Každý človek sníva. Niektorí ľudia sa snažia interpretovať to, čo vidia, hľadajú určitý význam, znaky. Pravoslávna cirkev však považuje knihy snov za falošnú literatúru. Zhromaždili sme výroky svätých a starších Athos o tom, ako pravoslávni ľudia hovoria o snoch.
„Nie je potrebné pripisovať snom dôležitosť. Bez ohľadu na to, aké sny sú príjemné alebo nepríjemné, nemusia sa uveriť, pretože existuje nebezpečenstvo, že sa pomýlia. Koniec koncov, deväťdesiatpäť percent snov sú klamstvá. Preto Svätí otcovia hovoria, že snom by sa nemala prikladať dôležitosť … “. (Ctihodný Paisiy Svyatorets).
„… Tu je potrebná pozornosť a zdôvodnenie, aby neveril niektorým snom, ale vie, či sú od Boha alebo od démona. Ale keďže nie každý má také zdôvodnenie, nech mu vôbec neverí v sny. Sny od Boha sa však uznávajú. Niekedy sú vidieť v hlbokom spánku, niekedy v jemnom, ako keby spali alebo nie, a to v krátkom čase. A keď sa človek prebudí, je plný radosti, to, čo vidí, uchváti myseľ a spôsobí rozjímanie. A celé roky si to pamätá a je to nezabudnuteľné. A sny od démonov naplnia dušu zmätkom. A keď sa človek prebudí a myseľ si chce pamätať, čo videl, je plná strachu. A srdce to neakceptuje. Ale aj keď to vidí vo sne, vízie sa nezastavia, ale menia sa formy a obrazy, miestami a spôsobmi, činmi a pohybmi. A týmito zmenami, vzpurnými aj nehanebnými, môžete zistiť, odkiaľ pochádzajú. ““(Rev. Joseph The Hesychast).
„Najdôležitejšie je, že sa musíme počas spánku pozorne sledovať, s úctou, s myšlienkami, zhromažďovať sa dovnútra a slušne v samom postavení našich členov; pre tento krátky spánok je obraz večného spánku, t.j. smrť a naše leženie na posteli by nám malo pripomínať naše postavenie v hrobe. A so všetkým tým musí mať vždy Boha v očiach … Kto to robí, vždy zostáva v modlitbe. ““(Rev. Nil Sorsky).
„Keď ste videli špinavý sen, nikdy si nemusíte pamätať, čo a ako ste videli. Nakoniec, ak ťa bezbožný nemôže počas dňa zvádzať, príde v noci. Boh niekedy tiež umožňuje bezbožnému pokúšať nás vo sne, aby sme videli, že náš starý človek je stále nažive. A tiež sa stáva, že sa nepriateľ priblíži k človeku vo sne a preukáže mu rôzne sny, takže po prebudení sa taká osoba stala frustrovanou. Preto sny nemusia byť absolútne bezvýznamné: padajte so znamením kríža, padajte so znamením kríža vankúš, položte naň kríž a pár ikon, a keď zaspávate, povedzte modlitbu Ježiša. (Ctihodný Paisiy Svyatorets).
„Všetky zjavenia Starého zákona sa podľa názoru Sýrskeho sv. Izáka vzťahujú na prvý stupeň:„ V Božích zjaveniach sú dva kroky. Po prvé, vízia zjavenia v obrazoch. Dokonca aj zmyselné vízie ako Burning Bush. Alebo duchovné vízie ako Jacobov rebrík. Niekedy v obdive ducha. To sú vhľady prorokov a múdrosť, o ktorej hovorí apoštol Pavol (pozri Kol 1: 9; Ef 1: 17-19). A nakoniec - prorocké sny. Všetky tieto zjavenia majú pedagogický význam (výchovná hodnota). Toto sú iba znaky a symboly … . (St. Gregory Palamas).
"Diabol dokonca prichádza k spiacim deťom, napriek tomu, že sú malí anjeli." V hrôze vyskočili a v strachu so slzami narazili do náručí svojej matky. A niekedy prídu anjeli spať deti a smejú sa s radosťou v spánku alebo sa prežíva veľká radosť, prebudia sa. Sny, ktoré priniesol bezbožný, sú teda vonkajším nepriateľským vplyvom na človeka, keď spí. “(Ctihodný Paisiy Svyatorets).
„Existujú aj iné sny, z fantázie mysle az príliš veľkého jedla, o nich sa však nemusíme baviť. Ale srdce asketického, keď spí, je nepretržite okupované modlitbami, ako sme povedali inde. ““(Rev. Joseph The Hesychast).
Propagačné video:
„… Snom ma prinútilo premýšľať o tom: nechcel by som uviaznuť v takých snoch, kde ma úboho podvádzajú. Zhromaždil som všetku svoju silu a pevne som si povedal, aby som spal čo najmenej, aby som nespadol do trikov snov. Musel som urobiť záver, vystrašujúci jeho realizmus: spánok je najsilnejšou zbraňou diabla, s ktorou udržuje dušu v otroctve. ““(Monk Simeon Athonite).
„Veľkí bratia, pohroma je sen: tak, ako tma pokrýva slnko, toľko spánku zatvára kontemplatívnu silu mysle a, podobne ako závoj, vnucuje mysle, ktorá sa stáva necitlivou voči všetkým dobrým duchovným a nedosiahnuteľným … keď uhasia oheň vodou, premáhajú sa spánkom a spánkom, aby mohli pripraviť dušu o všetky dobré skutky a nadchnúť ju. ““(Rev. Paisiy Velichkovsky).
„Mnoho snov pochádza z úzkosti. Keď sa človek bojí alebo je unavený, potom z neho táto úzkosť alebo únava nahlodáva zvnútra a vidí rušivé sny. Často stretávam ľudí počas dňa a počúvam ich rôzne problémy. A potom vo sne niekoho nadávam: „Ó, ty ateista, - zakričím, - nedávaš zatratenie každému!“A zobudím sa z vlastných výkrikov. “(Ctihodný Paisiy Svyatorets).