História ľudstva je plná legiend a mýtov. Každá éra zapíše novú stránku v tomto zaprášenom zväzku. Mnohí z nich upadli do zabudnutia a nikdy neprežili dodnes. Existujú legendy, nad ktorými storočia nemajú moc.
Medzi týmito číslami sú príbehy bojovníkov s nadľudskými schopnosťami - imúnnymi voči fyzickej bolesti a neuvedomujúcimi strach zo smrti. Spomienka na super vojakov sa nachádza takmer v každom štáte. V tomto riadku sa však nachádzajú pustovníci - hrdinovia škandinávskych ság a eposov, ktorých meno sa stalo menom domácnosti.
Už niekoľko storočí boli Vikingovia najhoršou nočnou morou v Európe. Keď sa na obzore objavili hadovité lode brutálnych mimozemšťanov, obyvatelia okolitých krajín, zovretí chladnou hrôzou, hľadali spasenie v lesoch. Rozsah ničivých kampaní v Normanoch je úžasný aj dnes, po takmer tisíc rokoch. Na východe vydláždili slávnu cestu „od Varangiánov po Grékov“, založili kniežaciu dynastiu Rurikovich a viac ako dve storočia sa aktívne zúčastňovali na živote Kyjevskej Rusi a Byzancie. Na západe Vikingovia od VIII. Storočia, keď osídlili Island a južne od Grónska, udržiavali írske a škótske pobrežie v neustálom strachu. A od IX storočia. presunuli hranice svojich náletov nielen ďaleko na juh - do Stredozemného mora, ale aj hlboko do európskych krajín a zničili Londýn (787), Bordeaux (840), Paríž (885) a Orleans (895) …
Cudzinci s červeným bradou zabavili celé majetky, niekedy nie podradné vo vlastníctve mnohých panovníkov: v severozápadnom Francúzsku založili vojvodstvo v Normandii av Taliansku - sicílske kráľovstvo, odkiaľ viedli kampane do Palestíny dlho pred križiakmi. Bojovníci Škandinávcov, ktorí terorizovali populáciu európskych miest, boli poctení, že ich možno spomenúť aj v modlitbách: „Bože, osloboď nás od Normanov!“Medzi severnými barbarmi však boli bojovníci, pred ktorými samotní Vikingovia zažili mystickú úctu. Veľmi dobre vedeli, že uviaznutie v horúcej ruke berserkera je ako smrť, a preto sa vždy snažili držať sa týchto bratov v náručí.
Bojovníci v poli s Odinom
Hovorí sa, že švábi sa prvýkrát spomínajú v rúška (dlhá báseň) Thorbjörn Hornklovyho skaldu, starej nórskej literárnej pamiatky. Ide o víťazstvo kráľa Haralda, svetlovlasého kráľa, zakladateľa Nórskeho kráľovstva, v bitke o Havrsfjord, ktorá sa údajne odohrala v roku 872. Berserkers, oblečený v medených kožích, zavrčal, zavrtel mečmi, rozhneval sa na okraj svojho štítu a vrhol sa na svojich nepriateľov. Boli posadnutí a necítili bolesť, aj keď ich zasiahla kopija. Keď bola bitka vyhraná, vojaci vyčerpali a ponorili sa do hlbokého spánku. “- Takto očitý svedok a účastník týchto udalostí opísal vstup do bitky legendárnych bojovníkov.
Kto boli títo bojovníci? Berserkers alebo berserkers boli nazývaní Vikingovia, ktorí sa od útleho veku venovali službe Odine - najvyššiemu škandinávskemu božstvu, pánovi nádherného paláca vo Valhalle, kde po smrti duše bojovníkov, ktorí hrdinsky padli na bojisko a zaslúžili si priazeň nebies, boli údajne poslaní na večnú slávnosť.
Propagačné video:
Pred bitkou sa berserkers predstavili do zvláštneho druhu bojového tranzu, vďaka ktorému sa vyznačovali obrovskou silou, vytrvalosťou, rýchlou reakciou, necitlivosťou na bolesť a zvýšenou agresivitou. Mimochodom, etymológia slova „berserk“je vo vedeckých kruhoch stále kontroverzná. S najväčšou pravdepodobnosťou je tvorený zo starej nórskej „berserkr“, ktorá sa prekladá buď ako „medveďová koža“alebo „košeľa“(koreňový bob môže znamenať „medveď“aj „nahý“a serkr - „koža“, „košeľa“). Navrhovatelia prvého výkladu poukazujú na priame spojenie medzi šermiarmi, ktorí nosili oblečenie z medveďovej kože, s kultom tohto totemového zvieraťa. „Holokošele“tiež zdôrazňujú skutočnosť, že berserkers šli do boja bez reťazovej pošty, nahí do pása.
Fragmentárne informácie o pivovaroch možno získať aj z knihy „Mladšia Edda“- zbierky starých nórskych mýtických legiend, ktorú napísal Snorri Sturluson. Yngling Saga hovorí: „Odinovi muži sa vrhli do boja bez reťazovej pošty a zúrili ako šialení psi alebo vlci. V očakávaní boja z netrpezlivosti a zlosti, ktorá v nich bublala, hrýzli svojimi štítmi a rukami zuby, až kým nekrvácali. Boli rovnako silné ako medvede alebo býky. Udeřili na nepriateľa hukotom zvierat a oheň ani železo im neublížili … “. Staroveký škandinávsky básnik tvrdil, že „Jeden vedel, ako prinútiť svojich nepriateľov, aby boli slepí alebo hluchí v bitke, alebo boli chytení strachom, alebo ich meče neboli ostrejšie ako palice.“
Spojenie pivovarníkov s kultom hlavného boha škandinávskeho panteónu má ďalšie potvrdenie. Dokonca aj preklad Odinových početných mien naznačuje jeho šialenú a zúrivú povahu: Wotan („posadnutý“), Ygg („hrozný“), Herian („militantný“), Khnikar („rozsievací spor“), Belverk („darebák“). Na zápas s nebeským patrónom boli prezývky šľachtiteľov, ktorí dali „pánovi hnevu“sľub neohrozenosti. Napríklad Harold nemilosrdný, ktorý sa dostal do boja skôr ako ostatní, alebo vodca Norman John porazil v roku 1171 neďaleko Dublinu, ktorý mal prezývku Wode, čiže „Madman“.
Berserkeri neboli náhodou privilegovanou súčasťou vojenskej triedy, istým druhom „špeciálnych síl“Vikingov. A nebolo to spontánne nepokoje alebo obetavá extravagancia na zoznamoch, ktoré ich robili tak. Boj vždy otvárali, viedli demonštráciu a vo väčšine prípadov víťazný súboj s úplným výhľadom na celú armádu. V jednej z kapitol „Nemecka“napísal staroveký rímsky spisovateľ Tacitus o berserkeroch: „Hneď ako dospeli, mohli si nechať pestovať vlasy a brady a až po zabití prvého nepriateľa ich mohli upravovať … Zbabelci a ostatní kráčali so stratenými vlasmi. Navyše tí najodvážnejší nosili železný prsteň a iba smrť nepriateľa ich oslobodila od nosenia. Ich úlohou bolo predvídať každú bitku; vždy tvorili prednú líniu. ““
Odtrhnutie berserkerov prinútilo nepriateľov, aby sa triasli jedným pohľadom. Vrhajúc mestá ako bojový predvoj zanechali za sebou iba hory mŕtvol porazených nepriateľov. Za ozbrojenci nasledovala dobre vyzbrojená obrnená pechota, ktorá dokončila rutinu. Ak veríte literárnym pamiatkam, potom starí nórski králi často používali berserkers ako osobnú ochranu, čo opäť potvrdzuje ich vojenský elitárstvo. V jednej zo ság sa hovorí, že dánsky kráľ Hrolf Krake mal v strážcoch body 12 šermiarov.
„Berserk je mechanizmus explodujúci zúrivou vášňou, adrenalínom, ideologickým prístupom, technikami dýchania, vibráciami vibrácií a mechanickým akčným programom. Nebojuje o niečo, ale iba o víťazstvo. Berserker nemusí dokázať, že prežije. Je povinný mnohokrát získať späť svoj život. Berserker nielenže umrie, ale aj z tohto procesu sa zbláznil. Mimochodom, to je dôvod, prečo najčastejšie zostáva nažive. ““
V bitke je extáza …
Každý jeden dôkaz svedčí o berserkeroch ako o divokých bojovníkoch, ktorí bojovali s divokou, priamo magickou vášňou. Aké je teda tajomstvo hnevu pekárov, ako aj ich necitlivosť na zranenie a bolesť: bolo to následkom intoxikácie drogami, dedičnými chorobami alebo špeciálnym psychofyzikálnym tréningom?
V súčasnosti existuje niekoľko verzií vysvetľujúcich tento jav. Prvým je posadnutosť „zvieracím duchom“. Etnografi potvrdzujú, že medzi mnohými ľuďmi bolo zaznamenané niečo podobné. Vo chvíľach, keď sa „duch“zmocňuje človeka, necíti ani bolesť, ani únavu. Ale iba tento stav končí, keď posadnutý zaspí takmer okamžite, akoby bol vypnutý. Vo všeobecnosti bolo formovanie zmien ako vojenská prax rozšírené v staroveku a stredoveku.
Stopy „premeny na zviera“, samozrejme, nie doslovne, ale v rituálnom a psychobehaviorálnom zmysle, možno nájsť v moderných vojenských slovníkoch a heraldických symboloch. Zvyčajné priradenie mien dravých zvierat špeciálnym silám s cieľom zdôrazniť ich elitárstvo tiež pochádza z hlbokej minulosti. Starí Nemci napodobňovali zviera, hral rolu mentora počas zasvätenia, keď mladý muž, ktorý sa pripojil k radom dospelých bojovníkov, preukázal svoje bojové schopnosti, obratnosť, odvahu a statočnosť. Víťazstvo človeka nad totemom, ktorý bol považovaný za predka a patróna tohto kmeňa, znamenalo presun najcennejších zvieracích vlastností na bojovníka.
To bolo veril, že nakoniec zviera nezomrel, ale bol stelesnený v hrdinu, ktorý ho porazil. Moderná psychológia už dávno identifikovala mechanizmy, pomocou ktorých sa človek „zvykne“na obraz stvorenia, ktorého úlohu momentálne hrá. Berserkers, ktorí zavrčali a obliekali medvedie kože, sa zdali byť medvede. Živočíšna maškaráda samozrejme nebola v žiadnom prípade know-how Normanov. Slávny mníchovský profesor Hans-Joachim Paprot je presvedčený, že kult medveďa sa objavil oveľa skôr a bol rozšírenejší. „Už v kresbách doby kamennej, napríklad v jaskyni Trois-Frerets v južnom Francúzsku, nájdeme obrázky tanečníkov v medených kožách.
A švédski a nórski Laponci oslávili každoročné sviatky medveďov až do minulého storočia, “hovorí vedec. Rakúsky nemecký profesor Otto Höfler verí, že v obliekaní zvierat mal hlboký význam. „Chápalo to ako premenu nielen publika, ale aj toho, kto mení odev. Ak si tanečník alebo bojovník obliekol medvedí kožu, prešla do neho sila divokého zvieraťa, samozrejme, v obraznom zmysle. Konal a cítil sa ako medveď. Ozvěny tohto kultu sú dodnes viditeľné, napríklad v klobúkoch britských kráľovských hliadok strážiacich Londýnsku vežu, “hovorí. A v dánskom folklóre stále existuje presvedčenie, že každý, kto si oblečie železný golier, sa môže zmeniť na vlkolaka.
Moderná veda vie, že ľudský nervový systém môže produkovať látky, ktoré majú podobné zloženie a pôsobenie ako lieky. Pôsobia priamo na „centrá potešenia“v mozgu. Dá sa predpokladať, že šľachtitelia boli, ako to bolo, rukojemníkmi vlastného hnevu. Boli nútení hľadať nebezpečné situácie, ktoré by im umožnili bojovať alebo ich dokonca úplne vyprovokovali. Jeden zo škandinávskych ság hovorí o mužovi, ktorý mal 12 synov. Všetci boli berserkers: „Stalo sa pre nich zvykom, že boli medzi svojimi vlastnými ľuďmi a cítili sa byť zúriví, ísť z lode na pobrežie a hádzať tam veľké kamene, vykoreniť stromy, inak v ich zlosti zmrzačili alebo zabíjali príbuzných a priateľov.“Fráza „v boji je vytrhnutie“nadobudla doslovný význam. Neskôr sa Vikingom z väčšej časti podarilo tieto útoky ovládať. Niekedy dokonca vstúpili do stavu, ktorý sa na východe nazýva „osvieteným vedomím“. Tí, ktorí ovládali toto umenie, sa stali skutočne fenomenálnymi bojovníkmi.
Fly agarické šialenstvo
Uskutočnili sa ďalšie pokusy vysvetliť neľudské zlosť šľachtiteľov. V roku 1784 S. Edman, odvolávajúc sa na zvyky niektorých východosibírskych kmeňov, navrhol, že pijavci sa tiež intoxikujú infúziou muchotrávky. Národy Ďalekého severu - Tungus, Lamuts alebo Kamchadals - donedávna v praxi rituálov (veštenie) používali prášok zo suchej mušky, ktorá lízala, ktoré z dlane, šamani padli do tranzu. Správanie sa bitiek v bitke skutočne pripomína stav intoxikácie agarickým jedom muškátových mušiek: intoxikácia, výbuchy hnevu, necitlivosť na bolesť a nachladenie, a potom neuveriteľná únava a hlboký spánok, o ktorom napísali, že „Vikingovia padajú na zem z únavy, nie z rán“. …
Bol to tento obraz, ktorý bol bezdôvodne zaznamenaný ságou bitky pri nórskom meste Stavanger v roku 872, keď po víťazstve potočníci padli na breh a viac ako deň spali mŕtvi. Pôsobenie muskarínu, podobne ako akýkoľvek iný halucinogén, je založené na zmene rýchlosti impulzov nervových zakončení, ktorá spôsobuje pocit eufórie. A nadmerná dávka môže byť fatálna. Tu je však niečo zaujímavé: stav spôsobený jedom u jedného jednotlivca sa čoskoro rozšíri na všetkých okolo neho. Niektorí historici sa domnievajú, že berserkers o tejto technike vedel, a preto agarické dopingy používali len vodcovia komanda alebo vyvolených. Stále však neexistuje spoľahlivý dôkaz o „hubovej“teórii. Niektorí etnografi stále predpokladajú, že berserkers patrili k niektorým posvätným odborom alebo rodinám,v ktorých sa poznatky o záhadných vlastnostiach rastlín prenášali z generácie na generáciu. Ale v ságach Old Norse sa vôbec neuvádzajú psychotropné drogy. Preto je diskusia na tému „berserkers and fly agarics“stratou času, bez ohľadu na to, ako atraktívna sa táto verzia môže zdať.
Teraz je tu ešte jedna polomytická vlastnosť berserkers - nezraniteľnosť. Rôzne zdroje jednomyseľne tvrdia, že bojovnú šelmu nebolo možné v boji skutočne zabiť. Druh múdrosti šialenstva chránil šermiarov pred hádzaním a nárazmi zbraní. Medzi dezinhibované vedomie patrila extrémna citlivosť, zaostrené periférne videnie a pravdepodobne poskytli určité psychické schopnosti. Berserker videl alebo dokonca predpovedal akýkoľvek úder, ktorý ho dokázal odraziť alebo odraziť od línie útoku. Viera v nezraniteľnosť pekárov prežila hrdinský vek a prejavila sa v škandinávskom folklóre. Berserkers XI a XII storočia obratne použil obraz zdedený od svojich predkov. A oni sami, podľa svojich najlepších síl a schopností, upravili svoj imidž. Napríklad všetkými možnými spôsobmi vyvolávajú fámy, že môžu na prvý pohľad vytrhnúť akýkoľvek meč. ságy,svojou láskou ku všetkému nadprirodzenému ľahko absorbovali také farebné detaily.
Lekári tiež urobili, čo bolo v ich silách, aby odhalili záhady zbesilých bojovníkov. „Legendárna sila berserkerov nemala nič spoločné s duchmi, drogami alebo magickými rituálmi, ale bola to iba choroba, ktorá sa zdedila,“hovorí profesor Jesse L. Bayok. Sú to obyčajní psychopati, ktorí stratia kontrolu nad sebou pri najmenšom pokuse im odporovať. V priebehu času sa berserkers naučili konať dobre nacvičený výkon, ktorého jedným z prvkov bolo hryzenie štítu. Je dobre známe, že vyčerpanie, ku ktorému dochádza po záchvate vzteku, je charakteristické pre ľudí s mentálnym postihnutím. Tantrumy ľahko prechádzajú hranicou oddeľujúcou napätie od reality a naučená technika sa stáva príznakom skutočnej choroby. Navyše psychózy, ktoré pohltili stredovekú spoločnosť, boli často epidemickej povahy:Stačí pripomenúť tanec sv. Víta alebo pohyb bičíkov.
Ako živý príklad uvádza Jesse L. Bayok nemotorného, krutého a nenásytného Vikinga a tiež slávneho islandského básnika Egila, ktorý žil v 10. storočí. Podľa Egejskej ságy mal teda všetky vlastnosti berserkera, ktorý prevzal jeho divokú povahu od svojich predkov. Navyše, jeho hlava bola taká masívna, že sa nemohla rozštiepiť sekerou ani po smrti. Analýza textu starej nórskej literárnej pamiatky tiež umožnila Bayokovi dospieť k záveru, že Egilova rodina trpela Pagetovým syndrómom, dedičné ochorenie, pri ktorom dochádza k nekontrolovanému zväčšovaniu kostí.
Ľudské kosti sa obnovujú postupne a zvyčajne trvá 8 rokov. Toto ochorenie však zvyšuje mieru deštrukcie a neoplazmy kostí natoľko, že sú oveľa väčšie a škaredšie ako predtým. Účinky Pagetovho syndrómu na hlavu sú obzvlášť viditeľné, keď sú kosti hrubšie. Podľa štatistík v Anglicku je dnes na túto chorobu náchylných 3 až 5 percent mužov nad 40 rokov. Je veľmi ťažké potvrdiť alebo vyvrátiť exotickú hypotézu kvôli historickej odľahlosti.
Hrdinovia alebo darebáci?
Od detstva sme sa naučili nemenný zákon rozprávok a mýtov: všetky postavy, ktoré v nich pôsobia, sú rozdelené na „dobré“a „zlé“. Nie sú tu žiadne polotóny, až na zriedkavé výnimky - to je špecifickosť tohto žánru. Do ktorej kategórie môžu berserkers spadať?
Ako to môže znieť divne, zbesilí bojovníci boli s najväčšou pravdepodobnosťou antihrdinami pre svojich súčasníkov. Keby boli na začiatku ságy berserk vykreslení ako elitní bojovníci, telesní strážcovia kráľa, potom v neskorších predkovských legendách sú záškodníkmi a násilníkmi. V Kruhu Zeme, v zbierke príbehov, ktorú zostavil Snorri Sturluson v 13. storočí, existuje mnoho podobných správ. Väčšina epizód má stereotypný obsah a zloženie. Krátko pred Vianocami prichádza niekto, kto má obrovskú postavu a má mimoriadnu silu, často sprevádzaný jedenástimi ľuďmi, ako votrelec na farme s úmyslom odobrať všetko, čo je preňho dôležité, a prinútiť ženy k spoločnému bývaniu. Ak je farmár doma, je chorý alebo slabý a nemôže sa brániť darebákov. Častejšie sa však nachádza mnoho kilometrov od domova, vo vzdialenej provincii Nórsko.
Vodca cudzincov je berserker, pripravený dokázať v súboji svoje právo zbaviť sa ekonomiky niekoho iného. Nie sú žiadni ľudia ochotní bojovať so silným mužom, ktorý sa stal takýmto bojom zručný (a všetci jeho predchádzajúci oponenti sú mŕtvi). Ale práve v tejto dobe sa odvážne Islandčan náhodou ukáže byť na farme, ktorá buď túto výzvu prijme, alebo poráža darebákov s mazaním. Výsledok je vždy rovnaký: zabíjači sú zabití vrátane tých, ktorí dúfali, že utečú. Keď sa problémy skončia, majiteľ sa vráti a veľkoryso odovzdá Spasiteľovi, ktorý si pamätá, čo sa stalo s vizu - oparená báseň ôsmich riadkov - vďaka ktorej sa jeho čin stal všeobecne známym.
Je celkom prirodzené, že pre takéto „činy“sa blázni, mierne povedané, nepáčili. Zachovali sa spoľahlivé historické dôkazy o tom, že Jarl Eirik Hakonarson vyhlásil v roku 1012 na území Nórska páchateľov za nezákonných a zjavne začal hľadať svoje bohatstvo v iných krajinách vrátane Islandu. Najpravdepodobnejšie sú divokí záškodníci gangy bojovníkov bez domova, bez práce. Narodili sa na boj: boli to vynikajúce zbrane, psychologicky pripravení, vedeli, ako zastrašiť nepriateľa vrčaním, agresívnym správaním a chrániť sa pred sekaním ranou hustou kožou medveďa. Ale keď už barmani už nepotrebovali, utrpeli osud akejkoľvek zabudnutej armády - morálnej degradácie.
Koniec éry normanských kampaní, kresťanstva a formovania skorej feudálnej štátnosti v škandinávskych krajinách viedli nakoniec k úplnému prehodnoteniu obrazu berserkera. Už od XI storočia. toto slovo nadobúda veľmi negatívny význam. Pod vplyvom cirkvi sa navyše barmanom pripisujú výrazné démonické nervy. V The Saga of Watisdole sa hovorí, že v súvislosti s príchodom biskupa Fried River na Island bola vojna vyhlásená za „posadnutú“. Ich opis je uvedený v úplne tradičnom duchu: pekári vytvárajú násilie a svojvoľnosť, ich hnev nepozná hranice, štekajú a vrčia, hrýzajú sa do okraja svojho štítu, chodia po žeravom uhlí s bosými nohami a nesnažia sa ani ovládať svoje správanie. Na radu novoprijatého kňaza boli tí, čo vlastnili zlí duchovia, vystrašení ohňom, zbití na smrť drevenými kolíkmi, pretože sa verilože „železo nezhryzne piva“a telá boli hodené do rokliny bez pochovania.
Iné texty poznamenali, že pokrstený berserker by navždy stratil schopnosť reinkarnácie. Prenasledovaní a prenasledovaní zo všetkých strán, ktorí sa v nových spoločenských podmienkach ukázali byť nebezpečnými vyvrhelcami a zločincami, zvyknutí žiť iba pri nájazdoch a lúpežiach, sa barmani stali skutočnou katastrofou. Rozišli sa do osád, zabili miestnych obyvateľov a prepadli cestujúcich. A zákon starovekej Škandinávie postavil krvilačných bláznov mimo zákon, a preto je povinnosťou každého obyvateľa ničiť šermiarov. Zákon z roku 1123 vydaný na Islande znel: „Berserker, ktorý je videný v hneve, bude potrestaný 3 rokmi do vyhnanstva.“Odvtedy bojovníci v medvedích kožách zmizli bez stopy a s nimi sa šedivovlasé pohanské starovekstvo prepadlo do zabudnutia.
Nikto nevie, kde a kedy zomrel posledný berserker: história žiarlivo stráži toto tajomstvo. V súčasnosti len hrdinské legendy a machové runové kamene roztrúsené na svahoch škandinávskych vrchov pripomínajú bývalú slávu zúrivých Vikingov …
Autor: R. Shkurlatov
Zdroj: „Zaujímavé noviny. Svet neznámeho “№18 2012