženy, ale zároveň im ponechala úplnú slobodu náboženstva: s najväčšou pravdepodobnosťou to bola práve táto podmienka, ktorá umožnila kozákom slúžiť v cisárskej garde.
Ak niekto z nich dúfal, že sa vráti domov, potom sa ich nádeje v roku 1689 rozptýlili - podľa Nerchinskej zmluvy sa Čína a Rusko zaviazali neobsadiť Albazina a kozáci zostali v Pekingu v cisárskom paláci.
Spoločnosť Gudei spočiatku viedli ruskí velitelia, ale po uzavretí ríše burinskej zmluvy, vymedzení štátu a potom dohody z Kyachty (1727 - 1728), význam ruskej jednotky v Bogdykanovom paláci zanikol a spoločnosť sa stala pravidelnou súčasťou cisárskej gardy. Na jeho čele stál jeden z manchajských kniežat.
Stratili jazyk, ale zachovali vieru
Kozáci nemali inú možnosť, ako sa usadiť na novom mieste.
Otec Maxim vyvinul búrlivú aktivitu, priniesol so sebou knihy a cirkevné náčinie. Pre bohoslužby bogdykhan umožnil prestavať modlu boha vojny Guan-Di a Albazinčania tu postavili pravoslávnu kaplnku v mene svätého Mikuláša Wonderworkera, v ktorej zavesili svoju hlavnú svätyňu - ikonu svätého Mikuláša.
Číňania nazývali ruskú cirkev „Locha Miao“- „Chrám démonov“.
V roku 1696 dostal Tobolský metropolitné Ignác povolenie postaviť chrám v mene sv. Sofie, poslali sa knihy, riad a myrha a kaplnka bola prestavaná na chrám.
V roku 1716 bola v Pekingu otvorená ruská cirkevná misia a chrám Sophie sa stal chrámom Nanebovzatia Panny Márie. Na mieste osídlenia Albaziniánov sa postupne vytvárala severo-ruská zlúčenina.
Nie všetko šlo hladko: spočiatku nečinnosť a peniaze poškodili hrdinov obliehania Albazina a tri roky nič neurobili u ruského ľudu opitosti a lenivosti. Šikanovali Číňanov Manchusa, začali boje, ktoré často skončili bodnutím a vraždou, a zasmiali sa otcovi Maximovi, ktorý ich napomenul. A keď ich Bogdykhan poslal, aby bojovali v Dzungárii s Oirats, donútili Albazinčania otca Maxima, ktorý bol už veľmi starý, aby šli s nimi a oholili hlavu kňaza.
Keď táto správa dorazila do Tobolského metropolitu, Ignatius poslal Albázincom rozhorčujúci list za ich napomenutie, v ktorom vyčítal pravoslávnym, že zabudli na Boha, stratili svoj ľudský vzhľad a zničili ich duše.
Strážcovia to vytriedili. Ortodoxia sa pre nich stala skutočnou spásou. Je známe, že kňaz Maxim Leontyev slúžil v katedrále Nanebovzatia Panny Márie až do svojej smrti v roku 1712 a Albazinčania mu vždy pomáhali pri bohoslužbách. Skutočne sa im podarilo preniesť svoju vieru v priebehu storočí, ale dostala sa im to ťažko.
Ruský veľvyslanec Yevfimiy Putyatin, ktorý prišiel do Pekingu v roku 1857, napísal, že zostalo len asi sto Albaziniánov a iba dvaja alebo traja z nich nevedeli po rusky. Koncom 19. storočia, počas boxerského povstania, bolo mnoho z nich zabitých spolu s pravoslávnymi Číňanmi a Manchusom, ale najstrašnejšie perzekúcie, ktoré zažili v 20. storočí počas Mao Zedongu.
V roku 2000 žilo v Číne iba 250 Albaziniánov. Stratili svoje európske črty a znalosť ruského jazyka, stále si však zachovali svoju vieru v Krista.
Maya Novik